Hva er den edle åttedelte veien? (Buddhisme)

  • Dele Denne
Stephen Reese

Å oppnå frihet fra den evige lidelsens syklus har vært målet for buddhismen siden religionens begynnelse, og det er noe de fleste sliter med den dag i dag. Har buddhismen funnet et svar ved å unngå samsara, lidelsens syklus? I følge buddhismen er det det den edle åttedelte veien er.

I hovedsak er den edle åttedelte veien en tidlig og kortfattet oppsummering av de åtte buddhistiske praksisene som antas å bidra til å lede mennesker til frigjøring fra livets torturerende syklus, lidelse, død og gjenfødelse. Med andre ord, den edle åttedelte veien er veien til Nirvana.

Hva er nøkkelprinsippene for den edle åttedelte veien?

De åtte edle veiene til buddhismen er ganske intuitive og følger hverandre i et logisk mønster. De er vanligvis representert med Dharma-hjulsymbolet og de leser slik:

  1. Riktig visning eller forståelse ( Samma ditthi )
  2. Riktig oppløsning, intensjon eller tanke ( Samma sankappa )
  3. Riktig tale ( Samma vaca )
  4. Riktig handling eller oppførsel ( Samma kammanta )
  5. Riktig levebrød ( Samma ajiva )
  6. Riktig innsats ( Samma vayama )
  7. Riktig oppmerksomhet ( Samma sati )
  8. Riktig konsentrasjon ( Samma samadhi )

Ordet "Right" gjentas hver gang fordi, i buddhismen, blir mennesker sett på som iboende feil eller"gått i stykker". Dette refererer spesifikt til forbindelsen mellom kropp og sinn. Det er denne frakoblingen mellom de to som holder folk borte fra å oppnå opplysning og derfra - Nirvana, tilstanden av fullstendig ikke-lidelse i buddhismen.

For å komme til det punktet, må buddhisten først rette opp feilene i sitt vesen, derfor må hvert av de åtte trinnene ovenfor gjøres "riktig".

Så, man må først oppnå den rette forståelsen gjennom læring, deretter begynne å danne de riktige tankene, lære den rette talen, begynne å handle på den riktige måten, deretter oppnå den rette levebrødet, legge inn den rette innsatsen, kom inn i riktig oppmerksomhet, og begynn til slutt å praktisere riktig konsentrasjon (eller meditasjon) for å virkelig justere kroppen med sjelen.

Den tredelte deling av den åttedelte veien

De fleste skoler av buddhismen har en tendens til å gruppere de åtte prinsippene i tre bredere kategorier for å gjøre dem lettere å forstå og undervise. Denne tredelte divisjonen går slik:

  • Moral eller etisk dyd , inkludert rett tale, rett oppførsel/handling og rett levebrød.
  • Mental disiplin eller meditasjon , inkludert rett innsats, rett oppmerksomhet og rett konsentrasjon.
  • Visdom eller innsikt , inkludert rett syn /forståelse og rett løsning/tanke.

Tredelingenomorganiserer de åtte prinsippene for den edle åttedelte veien, men gjør det bare for å hjelpe oss å forstå betydningen deres.

Etisk dyd

Den tredelte divisjonen starter med de tre etiske dydene selv om de er punkt #3, #4 og #5 på Dharma-hjulet/listen. Det gjør det fordi det er de som er lettere å forstå og praktisere.

Hvordan snakke, hvordan de skal handle og hva slags levebrød de skal oppnå eller strebe etter – dette er ting folk kan gjøre selv helt i begynnelsen om deres reise inn i buddhismen. Videre kan de også gjøre de neste trinnene enklere.

Mental disiplin

Den andre gruppen av prinsipper inkluderer de som kommer sist – 6., 7. og 8. – på Dharma-hjulet. Det er prinsippene man begynner å prøve å mestre når de virkelig og fullstendig forplikter seg til buddhismens måter. Å anstrenge seg for å leve et rettferdig liv i så vel som utenfra, fokusere på oppmerksomheten din og prøve å mestre meditasjonen er nøkkelen til å nå opplysning.

I tillegg, som de tre etiske prinsippene, er disse tre de som også krever øvelse. Dette betyr at alle buddhister kan og bør begynne å praktisere mental disiplin tidlig på veien til opplysningstiden, selv om de fortsatt jobber for å tilegne seg den rette forståelsen og besluttsomheten.

Visdom

Den tredje gruppen av det trefoldige Divide involverer de to første prinsippene til NobleÅttedelt vei – den rette forståelsen og den rette tanken eller beslutningen. Selv om de teknisk sett er de første på Dharma-hjulet ettersom de er ment å gå foran tale og handling, er de ofte de siste til å begynne å fokusere på ettersom de er de vanskeligste å forstå.

Det er derfor Threefold Divide først fokuserer på handlingene man må ta – både eksternt gjennom etiske dyder og internt gjennom mental disiplin – da det hjelper oss å tilegne oss mer visdom. Det hjelper på sin side våre etiske dyder og mentale disipliner, og slik roterer Dharma-hjulet raskere og jevnere til vi klarer å oppnå opplysning og nirvana.

Den Noble Tifold Path

Noen buddhister mener at det er to tilleggsprinsipper som hører hjemme på Dharma-hjulet, noe som gjør det til en Noble Tifold Path i stedet for åttefold.

Mahācattārīsaka Sutta , for eksempel, som finnes i både kinesisk og pali-buddhismekanoner, snakker også om den rette kunnskapen eller innsikten ( sammā-ñāṇa ) og den rette frigjøringen eller frigjøringen ( sammā-vimutti ).

Begge disse hører til i visdomskategorien i den tredelte skillet, da de også er ment å føre til rett tale og rett handling på Dharma-hjulet.

Kort sagt

Den Noble Eightfold Path har vært hjørnesteinen i de fleste hovedskoler innen buddhisme så lenge denne eldgamle østlige religionen har eksistert. Det skissererde åtte grunnleggende prinsippene og handlingene alle må følge hvis de skal frigjøre seg fra samsara og oppnå Nirvana.

Forståelse, tanke, tale, handling, levebrød, innsats, oppmerksomhet og konsentrasjon (eller meditasjon), alt gjort på den rette måten, ifølge buddhister, er garantert til slutt å heve ens sinn og sjel over vanskelighetene i døds-/gjenfødselssyklusen og inn i opplysningstiden.

Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.