کله چې د جنجالي ټولنیزو-سیاسي موضوعاتو خبره راځي، لږ شمیر یې د سقط په څیر جنجالي دي. هغه څه چې سقط د ډیرو نورو ګرمو تڼیو پوښتنو څخه جلا کوي دا دی چې دا د نورو مسلو لکه مدني حقونو، د ښځو حقونه، او د LGBTQ حقونو په پرتله د بحث یوه نوې موضوع نه ده، کوم چې په سیاسي صحنه کې خورا نوي دي.

سقط، له بلې خوا، یوه موضوع ده چې په فعاله توګه د زرګونو کلونو لپاره بحث شوی او موږ لا هم موافقې ته نه یو رسیدلي. په دې مقاله کې، راځئ چې د سقط تاریخ ته لاړ شو.

د نړۍ په کچه سقط

مخکې له دې چې موږ په متحده ایالاتو کې وضعیت وڅیړو، راځئ چې د تاریخ په اوږدو کې په ټوله نړۍ کې سقط ته څنګه کتنه وکړو. . لنډه کتنه ښيي چې عمل او مخالفت دواړه د بشریت په شان زاړه دي.

په لرغونې نړۍ کې سقط

کله چې په پخوانۍ عصر کې د سقط په اړه خبرې کیږي، پوښتنه راپورته کیږي چې دا عمل حتی څنګه ترسره شوی. د کورنۍ د پلان کولو عصري اسانتیاوې او طبي مرکزونه مختلف پرمختللي تخنیکونه او درمل کاروي مګر په لرغونې نړۍ کې، خلکو ځینې سقط بوټي او همدارنګه ډیر خام میتودونه لکه د معدې فشار او د تیزو وسیلو کارول.

د بوټو کارول په پراخه کچه په مختلفو پخوانیو سرچینو کې ثبت شوي، پشمول د ډیری ګریکو-رومن او منځني ختیځ لیکوالانو لکه ارسطو، اوریباسیوس، سیلسس، ګالین، پال آفغلامان، افریقی امریکایی میرمنې په حقیقت کې د دوی د بدن مالکیت نه درلود او د سقط حق یې نه درلود. هرکله چې دوی حامله شي، پرته له دې چې پلار یې څوک و، دا د غلام مالک و چې د جنین "مالک" و او پریکړه یې وکړه چې څه به پیښ شي.

اکثره وخت، ښځه مجبوره شوه چې په غلامۍ کې یو ماشوم وزېږوي چې د هغې د سپینې مالک لپاره د "ملکیت یوه ټوټه" ده. نادره استثناوې هغه وخت رامنځ ته شوې کله چې د سپینې مالک په ښځه جنسي تیری کړی او د ماشوم پلار و. په دې قضیو کې، د غلام مالک ممکن د خپل زنا پټولو لپاره د سقط غوښتنه کړې وي.

حتی یو ځل چې په 1865 کې غلامي پای ته ورسیده، د تورې میرمنو په بدن باندې د ټولنې کنټرول پاتې شو. دا هغه وخت و چې دا عمل په ټول هیواد کې د جرم په توګه پیل شو.

په ټول هیواد کې بندیز

متحده ایالاتو په شپه کې سقط منع نه کړ، مګر دا یو نسبتا چټک لیږد و. د داسې قانون جوړونې هڅونه د 1860 او 1910 کلونو ترمنځ رامنځته شوه. د دې تر شا ډیری محرک ځواکونه وو:

• د نارینه تر واک لاندې طبي ډګر غوښتل چې د قابله ګانو او نرسانو څخه د زیږون په ساحه کې کنټرول په لاس کې واخلي. 21>
• مذهبي لابیانو د امیندوارۍ پای ته رسیدو لپاره ګړندۍ کولو ته د منلو وړ مهال ویش په سترګه نه کتل ځکه چې ډیری کاتولیک او پروټسټینټ کلیساګانې په هغه وخت کې باور درلود چې د زیږون په وخت کې د غلامۍ له منځه وړل د زیږون سره سمون لري. د سقط په وړاندې فشار راوړي او په توګه عمل کويد دې لپاره غیر ارادي انګیزه لکه څنګه چې سپینې امریکایانو ناڅاپه احساس وکړ چې د دوی سیاسي ځواک د 14 او 15 اساسي قانون تعدیلاتو سره ګواښ شوی و چې پخوانیو غلامانو ته د رایې ورکولو حق ورکوي. دا عمل په بشپړ ډول په 1860 لسیزه کې پیل شو او په 1910 کې په ټول هیواد کې د بندیز سره پای ته ورسید.

  د سقط قانون اصالح

  

  د سقط ضد قوانینو شاوخوا نیمه پیړۍ وخت واخیست چې په متحده ایالاتو او نورو کې ونیول شو. نیمه سلیزه د ماتولو لپاره.

  د ښځو د حقونو د غورځنګ له هڅو څخه په مننه، په ۱۹۶۰ لسیزه کې ۱۱ ایالتونه د سقط جنجال منع کوي. نورو ایالتونو هم سمدلاسه وروسته ورته تعقیب کړ او په 1973 کې سترې محکمې په ټول هیواد کې یو ځل بیا د Roe v. Wade په تیریدو سره د سقط حق تاسیس کړ.

  د معمول په څیر د متحده ایالاتو په سیاست کې، ډیری محدودیتونه لاهم د تور امریکایانو او نورو رنګونو خلکو لپاره پاتې دي. د دې یو لوی مثال د 1976 بدنامه هایډ ترمیم دی. د دې له لارې، حکومت د فدرالي میډیکاډ فنډونو مخه نیسي چې د سقط خدماتو لپاره کارول کیږي حتی که د میرمنې ژوند په خطر کې وي او د هغې ډاکټر د طرزالعمل وړاندیز وکړي.

  په 1994 کې د هایډ ترمیم کې یو څو ځانګړي استثناوې اضافه شوي مګر قانون فعال پاتې دی او په ټیټ اقتصادي برخو کې د خلکو مخه نیسي چې په میډیکاډ تکیه کوي، د خوندي سقط خدماتو څخه مخنیوی کوي.

  عصري ننګونې

  

  په متحده ایالاتو او همدارنګه په ټوله کېد نړۍ په نورو برخو کې، سقط تر نن ورځې پورې یوه لویه سیاسي مسله ده.

  د زیږون د حقونو د مرکز په وینا ، په نړۍ کې یوازې 72 هیوادونه د غوښتنې پراساس سقط اجازه ورکوي (د امیندوارۍ په محدودیتونو کې د یو څه توپیر سره) - دا د V کټګورۍ سقط قوانین دي. دا هیوادونه د 601 ملیون میرمنو کور دي یا د نړۍ د نفوس ~ 36٪.

  د IV کټګورۍ سقط قوانین د ځانګړو شرایطو لاندې سقط اجازه ورکوي، معمولا د روغتیا او اقتصادي پلوه. یوځل بیا، په دې شرایطو کې د یو څه توپیر سره، نږدې 386 ملیون میرمنې اوس مهال په هغو هیوادونو کې ژوند کوي چې د IV کټګورۍ سقط قوانین لري، چې د نړۍ د نفوس 23٪ برخه جوړوي. طبي اساسات دا کټګورۍ په نړۍ کې د شاوخوا 225 ملیون یا 14٪ ښځو لپاره د ځمکې قانون دی.

  د دویمې کټګورۍ قوانین یوازې د ژوند یا مرګ بیړني حالت کې سقط قانوني کوي. دا کټګورۍ په 42 هیوادونو کې پلي کیږي او 360 ملیون یا 22٪ میرمنې پکې شاملې دي.

  په پای کې، څه د پاسه ۹۰ میلیونه ښځې، یا د نړۍ ۵٪ نفوس په داسې هیوادونو کې ژوند کوي چیرې چې سقط په بشپړ ډول منع دی، پرته له دې چې د مور ژوند ته کوم شرایط او خطر وي.

  په لنډه توګه نن ورځ یوازې د نړۍ یو پر دریمه برخه ښځې د خپل زیږون حقونه بشپړ کنټرول لري. او هیڅ ډاډ شتون نلري چې ایا سلنه به لوړیږي یا راټیټیږينږدې راتلونکې

  په متحده ایالاتو کې، د بیلګې په توګه، په ډیرو محافظه کارو ایالتونو کې مقننه قوانينو د ښځو لپاره د سقط د حقونو د محدودولو لپاره فعال ګامونه پورته کړي دي، سره له دې چې Roe v. Wade لاهم د ځمکې قانون دی.

  متنازع په ټیکساس ایالت کې د سنا بل 4 چې په 2021 کې د والي ایبټ لخوا لاسلیک شوی ، په مستقیم ډول د سقط مخنیوي نه بلکه د سقط مرستې چمتو کولو عمل منع کولو سره په فدرالي قانون کې نیمګړتیا وموندله. د امیندوارۍ له شپږمې اونۍ وروسته ښځو ته. د 6-3 اکثریت محافظه کاره متحده ایالاتو سترې محکمې په هغه وخت کې د قانون په اړه پریکړه رد کړه او نورو ایالتونو ته یې اجازه ورکړه چې دا عمل کاپي کړي او په سقط نور محدودیتونه وضع کړي.

  دا ټول پدې معنی دي چې د سقط راتلونکي دواړه متحده ایالات او بهر اوس هم په هوا کې ډیر پورته دي، چې دا د بشریت په تاریخ کې یو له پخوانیو سیاسي مسلو څخه جوړوي.

  د ښځو د حقونو په اړه د نورو زده کړې لیوالتیا لرئ؟ د د ښځو د رای ورکولو او د د فیمینیزم تاریخ په اړه زموږ مقالې وګورئ.

  Aegina، Dioscorides، Soranus of Ephesus، Caelius Aurelianus، Pliny، Theodorus Priscianus، Hippocrates، او نور.

  د بابلیانو په لرغونو متنونو کې هم د دې عمل په اړه خبرې شوي، چې وايي:

  د دې لپاره چې امیندواره ښځه خپل جنین له لاسه ورکړي: … پیسه نبروق کښت کړئ، پریږدئ چې په خالي معدې کې د شرابو سره وڅښئ، نو د هغې جنین به سقط شي.

  نبات سلفیوم په یوناني سیرین کې هم کارول کیده پداسې حال کې چې د مینځنۍ پیړۍ په اسلامي متنونو کې ریو یادونه شوې. تانسي، د پنبې ریښه، کوینین، تور هیلی بور، پینیرویل، د جوارو ایرګوټ، سابین او نور بوټي هم په عام ډول کارول کیږي. انجیل، په شمیره 5: 11-31 او همدارنګه تلمود د سقط لپاره د منلو وړ میتود په توګه د "ترخه اوبو" کارولو په اړه خبرې کوي او همدارنګه د یوې میرمنې لپاره ازموینه. وفاداري - که چیرې هغه د "ترخه اوبو" له څښلو وروسته خپل جنین سقط کړي، هغه له خپل میړه سره بې وفا وه او جنین د هغه نه و. که هغه د سقط د اوبو له څښلو وروسته جنین سقط نه کړي، نو هغه وفاداره وه او د خپل میړه د اولاد حمل به یې پر مخ وړي.

  دا هم په زړه پورې ده چې ډیری لرغوني متنونه د سقط په اړه خبرې نه کوي. په مستقیمه توګه مګر د سقط لپاره د کوډ شوي حوالې په توګه "د حیض د دورې بیرته راستنیدو" میتودونو ته مراجعه وکړئ.

  دا ځکه چې حتی په هغه وخت کې د سقط مخالفت په پراخه کچه و.

  د سقط په وړاندې د قوانینو ترټولو پخوانی پیژندل شوي ذکرونه د اسوري قانون څخه راځيپه منځني ختیځ کې، شاوخوا ~ 3,500 زره کاله وړاندې او د لرغوني هند ویدیک او سمرتی قوانین په ورته وخت کې. په دې ټولو کې، همدارنګه په تالمود، انجیل، قرآن او نورو وروستیو اثارو کې، د سقط مخالفت تل په ورته ډول ترتیب شوی - دا یوازې د "بد" او "غیر اخلاقي" په توګه لیدل کیده کله چې ښځه دا کار کوي. دا په خپله خوښه.

  که او کله چې د هغې میړه د سقط سره موافقه وکړه یا پخپله یې غوښتنه وکړه، نو سقط د یو بشپړ منلو وړ عمل په توګه لیدل کیده. د مسلې دا جوړښت د راتلونکو څو زرو کلونو په تاریخ کې لیدل کیدی شي، په شمول تر نن ورځې پورې.

  په منځني پیړیو کې سقط

  

  د حیرانتیا خبره، سقط ته په ښه توګه نه لیدل کیده. په منځنیو پیړیو کې په عیسوي او اسلامي نړۍ کې. پرځای یې، دا عمل همداسې درک شو لکه څنګه چې په بائبل او قرآن کې تشریح شوی - د منلو وړ کله چې میړه یې وغواړي، د منلو وړ نه وي کله چې ښځه په خپله خوښه پریکړه وکړي.

  په هرصورت، ځینې مهمې نخښې وې. تر ټولو مهمه پوښتنه دا وه:

  کله یا مذهب یا د هغې ډیری مذهبونو فکر کاوه چې روح د ماشوم یا جنین بدن ته ننوځي؟

  دا ډیره مهمه ده ځکه چې نه عیسویت او نه هم اسلام په حقیقت کې د جنین د ایستلو عمل ته د "سقط" په سترګه ګوري که چیرې دا د "احساس" له شیبې دمخه پیښ شي.

  د اسلام لپاره، دودیز بورسونه هغه شیبه ځای په ځای کويد حمل په 120 ورځ یا د څلورمې میاشتې وروسته. په اسلام کې د لږکیو نظر دا دی چې د امیندوارۍ په 40مه ورځ یا د امیندوارۍ د شپږمې اونۍ له پای ته رسیدو څخه لږ وخت مخکې وصل کیږي. د ارسطو د منطق پر بنسټ، داسې انګیرل کیږي چې نارینه په 40 ورځو کې خپل روح ترلاسه کوي او ښځینه - په 90 ورځو کې.

  په عیسویت کې، د ځانګړي فرقې پر بنسټ ډیر توپیر شتون لري چې موږ یې په اړه خبرې کوو. ډیری لومړني عیسویان د ارسطو نظر ته اشاره کوي.

  هم وګوره: Nefertiti - د مصر مشهوره ښکلا په اسرار کې پوښل شوې

  په هرصورت، د وخت په تیریدو سره، د نظرونو بدلون او انحراف پیل شو. کاتولیک کلیسا په نهایت کې دا مفکوره ومنله چې د امیندوارۍ پیل د حمل څخه پیل کیږي. دا نظر د سویلي بپتسما کنوانسیون لخوا منعکس شوی پداسې حال کې چې ختیځ ارتودوکس عیسویان پدې باور دي چې د امیندوارۍ له 21 ورځې وروسته پیښیږي.

  

  یهودیت هم په ټوله مینځنۍ پیړۍ کې او تر نن ورځې پورې د انسولیشن په اړه مختلف نظرونه درلودل. . د ربي ډیویډ فیلډمن په وینا، پداسې حال کې چې تالمود د جذبې پوښتنې ته پام کوي، دا بې ځوابه ده. د پخوانیو یهودي پوهانو او ربیانو ځینې لوستل دا په ګوته کوي چې د زیږون په وخت کې جذب واقع کیږي، نور - دا چې دا د زیږون په وخت کې پیښیږي.

  وروستنی نظر د یهودیت د دویم معبد دورې څخه وروسته په ځانګړې توګه مشهور شو - د یهودانو جلاوطنۍ بیرته راستنیدل. بابل د 538 او 515 BCE ترمنځ. له هغه وخت راهیسې، او د منځنۍ دورې په اوږدو کې، ډیرید یهودیت پیروانو دا نظر منلی چې حمل د زیږون په وخت کې پیښیږي او له همدې امله د میړه په اجازې سره سقط په هر مرحله کې د منلو وړ دی.

  حتی داسې تعبیرونه هم شتون لري چې د زیږون وروسته پیښیږي - کله چې ماشوم د "آمین" ځواب ووایی. لومړی ځل. اړتیا نشته چې ووایو، دا نظر د منځني پیړیو په اوږدو کې د یهودي ټولنو او عیسویانو او مسلمانانو ترمنځ د لا زیاتې شخړې لامل شو.

  په هندویزم کې، نظرونه هم توپیر لري - د ځینو په وینا، د زیږون په وخت کې جذب واقع شو. لکه څنګه چې د انسان روح له خپل پخواني بدن څخه نوي ته زیږیدلی و. د نورو په وینا، د امیندوارۍ په اوومه میاشت کې جذب شوی او د هغې څخه مخکې جنین د روح لپاره یوازې یو "ویدان" دی چې د بیا زیږون په حال کې دی.

  دا ټول د سقط په اړه مهم دي ځکه چې هر یو د ابراهیمي مذهبونو سقط د منلو وړ وګڼل که چیرې دا د رضایت دمخه پیښ شي او له هغې وروسته په بشپړ ډول د منلو وړ نه وي.

  

  معمولا، د " چټک کولو " شیبه د یو مهم ټکي په توګه اخیستل شوې. چټکتیا هغه شیبه ده چې امیندواره ښځه احساس کوي چې ماشوم د هغې په رحم کې حرکت کوي.

  بډایه امیران د دې ډول مقرراتو په شاوخوا کې لږ څه ستونزه درلوده او عادي خلکو د قابله ګانو یا حتی د بوټو د لومړني پوهه لرونکي عامو خلکو څخه کار اخیست. په داسې حال کې چې دا په ښکاره توګه د دوی لخوا رد شوی وکلیسا، نه کلیسا او نه هم دولت واقعیا د دې عملونو د پولیسو لپاره دوامداره لاره درلوده.

  په ټوله نړۍ کې سقط

  مستندونه ډیری وختونه کم دي کله چې دا د اروپا او مینځني ختیځ څخه بهر د پخوانیو وختونو څخه د سقط عملونو ته راځي. حتی کله چې لیکلي شواهد شتون ولري، دا معمولا متضاد وي او تاریخ پوهان په ندرت سره د دې تفسیر سره موافق دي.

  هم وګوره: د میسوپوتامیا غوره 20 اختراعات او کشفونه

  · چین

  په امپریال چین کې، د بیلګې په توګه، داسې ښکاري چې سقط په ځانګړې توګه د بوټو له لارې، t منع دی. پرځای یې، دوی ته د مشروع انتخاب په توګه کتل کیده چې یوه ښځه (یا کورنۍ) یې کولی شي. په هرصورت، نظرونه توپیر لري پدې شرایطو کې چې دا طریقې څومره په آسانۍ سره شتون لري، خوندي او باوري دي. ځینې ​​تاریخ پوهان په دې باور دي چې دا یو پراخ عمل و، په داسې حال کې چې نور بیا دا یو څه د روغتیا او ټولنیز بحران لپاره ساتل شوی و، او معمولا یوازې د شتمنو خلکو لپاره.

  هر څه چې قضیه وي، په 1950 لسیزه کې، د چین حکومت په رسمي توګه سقط غیر قانوني کړ. موخه د نفوسو په وده ټینګار. دا تګلارې وروسته نرمې شوې، په هرصورت، تر هغه چې سقط یو ځل بیا په 1980 لسیزه کې د غیرقانوني سقط او ناامنه زیږونونو له امله د ښځو د مړینې او د ټول عمر د ټپي کیدو څخه وروسته د کورنۍ پالن جوړونې د یو اختیار په توګه وګڼل شو.

  · جاپان

  د سقط په اړه د جاپان تاریخ په ورته ډول ګډوډ و او د چین په څیر په بشپړ ډول شفاف نه و. په هرصورت، دد شلمې پېړۍ په منځ کې دوه هېوادونه په بېلابېلو لارو روان شول.

  د جاپان د 1948 د یوجینک محافظت قانون د هغو میرمنو لپاره چې روغتیا یې له خطر سره مخ وه د حمل څخه وروسته تر 22 اونیو پورې سقط قانوني کړي. یوازې یو کال وروسته، پریکړه کې د میرمنې اقتصادي هوساینې هم شاملې وې، او درې نور کاله وروسته، په 1952 کې، پریکړه په بشپړه توګه د میرمنې او د هغې د ډاکټر ترمنځ شخصي شوه. په راتلونکو لسیزو کې مګر د سقط د قوانینو د کمولو په هڅو کې ناکامه شوي. جاپان تر نن ورځې پورې د سقط د منلو لپاره پیژندل شوی.

  · د استعمار دمخه او وروسته افریقا

  د استعمار څخه دمخه افریقا کې د سقط شواهد ترلاسه کول ستونزمن دي ، په ځانګړي توګه د افریقا د ډیری ټولنو ترمینځ پراخه توپیرونو ته په پام سره. ډیری هغه څه چې موږ لیدلي دي، په هرصورت، دا په ګوته کوي چې سقط په سلګونو فرعي سهاران او د استعمار څخه مخکې افریقایي ټولنو کې په پراخه کچه نورمال شوی . دا تر ډېره د بوټو د وسیلو له لارې ترسره کیده او معمولا پخپله د میرمنې لخوا پیل شوې وه.

  د استعمار څخه وروسته وختونو کې، په ډیرو افریقایي هیوادونو کې دا بدلون پیل شو. د دواړو اسلام او عیسویت په وچه کې د دوه غالب مذهبونو په رامینځته کیدو سره ، ډیری هیوادونو د سقط او همدارنګه د حمل مخنیوي په اړه ابراهیمي نظریاتو ته مخه کړه.

  · د استعمار دمخه امریکا

  هغه څه چې موږ په مخکې کې د سقط په اړه پوهیږواستعماري شمالي، مرکزي او جنوبي امریکا لکه څنګه چې زړه راښکونکې او متضاد ده. لکه د نورې نړۍ په څیر، د استعمار دمخه اصلي امریکایان ټول د غیرقانوني بوټو او ترکیبونو کارولو سره آشنا وو. د شمالي امریکا د ډیری اوسیدونکو لپاره ، داسې بریښي چې د سقط کارول شتون لري او د قضیې په اساس پریکړه شوې.

  په مرکزي او جنوبي امریکا کې، په هرصورت، شیان ډیر پیچلي ښکاري. دا دود له لرغونو زمانو څخه هم هلته موجود و، خو دا چې څنګه منل کېده د ځانګړي کلتور، مذهبي افکارو او اوسني سیاسي وضعیت له مخې ډېر توپیر درلود.

  د مرکزي او جنوبي امریکا ډیری کلتورونه د ماشوم زیږون د ژوند او مرګ دورې لپاره دومره اړین ګڼي چې دوی د امیندوارۍ پای ته رسیدو مفکورې ته ښه نه ښکاري.

  

  لکه څنګه چې ارنستو دي لا تورري په د استعمار نه مخکې نړۍ کې زیږون کې وايي:

  0>11>دولت او ټولنه د امیندوارۍ له دوام سره علاقه درلوده او حتی د مور په ژوند باندې د ماشوم احسان. که ښځه د زیږون پرمهال مړه شوه، هغې ته "موشیوکویتزیک" یا زړوره ښځه ویل کیږي.

  په عین وخت کې، لکه څنګه چې د نړۍ په هر ګوټ کې قضیه وه، شتمنو او نیکو خلکو د هغه مقرراتو سره سم ژوند نه کاوه چې دوی یې په نورو باندې ایښودل. دا د ټینوچیتلان وروستی واکمن موکتیزوما زوکویتزین بدنامه قضیه ده چې ویل کیږي شاوخوا 150 میرمنې یې زیږولي دي.د اروپایی استعمار څخه دمخه. د دوی ټول 150 وروسته د سیاسي دلایلو له امله سقط ته اړ شوي.

  حتی د واکمن اشرافو څخه بهر، په هرصورت، معمول دا و چې کله یوه ښځه غوښتل چې امیندوارۍ پای ته ورسوي، هغې تقریبا تل د دې لپاره لاره پیدا کوله یا لږترلږه هڅه یې کوله، که څه هم شاوخوا ټولنه. دا ډول هڅه یې تایید کړه او که نه. د شتمنۍ، منابعو، قانوني حقونو، او/یا د ملاتړي ملګري نشتوالي د کړنلارې په خوندیتوب باندې وزن درلود مګر په ندرت سره د اغیزمنې میرمنې مخه نیسي.

  سقط – قانوني له هغه وخت راهیسې چې د متحده ایالاتو شتون شتون درلود

  پورتني انځور چې د نورې نړۍ له خوا راخیستل شوی د استعمار وروسته امریکا ته هم تطبیق شوی دی. د امریکا اصلي او اروپایی میرمنو دواړو د انقلابي جګړې دمخه او د 1776 څخه وروسته د سقط کولو میتودونو ته پراخه لاسرسی درلود.

  په دې معنی چې د متحده ایالاتو د زیږون پرمهال سقط په بشپړ ډول قانوني و که څه هم دا په ښکاره ډول د مذهبي قوانینو خلاف و. د ډیری کلیساګانو څخه. تر هغه وخته پورې چې دا د ګړندي کیدو دمخه ترسره شوی و ، سقط په پراخه کچه منل شوی و.

  البته ، لکه څنګه چې په متحده ایالاتو کې د هغه وخت نورو قوانینو سره ، دا په ټولو امریکایانو باندې نه پلي کیږي.

  تور امریکایان – لومړی د چا لپاره چې سقط جرم بلل شوی و

  پداسې حال کې چې په متحده ایالاتو کې سپینې میرمنې د سقط د دودونو نسبي آزادي درلوده تر هغه چې د دوی شاوخوا مذهبي ټولنو په دوی باندې خپله خوښه نه وه تحمیل کړې ، افریقایي امریکایی میرمنې دا عیش نه لري.

  لکه