De âlde religy fan Japan, Shinto, ek wol bekend as Kami-no-Michi , kin oerset wurde as de wei fan 'e goaden .

Yn 'e kearn fan' e Shinto-religy is it leauwen yn 'e natuerkrêften neamd kami, betsjutting fan de hillige geasten of godlike wêzens dy't yn alle dingen besteane . Neffens Shinto-leauwen wennet kami yn bergen, wetterfallen, beammen, rotsen en alle oare dingen yn 'e natuer, ynklusyf minsken, bisten en foarâlden.

It universum is fol mei dizze hillige geasten, en se wurde ek sjoen as de Shinto-godheden.

By it beskôgjen fan de Shinto-symboalen moat it ûnderskied makke wurde tusken de twa soarten:

1. The Symbols of De Kami - Dit omfettet minsken, bisten, objekten fan 'e natuer, hillige skippen, kammen, sjarmes, en oaren.
2. De symboalen fan it leauwe - Dizze groep symboalen omfettet Shinto apparatuer en struktueren, hillige muzyk, dûnsen, seremonië en offers.

Yn dit artikel sille wy dûke yn guon fan 'e meast opfallende Shinto-symboalen, fan beide kategoryen, en har neier besjen oarsprong en betsjuttingen.

Minsken as symboal fan 'e Kami

De oarspronklike symboalyske betsjutting en gebrûk fan dizze symboalen is óf sterk feroare óf ferlern gien. Dizze sifers spilen lykwols in wichtige rol yn Shinto en wurde beskôge as in ferbinende keppeling dy't de leafde fan 'e minsken útdrukt foarrys, koeke, fisk, fleis, fruit, griente, snoep, sâlt en wetter. Dizze fiedings wurde mei spesjale soarch taret en wurde nei de seremoanje konsumearre troch sawol prysters as oanbidders.

Dizze offers fertsjinwurdigje in positive bydrage en binne de symboalen fan lok, wolfeart en lang libben.

• Heihaku

Sûnt stof waard beskôge as it meast weardefolle objekt yn 'e primitive Japanske maatskippij, waard heihaku it primêre oanbod oan' e kami. It bestie meastentiids út himp ( asa ) of seide ( kozo ). Troch har grutte wearde wiene dizze offers in teken fan de heechste respekt fan 'e oanbidders foar de kami.

Shrine Crests

Shrine Crests, ek wol bekend as shinmon , binne emblemen dy't ferskate tradysjes, skiednis en godheden ôfbyldzje dy't ferbûn binne mei in bepaald hillichdom. Se hawwe meastentiids in sirkelfoarmige foarm, ferrike troch korrels, fonetyk, bloeien en oare motiven dy't ferbûn binne mei de tradysje fan in hillichdom.

• Tomoe

In protte hillichdommen brûke tomoe, of draaiende komma's, as har wapen. Tomo wie in pânser dat de rjochter elbow fan 'e strider beskerme tsjin pylken. Om dizze reden waard tomoe oannommen as de helm fan Hachiman-hillichdommen, en waard benammen wurdearre troch samoerai . De foarm like op swirljend wetter, en as sadanich waard it ek beskôge as beskerming tsjin fjoer.

Der is in grut ferskaat oantomoe, mei twa, trije en mear komma's yn it ûntwerp. Mar de triple swirl tomoe, ek wol bekend as Mitsu-tomoe , wurdt meast ferbûn mei Shinto, en stiet foar it ferweefing fan 'e trije riken - ierde, himel en de ûnderwrâld.

To Sum It Up

Hoewol't it in lange list is, binne de symboalen dy't yn dit artikel behannele binne mar in fraksje fan 'e rike Shinto-tradysje. Nettsjinsteande de religy, elkenien dy't respekt hat foar natuer en miljeu is wolkom yn dizze prachtige hillichdommen verzadigd mei sjarmante artefakten fan libbene symbolyk en skiednis. Shinto-hillichdommen binne plakken dy't djippe spiritualiteit, ynderlike harmony en kalmearjende enerzjy bringe oan elkenien dy't besykje, fan 'e magyske Torri-poarte oant de hillige timpel sels.

• Miko

Neffens moderne gelearden wie de âlde Japanske maatskippij benammen matriarchysk. It wie gewoan om froulike hearskers en lieders te hawwen. De superieure posysje fan froulju yn har maatskippij is ûnbestriden fanwege de posysje dy't se yn Shinto holden. Guon froulju stiene yn it sintrum fan 'e kami-oanbidding en waarden Miko neamd, wat it bern fan 'e kami betsjut.

Allinich froulju dy't as de suverste beskôge wurde koene Miko wurde, en se namen diel oan hillige itenoffers, dat wie de meast godlike hanneling yn Shinto-riten.

Tsjintwurdich binne de Miko allinich assistinten fan 'e prysters en hillichdomfammen, ferkeapje ansichtkaarten, sjarmes, fiere hillige dûnsen en tsjinje tee oan de gasten. Har mantel en posysje binne gewoan de oerbliuwsels fan 'e oarspronklike Miko.

• Kannushi

Nei't de matriarchyske perioade foarby wie, namen manlju de haadrollen oan. in Shinto. Miko of de prysters fan kami waarden ferfongen troch Kannushi , wat betsjut hillichdomfersoarger of dejinge dy't gebeden docht .

Sa't de namme al seit, Kannushi wie in pryster dy't nei alle gedachten spesjale krêften hie oer de wrâld fan geasten. Se waarden ek leaud dat se de fertsjintwurdiger of de ferfanger fan kami wiene.

• Hitotsu Mono

Hitotsu mono ferwiist nei in bern riden op in hynder foarôfgeand oan de hillichdom syn prosesjes. It bern, meastentiids in jonge, keazen foar dizze posysje, reinigtsyn lichem sân dagen foar it festival. Op de dei fan it festival soe in pryster magyske formules lêze oant it bern yn trance falt.

It waard leaud dat yn dizze steat it bern profeten opropt. Yn guon gefallen waard it bern ferfongen troch gohei of in pop op in hynder seal. De hitotsu mono fertsjintwurdige de hillige geast of kami dy't yn in minsklik lichem wennet.

Bieren as symboalen fan 'e Kami

Yn it iere Shinto waard leaud dat bisten de boaden fan 'e kami, meast dowen, reeën, kraaien en foksen. Typysk soe elke kami ien bist as boadskipper hawwe, mar guon hiene twa of mear.

• The Hachiman Dove

Yn Japanske mytology, Hachiman waard oanbea as de godlike beskermer fan Japan en de god fan oarloch . Hy waard ek eare as de god fan 'e lânbou troch boeren en fiskers.

De Hachiman-dúf is de symboalyske foarstelling en de boadskipper fan dizze godheid, de saneamde Hachiman, of de God fan Acht Banners.

• De Kumano Crow

De trije-legged kraai wurdt ôfbylde op ferskate hillichdom lokaasjes, wêrûnder de Abeno Oji Shrine oan 'e Kumano-wei en de Yatagarasu Jinja yn Nara.

De leginde fan Yatagarasu, of de kraaigod, seit dat in kraai út 'e himel stjoerd waard om de keizer Jimmu te lieden op syn reis fan Kumano nei Yamato. Op grûn fan dizze leginde ynterpretearren de Japanners de kraaias symboal fan begelieding en de godlike yntervinsje yn minsklike saken.

De ferneamde sjarmes fan Kumano Gongen dy't de kraai ôfbyldzje, wurde hjoed de dei noch oanbean.

• De Kasuga Deer

It symboal fan de kami fan Kasuga Shrine yn Nara is de herten. De leginde seit dat de famylje Fujiwara de kami fan Hiraoka, Katori en Kashima frege om driuwend nei Kasugano te kommen en dêr in hillichdom te finen, nei't de haadstêd nei Nara ferhuze.

Nei alle gedachten gie de kami nei Kasugano ridend in herten, en sûnt doe waarden herten eare as de boaden en symboalen fan Kasuga. Dizze bisten waarden as sa hillich beskôge dat keizer Nimei in edikt útjoech dy't de jacht op herten yn 'e Kasuga-omkriten ferbean. It wie in misdied dy't mei de dea bestraft waard.

De reeën bleau in symboal fan geastlike superioriteit en gesach . Se binne ek symboalen fan regeneraasje fanwegen it fermogen fan har gewei om werom te groeien nei't se falle.

• De Inari Fox

Foksen wurde oanbea as kami en binne de boaden fan 'e rysgod, Inari. De kami fan iten, spesifyk kerrels, is de haadgodheid fan Inari-hillichdommen. Dêrom is de Inari foks it symboal fan fruchtberens en rys . Foksen wurde faak sjoen by de yngongen fan hillichdommen as wachters en beskermers en wurde beskôge as it teken fan gelok .

Natuerlike objekten as symboalen fan Kami

Sûnt âlde tiden,de Japanners beskôge natuerlike objekten fan bûtengewoane ferskining as de krêften fan 'e natuer en godlike manifestaasjes. Bergen binne faak besjoen mei in bepaalde eangst en respekt en wiene de mienskiplike objekten fan oanbidding. Lytse hillichdommen kinne faak fûn wurde op 'e top fan berchtoppen. Likegoed wurde ûngewoan foarme rotsen en beammen ek sjoen as de wenplakken fan de kami.

• De Sakaki Tree

Sûnt natueroanbidding in essinsjeel ûnderdiel fan it sintoïsme, de hillige beammen, neamd shinboku , spylje in wichtige rol yn 'e kami-oanbidding.

Der is sûnder mis de Sakaki-beam it meast foarkommende Shinto-beamsymboal. Dizze evergreens, lânseigen yn Japan, wurde normaal om hillichdommen plante as in hillige fence en godlike beskerming. Sakaki-tûken fersierd mei spegels tsjinje faaks om de godlike krêft te demonstrearjen en wurde brûkt om in rituele side te suverjen.

Sûnt de Sakaki-beammen ivige griene binne, wurde se ek sjoen as it symboal fan ûnstjerlikheid .

Yn it algemien wurde alle beammen mei in prachtich uterlik, grutte en leeftyd yn hiel Japan fereare.

Shrine Buildings and Structures

De ienfâldige en rjochte linen fan 'e hillichdomstruktueren en gebouwen fan Shinto wurde sein dat se de perfekte sjarme fan 'e natuer behâlde, en it wurdt leaud dat se de grinzen markearje fan it wenplak fan' e kami.

• Torri

De meast werkenbere Shinto-symboalen binnede ûnbidige poarten by de yngongen fan de hillichdommen. Dizze twa-post poarten, neamd Torri, binne makke fan of hout of metaal en hawwe djippe religieuze betsjutting.

Dizze poarten steane op harsels of binne ferwurke yn it hillige hek neamd kamigaki . De Torri wurdt sjoen as in barriêre, dy't it hillige wenplak fan 'e kami skiedt fan 'e bûtenwrâld fol fersmoarging en need.

Se wurde ek beskôge as in geastlike poarte . In hillichdom kin allinnich wurde benadere troch de Torri dy't reinigt en suveret de besiker fan de fersmoarging fan de bûtenwrâld.

In protte fan harren binne skildere yn itsij libbendich oranje of read. Yn Japan fertsjinwurdigje dizze kleuren de sinne en it libben , en it wurdt leaud dat se bedetekens en negative enerzjy ferwiderje. Allinnich in skjinne siel dy't troch dizze poarten gie, kin tichter by de kami komme dy't yn it hillichdom libbet.

Equipment and The Sacred Vessels

In protte artikels wurde brûkt foar it fieren fan Shinto-oanbidding en rituelen. Dizze omfetsje tokens fan 'e kami of dekoraasjes dy't hillige skippen of seikibutsu neamd wurde.

Dizze artikels wurde as hillich beskôge en binne net te skieden fan Shinto. Hjir binne guon fan 'e meast wichtige:

• Himorogi

Himorogi, of de godlike omheining, bestiet út in Sakaki-beamtûke fersierd mei papier strepen, himp, en soms spegels, en wurdt meastal omheindyn.

Oarspronklik betsjutte it hillige beammen dy't de kami beskerme of in plak dêr't de kami wenne. It waard tocht dat se de enerzjy fan 'e sinne fangen en waarden neamd The Sacred Trees of Life. Tsjintwurdich binne himorogi de alters of de hillige plakken dy't brûkt wurde yn seremoanjes om de kami op te roppen.

• Tamagushi

Tamagushi is in lytse tûke fan in ivige griene beam, meastentiids Sakaki, mei zigzag papierstrepen of read en wyt doek oan syn blêden. . It wurdt brûkt yn Shinto-seremoniën as oanbod fan 'e herten en geasten fan' e minsken oan 'e kami.

De ivige tûke fertsjintwurdiget ús ferbining mei de natuer . It zigzag wyt ryspapier of shide stiet foar de geasten en de ferbining mei de geastlike wrâld . En it reade en wite doek, neamd asa , waard beskôge as hillige fezel, dy't de formele oanklaaiïng fan 'e geasten en herten foarstelde foar it offer oan 'e kami.

Dêrom , symbolisearret tamagushi sawol ús hert en geasten en de ferbining mei de fysike en geastlike wrâld.

• Shide

De Japanners leauden dat dat se koenen de kami binnen de beammen oproppe, sadat se stikjes papier mei de namme shide heagje om as begelieding foar kami te tsjinjen.

It bliksemfoarmige zigzag wyt papier wurdt gewoanlik fûn by de yngongen fan hillichdommen hjoed, likegoed as binnen de hillichdommen te markearje de grinzen fan inhillich plak. Soms wurde se fêstmakke oan stokken, neamd gohei , en brûkt yn suvering seremoanjes.

Der binne ferskillende betsjuttingen efter de zigzag foarm fan 'e skine. Se lykje op wite ferljochting en wurde tocht dat se de ûneinige godlike krêft fertsjintwurdigje. De foarm suggerearret ek de eleminten foar in goede rispinge, lykas bliksem, wolken en rein. Yn dit ferbân waard shide brûkt yn de gebeden oan 'e goaden foar in fruchtber rispingeseizoen .

• Shimenawa

Shimenawa is in ferdraaid strie tou dêr't skine, of zigzag folded papier, is meastal hechte. Etymologysk komt it út de wurden shiri, kume en nawa , dy't as off-limits ynterpretearre wurde kinne.

Dêrom is de tou waard brûkt om grinzen of barriêres oan te jaan, brûkt om de hillige wrâld te ûnderskieden en te skieden fan 'e sekulêre , en it foarkommen fan fersmoarging. It kin fûn wurde yn hillichdommen foar de alters, Torri, en om hillige skippen en struktueren hinne. It wurdt brûkt om kweade geasten ôf te fjochtsjen en as beskerming fan 'e hillige romte.

• Mirror, Sword, and Jewels

Dizze binne bekend as Sanshu-no-Jingi , of de trije hillige skatten, en binne de mienskiplike keizerlike emblemen fan Japan.

De spegel, ek wol bekend as Yata- no-Kagami, waard as hillich beskôge en in symboal fan Amaterasu , de sinnegoadinne. Japanners leauden dat de keizerlikefamyljes binne direkte neikommelingen fan Amaterasu syn lineage. Der waard tocht dat de kweade geasten bang wiene foar spegels. Troch syn deugd om alles sûnder mis te reflektearjen, waard it beskôge as de boarne fan earlikens om't it goed of min, goed of ferkeard net ferbergje koe.

It swurd, of Kusanagi- no-Tsurugi, waard beskôge as in besit fan godlike krêften en wie in symboal fan beskerming tsjin de kweade geasten. Troch syn skaaimerken lykas bepaling en skerpte, waard tocht dat it de boarne fan wiisheid en de wiere deugd fan 'e kami wie .

De bûgde juwielen, ek wol bekend as Yasakani-no-Magatama, binne Shinto-talismanen dy't symbolisearje goed fortune en kwea repellent. Harren foarm liket op in embryo of in memme liifmoer. Dêrom wiene se ek de symboalen fan de segen fan in nij bern, wolfeart, langstme en groei.

Offenings

As in teken fan respekt waarden offers beskôge. as in universele taal dy't de goede bedoelingen fan minsken oan 'e kami manifestearret . Offers waarden makke om in protte redenen, ynklusyf fersiken, gebeden foar takomstige segeningen, it fuortheljen fan in flok, en it befrijen fan ûnrjochten en ûnreinheden.

Der binne twa soarten offers: shinsen (itenoffers) , en heihaku (betsjut doek en ferwizend nei klean, juwielen, wapens, en oaren).

• Shinsen

Iten en drinken oan 'e kami omfetsje meastal sake,