മുലാന്റെ കഥ നൂറ്റാണ്ടുകളായി പറയുകയും വീണ്ടും പറയുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇത് പുസ്‌തകങ്ങളിലും സിനിമകളിലും പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതേ പേരിലുള്ള ഏറ്റവും പുതിയ സിനിമയിൽ നായിക അധിനിവേശക്കാർക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിലേക്ക് പുരുഷന്മാരുടെ സൈന്യത്തെ നയിക്കുന്നത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഇതിൽ എത്രത്തോളം വസ്തുതയുണ്ട്, എത്രമാത്രം ഫിക്ഷൻ?

ഹുവാ മൂലനെ ഞങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്നു, അവൾ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാണോ അതോ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രമാണോ, അവളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഉത്ഭവവും കാലക്രമേണ അവളുടെ കഥ എങ്ങനെ മാറിമറിഞ്ഞു.

ആരാണ് ഹുവ മുലാൻ?

ഹുവാ മുലാന്റെ പെയിന്റിംഗ്. പബ്ലിക് ഡൊമെയ്ൻ.

ഹുവാ മുലാനെ കുറിച്ച് പല കഥകളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ മിക്കവരും അവളെ വടക്കൻ, തെക്കൻ രാജവംശങ്ങളുടെ കാലത്ത് ചൈനയിലെ ഒരു ധീര യോദ്ധാവായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

അവൾ അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിലും' യഥാർത്ഥ കഥയിൽ ഒരു കുടുംബപ്പേര് ഇല്ല, ഹുവാ മുലാൻ ഒടുവിൽ അവളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന പേരായി മാറി. യഥാർത്ഥ കഥയിൽ, അവളുടെ പിതാവ് യുദ്ധത്തിന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് കുടുംബത്തിൽ ആൺമക്കൾ ഇല്ലായിരുന്നു.

അച്ഛന്റെ ജീവൻ അപകടപ്പെടുത്താൻ തയ്യാറാകാതെ, മുലൻ ഒരു പുരുഷന്റെ വേഷം ധരിച്ച് സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നു. 12 വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം, അവൾ സഖാക്കൾക്കൊപ്പം സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, ഒരു സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ തന്റെ വ്യക്തിത്വം വെളിപ്പെടുത്തി.

ചില പതിപ്പുകളിൽ, തന്റെ യഥാർത്ഥ ലിംഗഭേദം ഒരിക്കലും കണ്ടെത്താത്ത പുരുഷന്മാർക്കിടയിൽ അവൾ ഒരു നേതാവായി. സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് ചൈന ഏർപ്പെടുത്തിയ വിലക്കിനെതിരെയും മുലൻ പോരാടി.

മുലന്റെ കഥയ്ക്ക് ശാശ്വതമായ ആകർഷണമുണ്ട്, കാരണം അത് സ്വയം കണ്ടെത്താനുള്ള യാത്ര വിവരിക്കുകയും സ്ത്രീകളെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.പരമ്പരാഗത ലിംഗ വേഷങ്ങൾ. അവൾ ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിൽ വിശ്വസ്തതയുടെയും പുത്ര ഭക്തിയുടെയും ഒരു മൂർത്തീഭാവമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ശക്തയായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതീകമായി.

ഹുവാ മൂലൻ ചൈനയിലെ ഒരു ചരിത്ര വ്യക്തിയാണോ?

പണ്ഡിതന്മാർ പൊതുവെ വിശ്വസിക്കുന്നത് ഹുവാ എന്നാണ്. മൂലൻ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയായിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അവൾ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല, കാരണം അവളുടെ കഥയും കഥാപാത്രത്തിന്റെ വംശീയ ഉത്ഭവവും കാലക്രമേണ ഗണ്യമായി മാറി.

മുലാന്റെ കഥയുടെ പല വശങ്ങളിലും സമവായമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, മുലാന്റെ ജന്മനാടിന് സാധ്യമായ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്. ഹുബെയിൽ മുലാൻ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സ്മാരകത്തിൽ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്, അത് അവളുടെ ജന്മനാടാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിംഗ് രാജവംശത്തിലെ ചരിത്രകാരനായ ഷു ഗുവോസെൻ അവൾ ജനിച്ചത് ബൊഷൗവിൽ ആണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. മറ്റുചിലർ ഹെനാനെയും ഷാൻസിയെയും അവളുടെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളായി പരാമർശിക്കുന്നു. പുരാവസ്തു തെളിവുകളൊന്നും ഈ അവകാശവാദങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാർ വാദിക്കുന്നു.

ഹുവാ മുലാന്റെ വിവാദ ഉത്ഭവം

ഹുവാ മുലാന്റെ കഥ ഉത്ഭവിച്ചത് ദി ബല്ലാഡ് ഓഫ് മുലാൻ , അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഒരു കവിത. നിർഭാഗ്യവശാൽ, യഥാർത്ഥ കൃതി നിലവിലില്ല, 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സമാഹരിച്ച ഹാൻ കാലഘട്ടം മുതൽ ആദ്യകാല ടാങ് കാലഘട്ടം വരെയുള്ള കവിതകളുടെ സമാഹാരമായ യൂഫു ഷിജി എന്ന മറ്റൊരു കൃതിയിൽ നിന്നാണ് കവിതയുടെ വാചകം വരുന്നത്. Guo Maoqian എഴുതിയത്.

മുലാന്റെ ഇതിഹാസം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അറിയപ്പെട്ടുവടക്കൻ (386 മുതൽ 535 വരെ CE), തെക്കൻ രാജവംശങ്ങൾ (420 മുതൽ 589 CE), ചൈനയെ വടക്കും തെക്കും വിഭജിച്ചപ്പോൾ. നോർത്തേൺ വെയ് രാജവംശത്തിലെ ഭരണാധികാരികൾ നോൺ-ഹാൻ ചൈനക്കാരായിരുന്നു—അവർ പ്രോട്ടോ-മംഗോളിയൻ, പ്രോട്ടോ-തുർക്കി, അല്ലെങ്കിൽ സിയോങ്‌നു ജനതകളായ സിയാൻബെയ് ഗോത്രത്തിലെ ടുവോബ വംശക്കാരായിരുന്നു.

വടക്കൻ ചൈനയിലെ ടുവോബ കീഴടക്കിയത് മഹത്തായതായിരുന്നു. ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം, ഏറ്റവും പുതിയ സിനിമയിലെ മുലാൻ ചക്രവർത്തിയെ ഹുവാങ്ഡി എന്ന പരമ്പരാഗത ചൈനീസ് ശീർഷകത്തിനുപകരം ഖാൻ —മംഗോളിയൻ നേതാക്കൾക്ക് നൽകിയ തലക്കെട്ട് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഹുവാ മുലാന്റെ വംശീയ ഉത്ഭവവും ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവൾ ടുവോബയുടെ മറന്നുപോയ പാരമ്പര്യമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

സി.ഡി. നാലോ അഞ്ചോ നൂറ്റാണ്ടിലെ യഥാർത്ഥ വനിതാ പോരാളികൾ മൂലന്റെ കഥയ്ക്ക് പ്രചോദനമായതായി ഗവേഷകർ തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തി. വാസ്‌തവത്തിൽ, ആധുനിക മംഗോളിയയിൽ കണ്ടെത്തിയ പുരാതന അവശിഷ്ടങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, സിയാൻബെയ് സ്ത്രീകൾക്ക് അമ്പെയ്ത്ത്, കുതിരസവാരി തുടങ്ങിയ കഠിനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അവരുടെ അസ്ഥികളിൽ അടയാളങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവശിഷ്ടങ്ങൾ മുലാൻ എന്ന പേരുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രത്യേകമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നില്ല.

മുലാൻ എന്ന പേര് അതിന്റെ ടൗബ ഉത്ഭവത്തിൽ നിന്ന് പുരുഷനാമമായി കണക്കാക്കാം, പക്ഷേ ചൈനീസ് ഭാഷയിൽ, ഇത് മഗ്നോളിയ എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്. 618 മുതൽ 907 വരെ നീണ്ടുനിന്ന ടാങ് രാജവംശത്തിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും, മുലാനെ ഹാൻ ചൈനീസ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവളുടെ വംശീയ ഉത്ഭവത്തെ സിനിഫിക്കേഷൻ സ്വാധീനിച്ചതായി പണ്ഡിതന്മാർ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു, അവിടെ ചൈനീസ് ഇതര സമൂഹങ്ങൾചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം.

ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഹുവാ മുലാന്റെ കഥ

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിത ദി ബല്ലാഡ് ഓഫ് മുലാൻ പലർക്കും പരിചിതമായ കഥയുടെ ഒരു ലളിതമായ ഇതിവൃത്തം വിവരിക്കുന്നു കൂടാതെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം എണ്ണമറ്റ സിനിമകൾക്കും സ്റ്റേജ് അഡാപ്റ്റേഷനുകൾക്കും പ്രചോദനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്തെ മൂല്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനായി തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഇതിഹാസം പരിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു. ഹുവ മുലാന്റെ വംശീയ ഉത്ഭവത്തിന്റെ മാറുന്ന വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, സംഭവങ്ങളുടെ കഥയും കാലക്രമേണ മാറി.

മിംഗ് രാജവംശത്തിൽ

യഥാർത്ഥ കവിത നാടകീയമാക്കിയത് 1593-ൽ സു വെയ് എഴുതിയ ദി ഹീറോയിൻ മൂലൻ അവളുടെ പിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്ത് യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നു , സ്ത്രീ മൂലൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. മൂലൻ കഥയിലെ നായികയായി, നാടകകൃത്ത് വിളിച്ചു. അവളുടെ ഹുവാ മൂലൻ. അവളുടെ അനുമാനിക്കപ്പെട്ട പേര് പുരുഷൻ, ഹുവാ ഹു എന്നാണ്.

മിംഗ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാന കാലത്ത് കാൽ കെട്ടൽ ഒരു സാംസ്കാരിക സമ്പ്രദായമായിരുന്നതിനാൽ, യഥാർത്ഥ കവിതയിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, നാടകവും പാരമ്പര്യത്തെ എടുത്തുകാണിച്ചു - ആചാരം അങ്ങനെയായിരുന്നു. വടക്കൻ വെയ് രാജവംശത്തിന്റെ കാലത്ത് ഇത് നടപ്പാക്കിയിരുന്നില്ല. നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ അങ്കത്തിൽ, മുലാൻ അവളുടെ പാദങ്ങൾ അഴിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ക്വിങ്ങ് രാജവംശത്തിൽ

17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ചരിത്ര നോവലിൽ മുലനെ അവതരിപ്പിച്ചു. ചു റെൻഹുവോയുടെ 9>റൊമാൻസ് ഓഫ് സുയി ആൻഡ് ടാങ് . നോവലിൽ, അവൾ ഒരു ടർക്കിഷ് പിതാവിന്റെയും ഒരു ചൈനീസ് അമ്മയുടെയും മകളാണ്. ഒരു ക്രൂരനായ സ്വേച്ഛാധിപതിയെ ചെറുക്കുകയും സാമ്രാജ്യത്വത്തെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു നായികയായും അവർ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.നിർഭാഗ്യവശാൽ, സാഹചര്യങ്ങൾ അവളെ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ അവളുടെ ജീവിതം ദാരുണമായി അവസാനിക്കുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ

ഒടുവിൽ, വളർന്നുവരുന്ന ദേശീയത, പ്രത്യേകിച്ച്, ഹുവ മൂലന്റെ ഇതിഹാസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. ചൈനയുടെ ജാപ്പനീസ് അധിനിവേശ സമയത്ത്. 1939-ൽ, മുലാൻ സൈന്യത്തിൽ ചേരുന്നു എന്ന സിനിമയിൽ മുലനെ ഒരു ദേശീയവാദിയായി ചിത്രീകരിച്ചു, മുമ്പത്തെ സന്താനഭക്തിയുടെ പുണ്യത്തിന് പകരം അവളുടെ രാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം. 1976-ൽ, മാക്സിൻ ഹോങ് കിംഗ്‌സ്റ്റണിന്റെ ദി വാരിയർ വുമൺ എന്ന സിനിമയിൽ അവളെ അവതരിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ഫാ മു ലാൻ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ദി ബല്ലാഡ് ഓഫ് മുലാന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകളിൽ ചൈനയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ധീരയായ പെൺകുട്ടി: ദി ലെജൻഡ് ഓഫ് ഹുവാ മുലാൻ (1993), ദി സോങ് ഓഫ് മുലാൻ (1995). 1998-ഓടെ, ഡിസ്നിയുടെ ആനിമേറ്റഡ് ചിത്രമായ മുലൻ വഴി കഥ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഐതിഹാസിക പദവിയിലെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥ കവിതയിൽ ഈ ഘടകങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിലും, ഹാസ്യാത്മകമായി സംസാരിക്കുന്ന മുഷുവിന്റെ പാശ്ചാത്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഡ്രാഗൺ മുഷുവിന്റെയും പ്രണയ താൽപ്പര്യമുള്ള ഷാംഗിന്റെയും പാശ്ചാത്യവൽക്കരണം ഇതിൽ ഫീച്ചർ ചെയ്തു.

ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ

ഏറ്റവും പുതിയ മുലാൻ സിനിമ മുമ്പത്തെ ഡിസ്നി പതിപ്പിനേക്കാൾ ദ ബല്ലാഡ് ഓഫ് മുലാൻ പിന്തുടരുന്നു. യഥാർത്ഥ കവിത പോലെ, മുലാൻ സൈന്യത്തിൽ ചേരുന്നു, അവളുടെ പിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്ത് പുരുഷനായി വേഷംമാറി, ഹൂണുകൾക്ക് പകരം റൂറൻ ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരെ പോരാടുന്നു. സംസാരിക്കുന്ന മുഷു എന്ന മഹാസർപ്പം പോലെയുള്ള അമാനുഷിക ഘടകങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു.

ടാങ് രാജവംശമാണ് ഇതിന് പ്രചോദനമായത്. മുലൻ സിനിമ, വടക്കൻ വെയ് കാലഘട്ടത്തിലെ യഥാർത്ഥ കവിതയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവുമായ പശ്ചാത്തലവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. സിനിമയിൽ, മുലാന്റെ വീട് ഒരു tǔlóu ആണ്—13-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ തെക്കൻ ചൈനയിലെ ഹക്ക ആളുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു ഘടനയാണ്.

ഹുവാ മുലാനെക്കുറിച്ചുള്ള പതിവുചോദ്യങ്ങൾ

മുലാന്റെ ആധുനിക പതിപ്പുകൾ ഒരു ഇതിഹാസ നായികയെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ചൈനീസ് നാടോടി കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നാടോടിക്കഥ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ലായിരിക്കാം.

മുലാൻ ചൈനീസ് സൈന്യത്തിൽ ഒരു കുതിരപ്പട ഉദ്യോഗസ്ഥനായി.

മുലാൻ ആദ്യമായി പരാമർശിക്കുന്നത് ദി ബല്ലാഡ് ഓഫ് മുലാനിലാണ്.

സംക്ഷിപ്തമായി

പുരാതന ചൈനയിലെ ഏറ്റവും ഇതിഹാസ വനിതകളിൽ ഒരാളായ ഹുവാ മുലാൻ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ദി ബല്ലാഡ് ഓഫ് മുലാൻ അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അനുവർത്തിച്ചു. മൂലൻ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാണോ അതോ ചരിത്രപുരുഷനാണോ എന്ന തർക്കം ഇപ്പോഴും തുടരുകയാണ്. യഥാർത്ഥമായാലും അല്ലെങ്കിലും, ഒരു മാറ്റം വരുത്താനും ശരിയായതിന് വേണ്ടി പോരാടാനും നായിക നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.