Starodavna japonska religija šintoizem, znana tudi kot Kami-no-Michi , se lahko prevede kot pot bogov .

Jedro šintoistične religije je vera v sile narave, imenovane kami, kar pomeni, da je sveti duhovi ali božanska bitja, ki obstajajo v vseh stvareh. V skladu s šintoističnimi prepričanji, kami prebiva v gorah, slapovih, drevesih, skalah in vseh drugih stvareh v naravi, vključno z ljudmi, živalmi in predniki.

Vesolje je polno teh svetih duhov, ki so tudi šintoistična božanstva.

Pri obravnavi šintoističnih simbolov je treba razlikovati med dvema vrstama:

1. Simboli kamijev - Sem spadajo ljudje, živali, naravni predmeti, posvečene posode, grbi, talismani in drugo.
2. Simboli vere - Ta skupina simbolov vključuje šintoistično opremo in strukture, sveto glasbo, plese, obrede in daritve.

V tem članku se bomo poglobili v nekatere najznamenitejše šintoistične simbole obeh kategorij ter si podrobneje ogledali njihov izvor in pomen.

Ljudje kot simbol kamijev

Prvotni simbolni pomen in uporaba teh simbolov sta se močno spremenila ali izgubila. Vendar so imeli ti liki pomembno vlogo v šintoizmu in veljajo za povezovalni člen, ki izraža ljubezen ljudi do kamijev.

• Miko

Po mnenju sodobnih raziskovalcev je bila starodavna japonska družba večinoma matriarhalna. Običajno so bile vladarke in voditeljice. Višji položaj žensk v njihovi družbi je nesporen zaradi položaja, ki so ga imele v šintoizmu. Nekatere ženske so bile v središču čaščenja kamijev in so se imenovale Miko, kar pomeni. otrok kamijev.

Samo ženske, ki so veljale za najčistejše, so lahko postale Miko in so sodelovale pri svetih daritvah hrane, kar je bilo najbolj božansko dejanje v šintoističnih obredih.

Danes so Miko le pomočniki duhovnikov in svečenikov, ki prodajajo razglednice, čare, izvajajo svete plese in gostom strežejo čaje. Njihova oblačila in položaj so le ostanki prvotnega Miko.

• Kannushi

Po obdobju matriarhata so moški prevzeli vodilno vlogo v šintoizmu. Miko ali svečenike kamijev so zamenjali Kannushi , kar pomeni oskrbnik svetišča ali tisti, ki moli .

Kot pove že ime, je bil kannuši duhovnik, ki naj bi imel posebno moč nad svetom duhov. Verjeli so tudi, da so predstavniki ali nadomestki kamijev.

• Hitotsu Mono

Hitotsu mono Otrok, običajno deček, izbran za ta položaj, sedem dni pred festivalom očisti svoje telo. Na dan festivala duhovnik bere čarobne formule, dokler otrok ne pade v trans.

Verjeli so, da v tem stanju otrok prikliče preroke. V nekaterih primerih je otroka nadomestil gohei ali lutka na konjskem sedlu. Hitotsu mono je predstavljal sveti duh ali kami, ki prebiva v človeškem telesu.

Živali kot simboli kamijev

V zgodnjem šintoizmu so verjeli, da so živali, najpogosteje golobi, jeleni, vrane in lisice, glasniki kamijev. običajno je imel vsak kami eno žival kot glasnika, nekateri pa so imeli dve ali več.

• Golob Hačiman

V japonski mitologiji so Hačimana častili kot božanskega zaščitnika Japonske in bog vojne . Prav tako je bil nagrajen kot bog kmetijstva kmetje in ribiči.

Hačimanov golob je simbolični prikaz in glasnik tega božanstva, tako imenovanega Hačimana ali Bog osmih praporov.

• Kumanski vran

Triperesna vrana je upodobljena v različnih svetiščih, med drugim v svetišču Abeno Oji na cesti Kumano in Yatagarasu Jinja v Nari.

Legenda o Yatagarasu ali bogu vrani pravi, da je bila vrana poslana z neba, da bi vodila cesarja Jimmuja na njegovem potovanju iz Kumana v Yamato. Na podlagi te legende so Japonci vrano razumeli kot simbol vodenje in božje posredovanje v človeških zadevah.

Znameniti amuleti Kumano Gongen, ki prikazujejo vrano, so na voljo še danes.

• Jelen Kasuga

Simbol kami v svetišču Kasuga v Nari Legenda pravi, da je družina Fujiwara prosila kamije Hiraoke, Katorija in Kašime, naj nujno pridejo v Kasugano in tam poiščejo svetišče, potem ko se je prestolnica preselila v Nara.

Domnevno je kami odšel v Kasugano na jelenu in od takrat so jelene častili kot glasnike in simbole Kasuge. Te živali so veljale za tako svete, da je cesar Nimmei izdal odlok, ki je prepovedoval lov na jelene na območju Kasuge. To je bil zločin, ki se je kaznoval s smrtjo.

Jelen je ostal simbol duhovna superiornost in avtoriteta. . So tudi simboli regeneracija zaradi sposobnosti, da jim po odpadanju rogovje ponovno zraste.

• Lisica Inari

Lisice se častijo kot kamije in so glasniki boga riža, Inarija. Kami hrane, zlasti žita, je glavno božanstvo svetišč Inari. Zato je lisica Inari simbol rodovitnost in riž . Lisice so pogosto vidne na vhodih v svetišča kot varuhi in zaščitniki in se štejejo za znak veliko sreče .

Naravni predmeti kot simboli kamijev

Japonci so že od nekdaj naravne predmete nenavadnega videza obravnavali kot sile narave in božanske manifestacije. Na gore so pogosto gledali z določeno strahospoštljivostjo in spoštovanjem ter jih pogosto častili. Na vrhovih gorskih vrhov pogosto najdemo majhna svetišča. Podobno tudi nenavadno oblikovane skale in drevesa veljajo za bivališča božanstva.kami.

• Drevo Sakaki

Ker je čaščenje narave bistven del šintoizma, so sveta drevesa, imenovana shinboku , imajo pomembno vlogo pri čaščenju kamijev.

Drevo sakaki je nedvomno najpogostejši šintoistični simbol. To zimzeleno drevo, ki izvira iz Japonske, je običajno posajeno okoli svetišč kot sveto ograjo in božansko zaščito. Veje sakaki, okrašene z ogledali, pogosto služijo za prikaz božanske moči in se uporabljajo za prečiščevanje obrednega mesta.

Ker so drevesa Sakaki zimzelena, veljajo tudi za simbol nesmrtnost .

Na Japonskem na splošno častijo vsa drevesa čudovitega videza, velikosti in starosti.

Stavbe in strukture svetišč

Preproste in ravne linije šintoističnih svetišč in stavb naj bi ohranjale popoln čar narave in verjamejo, da označujejo meje kraja, kjer prebiva kami.

• Torri

Najbolj prepoznavni šintoistični simboli so strah vzbujajoča vrata na vhodih v svetišča. Ta vrata z dvema stebroma, imenovana Torri, so izdelana iz lesa ali kovine in imajo globok verski pomen.

Ta vrata stojijo samostojno ali so vključena v sveto ograjo, imenovano kamigaki Torri je videti kot pregrada, ki ločuje sveti kraj kamijevega bivanja od zunanjega sveta, polnega onesnaževanja in stisk.

Veljajo tudi za duhovna vrata . Do svetišča je mogoče priti le skozi Torri, ki očisti in očisti obiskovalca onesnaževanja iz zunanjega sveta.

Veliko jih je pobarvanih v živo oranžni ali rdeči barvi. Na Japonskem ti barvi predstavljata sonce in življenje in verjame se, da so odstranite posteljna znamenja in negativno energijo. Samo čista duša, ki je šla skozi ta vrata, se lahko približa kamiju, ki živi v svetišču.

Oprema in svete posode

Za šintoistično čaščenje in obrede se uporabljajo številni predmeti, med katerimi so simboli kamijev ali okraski, ki se imenujejo svete posode ali seikibutsu.

Ti predmeti veljajo za svete in so neločljivo povezani s šintoizmom. Tukaj je nekaj najpomembnejših:

• Himorogi

Himorogi ali božanska ograja je sestavljena iz veje drevesa sakaki, okrašene s papirnatimi trakovi, konopljo in včasih z ogledali, ter je običajno ograjena.

Prvotno je označevala sveta drevesa, ki so varovala kamije, ali kraj, kjer so kamiji prebivali. Menili so, da zajemajo sončno energijo, zato so jih imenovali Sveta drevesa življenja. Danes so himorogi oltarji ali sveti kraji, ki se uporabljajo pri obredih za priklic kamijev.

• Tamaguši

Tamaguši je majhna veja zimzelenega drevesa, najpogosteje sakakija, na katere liste so pritrjene cikcakaste papirnate črte ali rdeče in bele tkanine. Uporablja se pri šintoističnih obredih kot daritev srca in duha ljudi kamijem.

Zimzelena veja predstavlja našo povezanost z naravo . Cikcak beli rižev papir ali shide predstavlja . duhovi in povezava z duhovnim svetom In rdeče-bela tkanina, imenovana asa je veljalo za sveto vlakno, ki je predstavljalo uradna obleka duhov in src pred daritvijo kamijem.

Zato tamaguši simbolizira tako naše srce kot duha ter povezavo s fizičnim in duhovnim svetom.

• Shide

Japonci so verjeli, da lahko v drevesih prikličejo kamije, zato so na drevesa pritrdili koščke papirja, imenovane shide da bi služil kot vodilo za kamije.

Beli cikcak papir v obliki strele danes pogosto najdemo na vhodih v svetišča in v notranjosti svetišč za označevanje meja svetega kraja. Včasih so pritrjeni na palice, imenovane gohei in se uporablja pri obredih čiščenja.

Cikcak oblika šide ima različne pomene: spominja na belo strelo in naj bi predstavljala neskončna božanska moč Oblika kaže tudi na elemente za dobro letino, kot so strela, oblaki in dež. V tem kontekstu se je shide uporabljal v molitve k bogovom za rodovitno sezono žetve .

• Shimenawa

Shimenawa je zvita slamnata vrv, na katero se običajno pritrdi shide ali cikcakasto zložen papir. Etimološko izhaja iz besed shiri, kume in nawa , ki se lahko razlaga kot prepovedano.

Zato je bila vrv uporabljena za označevanje meje ali ovire, ki se uporabljajo za razlikovanje in ločevanje svetega sveta od posvetnega. in preprečuje njeno onesnaženje. Najdemo ga v svetiščih pred oltarji, Torri ter okoli svetih posod in struktur. Uporablja se za odganjanje zlih duhov in kot zaščita svetega prostora.

• Zrcalo, meč in dragulji

Ti so znani kot Sanshu-no-Jingi ali trije sveti zakladi, in sta običajna japonska cesarska znaka.

Zrcalo, znano tudi kot Yata-no-Kagami, je veljala za sveto in simbol Amaterasu , japonci so verjeli, da so cesarske družine neposredni potomci Amaterasujevega rodu. veljalo je, da se zli duhovi bojijo ogledal. zaradi svoje vrline, da brezhibno odseva vse, je veljalo, da je vir poštenosti ker ni mogel skriti dobrega ali slabega, pravilnega ali napačnega.

Meč ali Kusanagi-no-Tsurugi je imel božanske moči in je bil simbol zaščita zaradi svojih lastnosti, kot sta odločnost in ostrina, naj bi bil vir modrosti in prava vrlina kamija .

Izkrivljeni dragulji, znani tudi kot Yasakani-no-Magatama, so šintoistični talismani, ki simbolizirajo sreča in zlo odvrača. Njihova oblika spominja na zarodek ali maternico, zato so bili tudi simboli blagoslov novega otroka, blaginjo, dolgoživost in rast.

Ponudbe

V znak spoštovanja so daritve veljale za univerzalni jezik, ki izraža dobre namene ljudi do kamijev Daritve so se opravljale iz različnih razlogov, vključno s prošnjami, molitvami za prihodnje blagoslove, odstranjevanjem prekletstva ter odpuščanjem krivic in nečistoč.

Obstajata dve vrsti ponudb: shinsen (ponudba hrane) in heihaku (kar pomeni blago in se nanaša na oblačila, dragulje, orožje in drugo).

• Shinsen

Hrana in pijača, ki jo darujejo kamijem, običajno vključuje saké, riž, pecivo, ribe, meso, sadje, zelenjavo, sladkarije, sol in vodo. Ta živila so pripravljena s posebno skrbnostjo, po obredu pa jih zaužijejo tako duhovniki kot verniki.

Te ponudbe predstavljajo pozitiven prispevek in so simboli srečo, blaginjo in dolgo življenje.

• Heihaku

Ker je tkanina v prvobitni japonski družbi veljala za najdragocenejši predmet, je heihaku postal glavna daritev kamijem. Običajno je bil sestavljen iz konoplje ( asa ) ali svile ( kozo ). Zaradi svoje velike vrednosti so bile te daritve znamenje največje spoštovanje vernikov do kamijev.

Grbi svetišč

Grbi svetišč, znani tudi kot shinmon so emblemi, ki prikazujejo različne tradicije, zgodovino in božanstva, povezana z določenim svetiščem. običajno so okrogle oblike, obogatene z zrni, fonetiki, cvetovi in drugimi motivi, povezanimi s tradicijo svetišča.

• Tomoe

Številna svetišča uporabljajo tomoe ali vrteče se vejice, kot njihov grb. Tomo je bil oklep, ki je ščitil bojevnikov desni komolec pred puščicami. Zato je bil tomoe sprejet kot grb svetišč Hačiman, še posebej pa so ga cenili samuraj Oblika je spominjala na vrtinčasto vodo, zato je veljala tudi za zaščita pred požarom.

Obstajajo najrazličnejši tomoe, ki imajo v oblikovanju dve, tri in več vejic. toda trojni vrtinec tomoe, znan tudi kot Mitsu-tomoe je najpogosteje povezan s šintoizmom in predstavlja prepletanje treh kraljestev - zemlje, nebes in podzemlja.

Če povzamemo

Čeprav gre za dolg seznam, so simboli, ki so zajeti v tem članku, le delček bogate šintoistične tradicije. Ne glede na veroizpoved je v teh čudovitih svetiščih, polnih očarljivih artefaktov z živo simboliko in zgodovino, dobrodošel vsakdo, ki spoštuje naravo in okolje. Šintoistična svetišča so kraji, ki prinašajo globoko duhovnost, notranjo harmonijo in umirjeno energijo vsem, kiod čarobnih vrat Torri do samega svetega templja.