Dini ya kale ya Japani, Shinto, pia inajulikana kama Kami-no-Michi , inaweza kutafsiriwa kama njia ya miungu .

Kiini cha dini ya Shinto ni imani katika nguvu za asili ziitwazo kami, ikimaanisha roho watakatifu au viumbe wa kiungu walioko katika vitu vyote . Kulingana na imani ya Shinto, kami hukaa katika milima, maporomoko ya maji, miti, miamba, na vitu vingine vyote vya asili, kutia ndani watu, wanyama, na mababu.

Ulimwengu umejaa haya. roho takatifu, na pia wanaonekana kuwa miungu ya Shinto.

Wakati wa kuzingatia alama za Shinto, tofauti inapaswa kufanywa kati ya aina mbili:

1. Alama za Kami - Hii inajumuisha wanadamu, wanyama, vitu vya asili, vyombo vitakatifu, miamba, hirizi, na vingine.
2. Alama za Imani - Kundi hili la alama linajumuisha Shinto. vifaa na miundo, muziki mtakatifu, dansi, sherehe, na matoleo.

Katika makala haya, tutazama katika baadhi ya alama mashuhuri zaidi za Shinto, za kategoria zote mbili, na tutazame kwa undani zaidi alama zao. asili na maana.

Binadamu kama Ishara ya Kami

Maana ya asili ya ishara na matumizi ya alama hizi yamebadilishwa sana au kupotea. Hata hivyo, takwimu hizi zilikuwa na sehemu muhimu katika Shinto na zinachukuliwa kuwa kiungo cha kinachoonyesha upendo wa watu kuelekeawali, keki, samaki, nyama, matunda, mboga mboga, peremende, chumvi na maji. Vyakula hivi hutayarishwa kwa uangalifu maalum na huliwa baada ya sherehe na makuhani na waabudu wote.

Sadaka hizi zinawakilisha mchango chanya na ni alama za bahati nzuri, mafanikio na maisha marefu.

• Heihaku

Kwa kuwa kitambaa kilichukuliwa kuwa kitu cha thamani zaidi katika jamii ya awali ya Wajapani, heihaku ikawa toleo la msingi kwa kami. Kawaida ilijumuisha ama katani ( asa ) au hariri ( kozo ). Kutokana na thamani yake kubwa, matoleo haya yalikuwa ni ishara ya heshima kuu ya waabudu kwa kami.

Mistari ya Madhabahu

Miamba ya Madhabahu, ambayo pia inajulikana kama shinmon , ni nembo zinazoonyesha mila, historia, na miungu tofauti iliyounganishwa na kaburi fulani. Kwa kawaida huwa na umbo la duara lililorutubishwa na nafaka, fonetiki, maua, na motifu nyingine zinazohusiana na tamaduni za patakatifu.

• Tomoe

Mahekalu mengi hutumia tomoe, au koma zinazozunguka, kama nguzo yao. Tomo ilikuwa kipande cha silaha ambacho kililinda kiwiko cha kulia cha shujaa dhidi ya mishale. Kwa sababu hii, tomoe ilikubaliwa kama kitovu cha madhabahu ya Hachiman, na ilithaminiwa hasa na samurai . Umbo lake lilifanana na maji yanayozunguka-zunguka, na kwa hivyo, ilizingatiwa pia kuwa kinga dhidi ya moto.

Kuna aina mbalimbali zatomoe, inayojumuisha koma mbili, tatu, na zaidi katika muundo. Lakini triple swirl tomoe, pia inajulikana kama Mitsu-tomoe , inahusishwa zaidi na Shinto, na inawakilisha kuingiliana kwa falme tatu - dunia, mbingu, na ulimwengu wa chini. 5>

Kuhitimisha

Ingawa ni orodha ndefu, alama zilizoangaziwa katika makala haya ni sehemu ndogo tu ya mila tajiri ya Shinto. Bila kujali dini, kila mtu ambaye anaheshimu asili na mazingira anakaribishwa katika madhabahu haya mazuri yaliyojaa mabaki ya kuvutia ya ishara na historia ya wazi. Mahekalu ya Shinto ni mahali ambapo huleta hali ya kiroho ya kina, upatano wa ndani, na nishati ya utulivu kwa kila mtu anayetembelea, kutoka kwa lango la kichawi la Torri hadi hekalu takatifu lenyewe.

• Miko

Kulingana na wasomi wa kisasa, jamii ya kale ya Kijapani ilikuwa hasa ya matriarchic. Ilikuwa ni kawaida kuwa na watawala na viongozi wa kike. Nafasi ya juu ya wanawake katika jamii yao haiwezi kupingwa kwa sababu ya nafasi waliyokuwa nayo katika Shinto. Baadhi ya wanawake walikuwa katikati ya ibada ya kami na waliitwa Miko, ambayo ina maana mtoto wa kami. nao walishiriki katika matoleo matakatifu ya chakula, jambo ambalo lilikuwa tendo la kimungu zaidi katika ibada za Shinto.

Leo, Wamiko ni wasaidizi tu wa makuhani na wanawali wa patakatifu, kuuza postikadi, hirizi, kucheza dansi takatifu, na kutumikia chai. kwa wageni. Vazi lao na nafasi zao ni mabaki ya Miko asili.

• Kannushi

Baada ya kipindi cha uzazi kupita, wanaume walichukua nafasi za uongozi. katika Shinto. Miko au makasisi wa kami walibadilishwa na Kannushi , ikimaanisha mtunza kaburi au yule anayesali .

Kama jina linavyopendekeza, Kannushi alikuwa kasisi ambaye alifikiriwa kuwa na mamlaka maalum juu ya ulimwengu wa roho. Pia waliaminika kuwa mwakilishi au mbadala wa kami.

• Hitotsu Mono

Hitotsu mono inarejelea mtoto akiendesha farasi mbele ya maandamano ya patakatifu. Mtoto, kwa kawaida mvulana, aliyechaguliwa kwa nafasi hii, hutakasamwili wake siku saba kabla ya sikukuu. Siku ya sikukuu, kuhani angesoma kanuni za uchawi hadi mtoto aanguke katika ndoto.

Iliaminika kuwa katika hali hii, mtoto huwaita manabii. Katika baadhi ya matukio, mtoto alibadilishwa na gohei au mwanasesere kwenye tandiko la farasi. Hitotsu mono iliwakilisha roho takatifu au kami inayokaa katika mwili wa mwanadamu.

Wanyama kama Alama za Kami

Hapo mwanzoni mwa Shinto, iliaminika kuwa wanyama ndio wajumbe wa kami, kwa kawaida hua, kulungu, kunguru, na mbweha. Kwa kawaida, kila kami angekuwa na mnyama mmoja kama mjumbe, lakini wengine walikuwa na wawili au zaidi.

• Njiwa wa Hachiman

Katika ngano za Kijapani, Hachiman aliabudiwa kama mlinzi wa kimungu wa Japani na mungu wa vita . Pia aliheshimiwa kama mungu wa kilimo na wakulima na wavuvi. Mungu wa Bendera Nane.

• Kunguru wa Kumano

Kunguru mwenye miguu mitatu anaonyeshwa katika sehemu mbalimbali za madhabahu, ikiwa ni pamoja na Madhabahu ya Abeno Oji kwenye barabara ya Kumano na Yatagarasu Jinja huko Nara.

Hiziri maarufu za Kumano Gongen zinazoonyesha kunguru bado zinatolewa hadi leo.

• Kulungu wa Kasuga

Alama ya kami ya Kasuga Shrine huko Nara ni kulungu. Hadithi hiyo inasema kwamba familia ya Fujiwara iliwaomba kami wa Hiraoka, Katori, na Kashima waje haraka Kasugano na kutafuta mahali patakatifu pale, baada ya mji mkuu kuhamia Nara.

Inadaiwa, kami huyo alikwenda Kasugano akipanda kulungu, na tangu wakati huo, kulungu waliheshimiwa kama wajumbe na alama za Kasuga. Wanyama hawa walionwa kuwa watakatifu sana hivi kwamba Maliki Nimmei alitoa amri ya kukataza uwindaji wa kulungu katika eneo la Kasuga. Lilikuwa ni kosa la kuadhibiwa kwa kifo.

Kulungu alibaki kuwa alama ya ukuu wa kiroho na mamlaka . Pia ni alama za kuzaliwa upya kwa sababu ya uwezo wa pembe zao kukua tena baada ya kuanguka.

• Mbweha Inari

Mbweha wanaabudiwa kama kami na ni wajumbe wa mungu wa mchele, Inari. Kami ya chakula, haswa nafaka, ndiye mungu mkuu wa madhabahu ya Inari. Kwa hiyo, mbweha Inari ni ishara ya uzazi na mchele . Mbweha mara nyingi huonekana kwenye viingilio vya patakatifu kama walezi na walinzi na huchukuliwa kuwa ishara ya bahati nzuri .

Vitu Asili kama Alama za Kami

Tangu zamani za kale.Wajapani waliviona vitu vya asili vyenye mwonekano wa ajabu kama nguvu za asili na udhihirisho wa kimungu. Milima mara nyingi imetazamwa kwa kicho na heshima fulani na ilikuwa vitu vya kawaida vya kuabudiwa. Vihekalu vidogo vinaweza kupatikana mara nyingi kwenye kilele cha vilele vya milima. Vile vile, miamba na miti iliyoumbwa isivyo kawaida pia huonekana kama makazi ya kami.

• Mti wa Sakaki

Kwa kuwa ibada ya asili ni jambo la kawaida. sehemu muhimu ya Ushinto, miti mitakatifu, inayoitwa shinboku , ina jukumu muhimu katika ibada ya kami.

Bila shaka, mti wa Sakaki ndio ishara ya kawaida ya mti wa Shinto. Mimea hii ya kijani kibichi kila wakati, asili ya Japani, kwa kawaida hupandwa karibu na mahali patakatifu kama ua mtakatifu na ulinzi wa kimungu. Matawi ya Sakaki yaliyopambwa kwa vioo mara nyingi hutumika kuonyesha uwezo wa kimungu na hutumiwa kusafisha tovuti ya matambiko.

Kwa vile miti ya Sakaki ni ya kijani kibichi kila wakati, pia inaonekana kama ishara ya kutokufa. 9>.

Kwa ujumla, miti yote yenye mwonekano wa kupendeza, saizi na umri inaheshimiwa kote nchini Japani.

Majengo na Miundo ya Madhabahu

Mistari rahisi na iliyonyooka ya Miundo ya madhabahu na majengo ya Shinto yanasemekana kuhifadhi haiba kamilifu ya asili, na inaaminika kuwa yanatia alama kwenye mipaka ya makazi ya kami.

• Torri

Alama za Shinto zinazotambulika zaidi nimalango ya kutisha kwenye maingilio ya mahali patakatifu. Lango hizi zenye nguzo mbili, zinazoitwa Torri, zimetengenezwa kwa mbao au chuma na zina umuhimu wa kina wa kidini.

Milango hii hujisimamia yenyewe au imejumuishwa katika uzio mtakatifu unaoitwa kamigaki . Torri inaonekana kama kizuizi, ikitenganisha makao takatifu ya kami na ulimwengu wa nje uliojaa uchafuzi na dhiki.

Wanachukuliwa pia kuwa lango la kiroho . Madhabahu inaweza tu kufikiwa kupitia Torri ambayo husafisha na kumtakasa mgeni wa uchafuzi wa mazingira kutoka nje ya ulimwengu.

Nyingi kati yao zimepakwa rangi ya chungwa iliyochangamka au nyekundu. Huko Japan, rangi hizi zinawakilisha jua na maisha , na inaaminika kuwa huondoa ishara za kitanda na nishati hasi. Ni roho safi tu iliyopita kwenye malango haya inayoweza kukaribia kami inayoishi ndani ya patakatifu.

Vifaa na Vyombo Vitakatifu

Nakala nyingi hutumika kuendeshea ibada ya Shinto na matambiko. Hizi ni pamoja na ishara za kami au mapambo ambayo huitwa vyombo vitakatifu au seikibutsu.

Vifungu hivi vinachukuliwa kuwa vitakatifu na haviwezi kutenganishwa na Shinto. Hapa kuna baadhi ya yale muhimu zaidi:

• Himorogi

Himorogi, au ua wa kimungu, lina tawi la mti wa Sakaki lililopambwa kwa karatasi. kupigwa, katani, na wakati mwingine vioo, na kwa kawaida huwa na uzioin.

Hapo awali, iliashiria miti mitakatifu iliyolinda kami au mahali ambapo kami ilikaa. Ilifikiriwa kwamba waliteka nishati ya jua na waliitwa Miti Mitakatifu ya Uzima. Leo, himorogi ni madhabahu au sehemu takatifu zinazotumiwa katika sherehe za kuomba kami.

• Tamagushi

Tamagushi ni tawi dogo la mti wa kijani kibichi, mara nyingi huitwa Sakaki, wenye mistari ya karatasi zigzag au kitambaa chekundu na cheupe kilichowekwa kwenye majani yake. . Inatumika katika sherehe za Shinto kama matoleo ya mioyo na roho za watu kwa kami.

Tawi la kijani kibichi linawakilisha uhusiano wetu na asili . Karatasi nyeupe ya mchele zigzag au shide inawakilisha roho na uhusiano na ulimwengu wa kiroho . Na kile kitambaa chekundu na cheupe, kiitwacho asa , kilionwa kuwa nyuzi takatifu, ikiwakilisha vazi rasmi la roho na mioyo kabla ya dhabihu kwa kami.

Kwa hiyo. , tamagushi inaashiria mioyo na roho zetu zote mbili na uhusiano na ulimwengu wa kimwili na wa kiroho.

• Shide

Wajapani waliamini kwamba wangeweza kuita kami ndani ya miti, kwa hivyo wangeambatanisha vipande vya karatasi vinavyoitwa shide ili kutumika kama mwongozo wa kami. viingilio vya madhabahu leo, pamoja na ndani ya madhabahu ya kuashiria mipaka ya amahali patakatifu. Wakati mwingine huunganishwa kwenye fimbo, inayoitwa gohei , na kutumika katika sherehe za utakaso.

Kuna maana tofauti nyuma ya umbo la zigzag la shide. Zinafanana na umeme mweupe na zinadhaniwa kuwakilisha uwezo wa kiungu usio na kikomo . Umbo hilo pia linapendekeza vipengele vya mavuno mazuri, kama vile umeme, mawingu, na mvua. Katika muktadha huu, shide ilitumika katika maombi kwa miungu kwa ajili ya msimu wa mavuno yenye matunda .

• Shimenawa

Shimenawa ni kamba ya majani iliyosokotwa ambayo shide, au karatasi iliyokunjwa zigzag, kwa kawaida huambatishwa. Kietimolojia, inatokana na maneno shiri, kume , na nawa , ambayo yanaweza kufasiriwa kama mipaka.

Kwa hiyo, kamba ilitumika kuashiria mipaka au vizuizi, vilivyotumika kutofautisha na kutenganisha ulimwengu mtakatifu na ulimwengu , na kuzuia uchafuzi wake. Inaweza kupatikana katika madhabahu mbele ya madhabahu, Torri, na karibu na vyombo takatifu na miundo. Inatumika kukinga pepo wabaya na kama ulinzi wa nafasi takatifu.

• Kioo, Upanga na Vito

Haya yanajulikana kama Sanshu-no-Jingi , au hazina tatu takatifu, na ni Nembo za Imperial za Japani.

Kioo, pia hujulikana kama Yata- no-Kagami, ilionekana kuwa takatifu na ishara ya Amaterasu , mungu wa kike jua. Kijapani waliamini kuwa kifalmefamilia ni wazao wa moja kwa moja wa ukoo wa Amaterasu. Ilifikiriwa kuwa pepo wabaya waliogopa vioo. Kutokana na fadhila yake ya kuakisi kila kitu bila kukosa, ilizingatiwa kuwa chanzo cha uaminifu kwa sababu haikuweza kuficha mema au mabaya, mema au mabaya.

Upanga, au Kusanagi- no-Tsurugi, alichukuliwa kuwa na nguvu za kimungu na alikuwa ishara ya ulinzi dhidi ya pepo wachafu. Kutokana na sifa zake kama vile uthabiti na ukali, ilifikiriwa kuwa chanzo cha hekima na wema wa kweli wa kami .

Vito vilivyopinda, pia vinajulikana kama Yasakani-no-Magatama, ni talasimu za Shinto zinazoashiria bahati nzuri na dawa ya kuzuia maovu. Umbo lao linafanana na kiinitete au tumbo la uzazi la mama. Kwa hiyo, zilikuwa pia alama za baraka ya mtoto mpya, ustawi, maisha marefu, na ukuaji.

Sadaka

Kama ishara ya heshima, sadaka zilizingatiwa. kama lugha ya ulimwengu wote inayodhihirisha nia njema za watu kwa kami . Sadaka zilitolewa kwa sababu nyingi, ikiwa ni pamoja na maombi, maombi ya baraka zijazo, kuondoa laana, na kusamehewa makosa na uchafu.

Kuna aina mbili za matoleo: shinsen (sadaka ya chakula). , na heihaku (ikimaanisha nguo na inahusu mavazi, vito, silaha, na mengineyo).

• Shinsen

Sadaka ya chakula na vinywaji kwa kami kawaida hujumuisha sake,