Satan vs. Lucifer – Hva er forskjellen?

  • Dele Denne
Stephen Reese

    De fleste religiøse tradisjoner tror på eksistensen av et ondt eller opprørsk vesen som kan identifiseres som djevelen. Dette vesenet er kanskje mest identifiserbart for rollen han spiller i kristendommen. Gjennom århundrene har han gått under mange navn, men de to vanligste er Satan og Lucifer. Dette er en kort titt på opprinnelsen til disse navnene.

    Hvem er Satan?

    Ordet satan er den engelske translitterasjonen av et hebraisk ord som betyr anklager eller motstander . Det er avledet fra et verb som betyr å motsette seg.

    Ordet brukes ofte i den hebraiske bibelen for å referere til menneskelige motstandere som motsetter seg Guds folk. For eksempel, tre ganger i 1. Kongebok, kapittel 11, brukes ordet motstander om noen som ville motarbeide kongen. I disse tilfellene brukes det hebraiske ordet for motstander uten den bestemte artikkelen.

    Det er bruken av ordet med den bestemte artikkelen som viser til Satan, Guds overnaturlige motstander og anklager av Guds folk, som fremhever Satans rolle som den øverste motstanderen.

    Dette skjer 17 ganger i den hebraiske bibelen, hvorav den første er i Jobs bok. Her får vi innsikt i hendelser som skjer utenfor det jordiske menneskesyn. "Guds sønner" presenterer seg for Yahweh, og Satan dukker opp sammen med dem etter å ha streifet rundt på jorden.

    Det ser ut til at hans rolle her er som en anklager av menneskerforan Gud i en eller annen egenskap. Gud ber ham om å betrakte Job, en rettferdig mann, og derfra søker Satan å bevise Job som uverdig for Gud ved å friste ham på forskjellige måter. Satan figurerer også fremtredende som en anklager av det jødiske folk i det tredje kapittelet av Sakarja.

    Vi finner denne samme motstanderen fremtredende i Det nye testamente. Han er ansvarlig for fristelsen til Jesus i de synoptiske evangeliene (Matteus, Markus og Lukas).

    I det greske i Det nye testamente omtales han ofte som ‘djevelen’. Dette begrepet ble først brukt i Septuaginta , en gresk oversettelse av den hebraiske bibelen som går før det kristne nye testamente. Det engelske ordet 'diabolical' er også avledet fra det samme greske diabolos .

    Hvem er Lucifer?

    Navnet Lucifer ble innlemmet i kristendommen fra sin opprinnelse i romersk mytologi . Den er assosiert med planeten Venus som en sønn av Aurora, daggryets gudinne . Det betyr "Lysbringer" og ble noen ganger sett på som en guddom.

    Navnet kom inn i kristendommen på grunn av en henvisning i Jesaja 14:12. Kongen av Babylon kalles metaforisk "Dagstjerne, Sønn av Daggry". Den greske Septuaginta oversatte hebraisk til «bringer of dawn» eller « morgenstjerne ».

    Bibelforskeren Hieronymus's Vulgate , skrevet på slutten av det 4. århundre, oversetter dette inn i Lucifer. Vulgata ble senere denoffisiell latinsk tekst til den romersk-katolske kirke.

    Lucifer ble også brukt i Wycliffs tidlige engelske oversettelse av Bibelen, samt King James-versjonen. De fleste moderne engelske oversettelser har forlatt bruken av "Lucifer" til fordel for "morgenstjerne" eller "dagstjerne".

    Lucifer ble et synonym for djevelen og Satan fra tolkningen av Jesu ord i Lukas 10:18, « Jeg så Satan falle som et lyn fra himmelen ». Flere tidlige kirkefedre, inkludert Origenes og Tertullian, plasserte denne teksten ved siden av Jesaja 14 og beskrivelsen av den store dragen i Åpenbaringen 3, for å komponere en beskrivelse av Satans opprør og fall.

    Det ville være mye senere at navnet Lucifer ble antatt å være navnet på Satan da han var en engel før hans opprør og fall.

    Kort sagt

    Satan, djevelen, Lucifer. Hvert av disse navnene refererer til den samme personifiseringen av ondskap i den kristne metanarrativet.

    Selv om han ikke er spesifikt navngitt i 1. Mosebok, er slangen som dukker opp i Edens hage for å friste Adam og Eva assosiert med store drage i Åpenbaringen 3.

    Dette antas vanligvis å være den falne engelen Lucifer, Guds motstander og anklageren til Guds folk.

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.