Оңтүстік Американың ең қуатты жергілікті империяларының бірі, инктар алғаш рет Анд аймағында біздің эрамызға дейінгі 12 ғасырда пайда болды.

Инкалар өте діни болды және олардың діні белгілі болды. олар жасаған барлық істерде маңызды рөл атқарады. Олар басқа халықтарды жаулап алған кезде, олардан жоғары инка құдайлары табынғанша, өздерінің құдайларына табынуға рұқсат берді. Осыған байланысты инк дініне көптеген нанымдар әсер етті.

Инк діні мен мифологиясының орталығы күнге табыну, сонымен қатар табиғат құдайларына табыну, анимизм және фетишизм болды.

Инка пантеонының негізгі құдайларының көпшілігі. табиғат күштерін бейнелейді. Инка тіпті құдайлар, рухтар мен ата-бабалар тау шыңдары, үңгірлер, бұлақтар, өзендер және ерекше пішінді тастар түрінде көрінуі мүмкін деп сенген.

Бұл мақалада Инка құдайлары мен құдайларының тізімі берілген. олардың инкалар үшін маңызы.

Виракоча

Сондай-ақ Виракока немесе Хуиракоча деп жазылады, Виракоча бастапқыда инкаға дейінгі халықтар табынатын және кейінірек Инка пантеонына енгізілген жаратушы құдай болды. Оның Аспанның қарт адамы , Ежелгі және Әлемнің Иәс-нұсқаушысы деген атақтарының ұзақ тізімі болды. Ол әдетте ұзын халат киген және қолында таяғы бар сақалды адам ретінде бейнеленген. Ол сондай-ақ тәж ретінде күн киіп ұсынылған, біргеоның қолында найзағай ойнап, оны күн құдайы және дауыл құдайы ретінде ғибадат етуді болжайды.

Виракочаны инка билеушісі Пачакутидің құдай қорғаушысы деп есептеген, ол Виракочаның инкаларға Чанкаға қарсы көмектесуін армандаған. шайқаста. Жеңіске жеткеннен кейін император Кускода Виракочаға арналған ғибадатхана салды.

Виракочаның культі өте көне, өйткені ол Тиванаку өркениетінің, инкалардың ата-бабаларының жасаушысы деп есептелді. Ол құдайдың атын алған император Виракочаның тұсында Инка пантеонымен таныстырылған болуы мүмкін. Оған 400-1500 жылдар аралығында дворяндар белсенді түрде табынған, бірақ басқа құдайларға қарағанда инктердің күнделікті өмірінде азырақ орын алған.

Инти

Апу-пунчау ретінде де белгілі, Инти күн құдайы және ең маңызды инка құдайы. Оны алтынмен байланыстырып, күннің тері деп атаған. Ол алтын диск ретінде бейнеленген, адам беті мен басынан сәулелер шығады. Кейбір мифтерге сәйкес, ол Инка империясының негізін қалаушы ұлы Манко Капак арқылы инкаларға өркениет сыйлады.

Инти империяның қамқоршысы және инкалардың құдай атасы ретінде қарастырылды. . Инка императорлары оның тірі өкілдері деп есептелді. Бұл құдайдың мәртебесі осындай болды, оның Бас діни қызметкері императордан кейінгі екінші ең күшті адам болды. БасқаКүн ғибадатханасы немесе Кориканча, Интидің Кускодан тыс жерде орналасқан Саксахуамандағы ғибадатханасы болды.

Интиге табыну толығымен жойылған жоқ. Тіпті 20 ғасырда да кечуа халқы оны христиандық үштіктің бір бөлігі ретінде қабылдайды. Оған ғибадат ететін ең маңызды рәсімдердің бірі - оңтүстік жарты шарда - күн жерден ең алыс орналасқан уақытта әрбір қысқы күн тоқырауында өткізілетін Инти Райми фестивалі. Одан кейін Инти ғұрыптық билермен, салтанатты дастарханмен және мал құрбандықпен тойланады.

Апу Иллапу

Инка жаңбырдың, найзағайдың, найзағайдың және дауылдың құдайы, Апу Иллапу егіншілікке тәуелді мәдениетте маңызды рөл атқарды. Ильяпа немесе Иллапа ретінде де белгілі, ол Инкалардың күнделікті құдайларының бірі болды. Құрғақшылық кезінде оған дұғалар мен құрбандықтар, кейде адамдар да ұсынылды. Аңыз бар, ол дауыл жасау үшін Инка қара иттерді байлап, оларды Апуға құрбандық ретінде аштыққа тастап, ауа райы құдайы жаңбыр жауады деп үміттенеді.

Көптеген есептерде. , Апу Иллапу жарқыраған киім киіп (найзағайды бейнелейді) және қолында итарқа (оның дыбысы күн күркіреуін білдіреді) және соғыс сойылын (найзағайдың белгісі) ұстағаны сипатталған.

Мифтерде Апу деп айтылады. Иллапу аспандағы өзен саналатын Құс жолында құмыраға су құйып, оны қарындасына күзетуге берді, бірақ олкездейсоқ тасты итарқа тасымен сындырып, жаңбыр жаудырды.

Перудағы Анд тауларындағы кечуа халқы оны Испанияның қамқоршысы Әулие Джеймспен байланыстырды.

Мама Куилла

Күн құдайының әйелі мен әпкесі Мама Куилла ай құдайы болды. Ол күміспен байланысты болды, ол айдың көз жасын бейнелейді және айды тәж ретінде киіп, адамдық ерекшеліктері бар күміс диск ретінде бейнеленген. Айдағы белгілер құдайдың бет-әлпетінің ерекшеліктері деп есептелді.

Инктар уақытты айдың фазаларымен есептеді, бұл Мама Куилланың салтанатты күнтізбені басқаратынын және ауылшаруашылық циклдарын басқаратынын білдіреді. Айдың өсуі мен азаюы айлық циклдарды болжау үшін де қолданылғандықтан, ол әйелдердің етеккір циклінің реттеушісі ретінде қарастырылды. Нәтижесінде, ол сондай-ақ үйленген әйелдердің қорғаушысы болды.

Кузкодағы Күн ғибадатханасында бұрынғы Инка патшайымдарының мумиялары Куилла Мамасының бейнесімен қатар тұрады. Инктар Айдың тұтылуына тау арыстаны немесе жылан оны жалмауға тырысады деп сенген, сондықтан олар барлық шу шығарып, оны қорғау үшін қаруларын аспанға лақтырған

Пачамама.

Олпа мама немесе Пака-мама деген атпен де белгілі, Пачамама жердегі инка анасы және отырғызу мен егін жинауды бақылайтын құнарлылық құдайы болды. Ол жорғалап, астынан сырғанап бара жатқан айдаһар ретінде бейнеленгенөсімдіктердің өсуіне себепші болатын жер. Фермерлер егіс алқабының ортасында оған арнап тастан құрбандық шалатын орындар тұрғызды, сондықтан олар жақсы өнім алу үмітімен құрбандық шала алады.

Испандық жаулап алғаннан кейін Пачамама христиан Мария Мариямен қосылды. Богиняға табыну Перудің оңтүстік-шығысында және Боливияның батысында орналасқан Альтиплано аймағындағы үнді қауымдастықтарында сақталды. Ол Кечуа және Аймара халықтарының ең жоғары құдайы, оны үнемі құрбандықтармен және оттармен құрметтейді.

Кочамама

Сонымен қатар Мама Кока немесе Мама Коча деп жазылады, Кочамама теңіз құдайы және әйелі болды. жаратушы құдай Виракочаның. Бастапқыда ол Инка билігі кезінде өз ықпалын сақтап қалған жағалаудағы аймақтардың Инкаға дейінгі құдайы болды. Оның барлық су айдындарына билігі болды, сондықтан инктар оған балықты жеуге көмектесті.

Балықшылардан бөлек, теңізшілер де Кочамама олардың теңіздегі қауіпсіздігін қамтамасыз етеді деп сенді. Қазіргі уақытта теңізге тәуелді Оңтүстік Американың кейбір үндістері оны әлі де шақырады. Анд тауларында тұратындар кейде құдай арқылы амандығын қамтамасыз ету үшін балаларын мұхитқа шомылдыру үшін әкеледі.

Куйчу

Инка құдайы кемпірқосақ , Куичу күн құдайы Интиге және ай құдайы Мама Куиллаға қызмет етті. Куйча ретінде де белгілі, оның қасиетті Кориканча кешенінде өзінің ғибадатханасы болдыкемпірқосақтың жеті түсімен боялған алтын доға. Инка нанымында кемпірқосақ екі басты жыландар болған, олардың бастары жердің тереңіндегі бұлақтарға көмілген.

Катеквил

Инка күн күркіреуі мен найзағай құдайы, Катекиль әдетте жүк көтеретін бейнеленген. итарқа және сойыл. Кемпірқосақ құдайы сияқты ол Инти мен Мама Куиллаға қызмет етті. Ол Инка үшін өте маңызды құдай болғанға ұқсайды, тіпті оған балалар да құрбан болды. Кейбір мифтерде ол итарқасымен тас лақтыру арқылы найзағай мен күн күркіреді деп ойлайды. Перудағы Хуамачуко үндістері үшін Катекиль түн құдайы Апокакил деп аталды.

Апус

Таулардың құдайлары және ауылдардың қорғаушылары, Апус табиғатқа әсер ететін кішірек құдайлар болды. құбылыстар. Инктар ұсынылатын мал түрлерінің құнарлылығын арттыра алады деп сенді, сондықтан жануарларды құрбан ету, өртелетін құрбандықтар, дуал айту және қамыс спирті мен жүгері сырасын ішу оларды құрметтеу үшін кең таралған.

Уркагуай

Жер асты құдайы Уркагуай инкалардың жылан құдайы болды. Ол әдетте қызыл бұғының басымен және алтын тоқылған шынжырлардан жасалған құйрығымен бейнеленген. Мифтерге сәйкес, ол Инканың алғашқы билеушісі Манко Капак және оның ағалары шыққан үңгірде тұрады. Ол сондай-ақ жер астындағы қазыналарды күзетеді дейді.

Супай

өлім құдайы және зұлым рухтарИнкалардың адамдары Супайды оларға зиян тигізбеу үшін шақырған. Ол олардың күнделікті өмірінде ықпалды болды, өйткені ол үшін балалар тіпті құрбан болды. Ол сондай-ақ жер асты әлемінің немесе Уху Пачаның билеушісі болды. Кейінірек ол христиан шайтанымен қосылды және супай атауы Анд тауларының, соның ішінде Анчанчоның барлық зұлым рухтарына қатысты қолданыла бастады. Дегенмен, кейбір дереккөздер оның алаңдаушылық туғызбағанын немесе мүлдем алаңдамағанын және басқа дереккөздер көрсеткендей маңызды емес екенін айтады.

Париакака

Хуарочириден қабылданған Париакака Перу жағалауындағы үндістердің қаһарман құдайы. Кейінірек Инка оны өздерінің жаратушы құдайы, сондай-ақ судың, су тасқынының, жаңбыр мен күн күркіреуі құдайы ретінде қабылдады. Инка оның сұңқар жұмыртқасынан шығып, кейін адам болғанына сенген. Кейбір әңгімелерде ол адамдар оны ренжіткен кезде жерді су басқан.

Пачакамак

Инкаға дейінгі дәуірде Пачакамак Перудың Лима аймағында жаратушы құдай ретінде табынатын. Ол күн құдайының ұлы деп есептелді, ал кейбіреулер оны от құдайы деп табынған. Ол көзге көрінбейтін деп есептелгендіктен, ол ешқашан өнерде суреттелмеген. Пачакамакты құрмет тұтатыны сонша, адамдар оның атын айтпады. Оның орнына олар бастарын иіп, ауаны сүйіп, оны құрметтейтін.

Пачакамактың атымен аталған Лурин алқабындағы зиярат орнында орасан зор.оған арналған ғибадатхана.

Инка бұл аймақтарды бақылауға алған кезде, олар Пачакамакты ауыстырмады, керісінше оны құдайлар пантеонына қосты. Инкалар оның ғибадатының жалғасуына рұқсат бергеннен кейін, ол ақырында инктердің жаратушы құдайы Виракочаға қосылды.

Қорытындылау

Инка діні политеистік болды, Инти, Виракочалар болды. , және Апу Иллапу - империяның ең маңызды құдайлары. 1532 жылы испандық жаулап алғаннан кейін испандар инкаларды христиан дінін қабылдай бастады. Бүгінгі күні Инка ұрпақтары Анд аралдарының кечуа халқы болып табылады және олардың діні римдік католицизм болғанымен, ол әлі де көптеген инка рәсімдері мен дәстүрлерімен қаныққан.