Hin fornu trú Japans, Shinto, einnig þekkt sem Kami-no-Michi , má þýða sem vegur guðanna .

Kjarni shinto trúarbragðanna er trúin á náttúruöflin sem kallast kami, sem þýðir heilagir andar eða guðlegar verur sem eru til í öllum hlutum . Samkvæmt Shinto-viðhorfum býr kami í fjöllum, fossum, trjám, steinum og öllu öðru í náttúrunni, þar á meðal fólk, dýr og forfeður.

Alheimurinn er fullur af þessum heilagir andar, og þeir eru líka álitnir sem Shinto guðir.

Þegar Shinto táknin eru skoðuð ætti að gera greinarmun á þessum tveimur gerðum:

1. The Symbols of The Kami – Þetta felur í sér menn, dýr, hluti náttúrunnar, heilög ker, tjöld, heillar og fleira.
2. Tákn trúarinnar – Þessi hópur tákna inniheldur Shinto búnað og mannvirki, helga tónlist, dans, athafnir og fórnir.

Í þessari grein munum við kafa ofan í nokkur af eftirtektarverðustu Shinto táknunum, af báðum flokkum, og skoða nánar uppruna og merkingu.

Menn sem tákn um Kami

Upprunalega táknræn merking og notkun þessara tákna hefur ýmist breyst mikið eða glatað. Hins vegar áttu þessar tölur mikilvægan þátt í Shinto og eru taldar vera tengill sem tjáir ást fólks áhrísgrjón, kökur, fiskur, kjöt, ávextir, grænmeti, nammi, salt og vatn. Þessi matur er útbúinn af sérstakri aðgát og er neytt eftir athöfnina af bæði prestum og tilbiðjendum.

Þessar fórnir tákna jákvætt framlag og eru tákn gæfu, velmegunar og langt líf.

• Heihaku

Þar sem klæði var talið verðmætasta hluturinn í frumstæðu japönsku samfélagi varð heihaku aðalfórn til kamisins. Það samanstóð venjulega af annað hvort hampi ( asa ) eða silki ( kozo ). Vegna mikils gildis þeirra voru þessar fórnir merki um æðstu virðingu tilbiðjenda gagnvart kami.

Shrine Crests

Shrine Crests, einnig þekkt sem shinmon , eru merki sem sýna mismunandi hefðir, sögu og guði sem tengjast tilteknu helgidómi. Þeir eru venjulega í hringlaga lögun auðgað af korni, hljóðfræði, blómum og öðrum mótífum sem tengjast hefð helgidóms.

• Tomoe

Margir helgidómar nota tómó, eða hringkommur, sem merki þeirra. Tomo var brynja sem verndaði hægri olnboga kappans fyrir örvum. Af þessum sökum var tomoe tekinn upp sem kómur Hachiman-helgidóma og var sérstaklega vel þegið af samúræjum . Lögun þess líktist þyrlandi vatni og sem slík var hún einnig talin vera vörn gegn eldi.

Það er mikið úrval aftomoe, með tveimur, þremur og fleiri kommum í hönnuninni. En þrefaldur snúningstómóinn, einnig þekktur sem Mitsu-tomoe , er oftast tengdur við Shinto, og táknar samvinnu sviðanna þriggja - jarðar, himins og undirheima.

To Sum It Up

Þótt það sé langur listi eru táknin sem fjallað er um í þessari grein aðeins brot af hinni ríku Shinto-hefð. Sama trúarbrögð, allir sem bera virðingu fyrir náttúrunni og umhverfinu eru velkomnir í þessa fallegu helgidóma sem eru fullir af heillandi gripum af lifandi táknfræði og sögu. Shinto-helgidómar eru staðir sem færa öllum sem heimsækja djúpa andlega, innri sátt og róandi orku, allt frá töfrandi Torri hliðinu til hins heilaga musteris sjálfs.

• Miko

Samkvæmt nútíma fræðimönnum var hið forna japanska samfélag aðallega matríarchískt. Algengt var að hafa kvenkyns höfðingja og leiðtoga. Yfirburðastaða kvenna í samfélagi þeirra er óumdeilanleg vegna þeirrar stöðu sem þær gegndu í Shinto. Sumar konur voru í miðju kami tilbeiðslunnar og voru kallaðar Miko, sem þýðir barn kamisins.

Aðeins konur sem taldar voru hreinustu gætu orðið Miko, og þeir tóku þátt í heilögum matarfórnum, sem var guðdómlegasta athöfnin í shintósiðum.

Í dag eru Miko aðeins aðstoðarmenn prestanna og helgismeyjanna, selja póstkort, heillar, dansa og bera fram te. til gesta. Skikkjan þeirra og staða eru bara minjar hins upprunalega Miko.

• Kannushi

Eftir að matriarchatímabilið var liðið tóku karlmenn að sér aðalhlutverkin í Shinto. Miko eða prestskonunum í kami var skipt út fyrir Kannushi , sem þýðir helgidómsvörður eða sá sem fer með bænir .

Eins og nafnið gefur til kynna, Kannushi var prestur sem var talinn búa yfir sérstökum völdum yfir andaheiminum. Þeir voru einnig taldir vera fulltrúi eða staðgengill kami.

• Hitotsu Mono

Hitotsu mono vísar til barn á hestbaki á undan göngum helgidómsins. Barnið, venjulega drengur, sem valið er í þessa stöðu, hreinsarlíkama hans sjö dögum fyrir hátíðina. Á hátíðardegi las prestur töfraformúlur þar til barnið lendir í trans.

Talið var að á meðan á þessu ástandi stóð, kallaði barnið til sín spámenn. Í sumum tilfellum var barninu skipt út fyrir gohei eða dúkku á hestasöðli. Hitotsu mónóið táknaði hin heilaga anda eða kami sem býr í mannslíkama.

Dýr sem tákn um Kami

Í upphafi Shinto var talið að dýr væru boðberar kamísins, oftast dúfur, dádýr, krákur og refir. Venjulega myndi hver kami hafa eitt dýr sem sendiboða, en sumir höfðu tvö eða fleiri.

• Hachiman-dúfan

Í japanskri goðafræði, Hachiman var dýrkaður sem guðlegur verndari Japans og stríðsguðinn . Hann var einnig heiðraður sem guð landbúnaðarins af bændum og sjómönnum.

Hachiman dúfan er táknræn framsetning og boðberi þessa guðdóms, svokallaðs Hachiman, eða guð átta borðanna.

• Kumano krákan

Þrífættu krákan er sýnd á ýmsum helgistöðum, þar á meðal Abeno Oji helgidómurinn á Kumano veginum og Yatagarasu Jinja í Nara.

Goðsögnin um Yatagarasu, eða krákuguðinn, segir að kráka hafi verið send af himnum til að leiðbeina Jimmu keisara á ferð hans frá Kumano til Yamato. Byggt á þessari goðsögn túlkuðu Japanir krákusem tákn leiðsagnar og guðlegrar íhlutunar í mannleg málefni.

Hinn frægi heillar Kumano Gongen sem sýnir krákuna eru enn í boði í dag.

• Kasuga dádýrið

Tákn kami Kasuga helgidómsins í Nara er dádýrið. Goðsögnin segir að Fujiwara fjölskyldan hafi beðið kamí Hiraoka, Katori og Kashima um að koma til Kasugano og finna þar helgidóm eftir að höfuðborgin flutti til Nara.

Samt er að kami hafi farið til Kasugano hjólandi á dádýr, og síðan þá voru dádýr heiðruð sem boðberar og tákn Kasuga. Þessi dýr voru talin svo heilög að Nimei keisari gaf út tilskipun sem bannaði rjúpnaveiðar í Kasuga-héraðinu. Það var glæpur með dauðarefsingu.

Dádýrið var áfram tákn um andlega yfirburði og vald . Þau eru líka tákn um endurnýjun vegna getu hornanna til að vaxa aftur eftir að þau detta af.

• Inari refurinn

Refir eru dýrkaðir sem kami og eru boðberar hrísgrjónaguðsins, Inari. Kami matarins, sérstaklega korn, er aðalgoð Inari-helgidóma. Þess vegna er Inari refurinn tákn frjósemi og hrísgrjóna . Refir sjást oft við innganga helgidóma sem verðir og verndarar og eru taldir vera tákn um heppni .

Náttúrulegir hlutir sem tákn Kami

Frá fornu fari,Japanir litu á náttúrulega hluti með óvenjulegt útlit sem náttúruöflin og guðlegar birtingarmyndir. Oft hefur verið litið á fjöll með ákveðinni lotningu og virðingu og voru þau algeng tilbeiðsluefni. Lítil helgidómar má oft finna á tindi fjallatinda. Á sama hátt er litið á óvenjulega myndaða steina og tré sem dvalarstaði kamisins.

• The Sakaki Tree

Þar sem náttúrudýrkun er ómissandi hluti af shintoisma, hin heilögu tré, sem kallast shinboku , gegna mikilvægu hlutverki í tilbeiðslu á kami.

Tákn án efa er Sakaki tréð algengasta shinto tré táknið. Þessar sígrænu plöntur, innfæddar í Japan, eru venjulega gróðursettar í kringum helgidóma sem heilög girðing og guðleg vernd. Sakaki greinar skreyttar með speglum þjóna oft til að sýna guðlega kraftinn og eru notaðar til að hreinsa helgisiði.

Þar sem Sakaki trén eru sígræn er einnig litið á þau sem tákn ódauðleika .

Almennt eru öll tré með stórkostlegu útliti, stærð og aldri virt um allt Japan.

Shrine Buildings and Structures

Einfaldar og beinar línur Sagt er að helgidómsbyggingar og byggingar Shinto haldi fullkomnum sjarma náttúrunnar og talið er að þau marki mörk búsetu kamisins.

• Torri

Þekktustu Shinto táknin eruógnvekjandi hliðin við innganga helgidómanna. Þessi tveggja pósta hlið, sem kallast Torri, eru ýmist úr tré eða málmi og hafa djúpa trúarlega þýðingu.

Þessi hlið standa ein og sér eða eru felld inn í heilaga girðinguna sem kallast kamigaki . Litið er á Torri sem hindrun, sem aðskilur helgan bústað kamisins frá umheiminum fullum af mengun og neyð.

Þau eru einnig talin andleg hlið . Einungis er hægt að nálgast helgidóm í gegnum Torri sem hreinsar og hreinsar gestinn af menguninni frá umheiminum.

Margir þeirra eru málaðir í annað hvort líflega appelsínugulu eða rauðu. Í Japan tákna þessir litir sólina og lífið og talið er að þeir fjarlægi fyrirboða um rúm og neikvæða orku. Aðeins hrein sál sem fór í gegnum þessi hlið getur komist nær kamíinu sem býr inni í helgidóminum.

Búnaður og hin helgu skip

Margar greinar eru notaðar til að stunda Shinto tilbeiðslu og helgisiði. Þar á meðal eru tákn um kami eða skreytingar sem kallast heilög ker eða seikibutsu.

Þessar greinar eru taldar heilagar og eru óaðskiljanlegar frá Shinto. Hér eru nokkrar af þeim mikilvægustu:

• Himorogi

Himorogi, eða guðdómlega girðingin, samanstendur af Sakaki trjágrein skreytt með pappír rönd, hampi og stundum spegla og er yfirleitt girtí.

Upphaflega táknaði það heilög tré sem vernduðu kami eða stað þar sem kami bjó. Talið var að þau fanguðu orku sólarinnar og voru kölluð Hin helgu tré lífsins. Í dag eru himorogi ölturu eða helgu staðirnir sem notaðir eru við athafnir til að kalla fram kami.

• Tamagushi

Tamagushi er lítil grein af sígrænu tré, oftast Sakaki, með sikksakk pappírsröndum eða rauðum og hvítum klút fest við blöðin. . Það er notað í shintoathöfnum sem fórnir af hjörtum og anda fólksins til kamísins.

Sígræna greinin táknar tengingu okkar við náttúruna . Sikksakk hvítur hrísgrjónapappír eða shide táknar andana og tenginguna við andlega heiminn . Og rauða og hvíta dúkurinn, kallaður asa , var talinn heilagur trefjar, sem táknaði formlega klæðaburð anda og hjörtu fyrir fórnina til kamísins.

Þess vegna , tamagushi táknar bæði hjörtu okkar og anda og tenginguna við líkamlega og andlega heiminn.

• Shide

Japanir töldu að þeir gátu kallað kamíið í trjánum, svo þeir myndu festa pappírsstykki sem kallast shide til að þjóna sem leiðsögn fyrir kami.

Lighting-lagaður sikksakk hvítur pappír er almennt að finna á inngangur helgidóma í dag, sem og inni í helgidómum til að marka landamæri ahelgan stað. Stundum eru þeir festir við sprota, kallaðir gohei , og notaðir við hreinsunarathafnir.

Það eru mismunandi merkingar á bak við sikksakk lögun skúffunnar. Þeir líkjast hvítum ljósum og eru taldir tákna hinn óendanlega guðlega kraft . Lögunin gefur einnig til kynna þætti fyrir góða uppskeru, svo sem eldingar, ský og rigning. Í þessu samhengi var skíði notað í bænunum til guðanna um frjósamt uppskerutímabil .

• Shimenawa

Shimenawa er snúið stráreipi sem skýli, eða sikksakkbrotinn pappír, er venjulega festur við. Orðsifjafræðilega stafar það af orðunum shiri, kume og nawa , sem má túlka sem off-marka.

Þess vegna er reipi var notað til að gefa til kynna mörk eða hindranir, notað til að greina og aðgreina hinn heilaga heim frá hinu veraldlega og koma í veg fyrir mengun hans. Það er að finna í helgidómum fyrir framan ölturu, Torri, og í kringum heilög ílát og mannvirki. Það er notað til að verjast illum öndum og til að vernda hið heilaga rými.

• Spegill, sverð og gimsteinar

Þetta eru þekkt sem Sanshu-no-Jingi , eða hinir helgu fjársjóðir þrír, og eru algeng keisaramerki Japans.

Spegillinn, einnig þekktur sem Yata- no-Kagami, var talið heilagt og tákn Amaterasu , sólgyðjunnar. Japanir töldu að keisaraveldiðfjölskyldur eru beinir afkomendur ættar Amaterasu. Það var talið að illu andarnir væru hræddir við spegla. Vegna dyggðar þess að endurspegla allt án árangurs, var það talið vera uppspretta heiðarleika vegna þess að það gat ekki falið gott eða slæmt, rétt eða rangt.

Sverðið, eða Kusanagi- no-Tsurugi, var talinn búa yfir guðlegum krafti og var tákn um vernd gegn illu öndunum. Vegna eiginleika þess eins og ákveðni og skerpu, var talið að það væri uppspretta viskunnar og sanna dyggð kamisins .

Sveigðu gimsteinarnir, einnig þekktir sem Yasakani-no-Magatama, eru Shinto talismans sem tákna góða gæfu og illsku fráhrindandi. Lögun þeirra líkist fósturvísi eða móðurkviði. Þess vegna voru þau líka tákn blessunar nýs barns, velmegunar, langlífis og vaxtar.

Fórnir

Sem virðingarvottur var litið á fórnir. sem alhliða tungumál sem sýnir góðan ásetning fólks við kami . Fórnir voru færðar af mörgum ástæðum, þar á meðal beiðnir, bænir um framtíðar blessanir, afnám bölvunar og frelsi frá misgjörðum og óhreinindum.

Það eru tvenns konar fórnir: shinsen (matarfórnir) , og heihaku (sem þýðir klút og vísar til fatnaðar, skartgripa, vopna og annarra).

• Shinsen

Matar- og drykkjarfórnir til kamísins eru venjulega sakir,