ڪيٽي ڪلچر ۾، بيل هڪ اهم جانور آهي، جيڪو ڪيترن ئي ڪهاڻين ۾ ظاهر ٿئي ٿو، هڪ طاقتور علامت طور ڪم ڪري ٿو. بيل کي ڪڏهن ڪڏهن ديوتائن کي خوش ڪرڻ لاءِ قربان ڪيو ويندو هو، ۽ آئرلينڊ ۽ اسڪاٽلينڊ ۾، بيل کي تقريب ۾ استعمال ڪيو ويندو هو ته جيئن مستقبل جي اڳڪٿي ڪئي وڃي ۽ نئين بادشاهه کي به چونڊيو وڃي. Celtic bull جي اھميت ۽ علامتي معنيٰ بابت ھتي ڄاڻڻ گھرجي.

The Celtic Bull in Mythology

Bulls مختلف ڪيلٽڪ افسانن ۾ نمايان آھن، گڏوگڏ فن، مجسمن ۾. ، ۽ مجسما. هڪ طاقتور، مضبوط جانور جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو جيڪو انسان جي تقدير جي صلاحيتن کي وڌائڻ جي صلاحيت سان گڏ آهي، بيل پڻ ڪجهه ڪيٽي ديوتا سان لاڳاپيل آهن.

Tarvos Trigaranus

ان لاءِ لاطيني نالو غالبا Celtic ديوتا، Tarvos Trigaranus هڪ بيل ديوتا آهي، جنهن جي نالي جي لفظي معني آهي ٽي ڪنارن سان بيل . اصل ۾، لاطيني جملو هڪ عنوان هو جيڪو پهرين صدي جي پٿر جي مجسمي تي لکيل هو، پر عالمن جو اندازو آهي ته اهو پڻ هڪ بيل ديوتا جو نالو هو. جيئن ته نالي جو مطلب آهي، هن کي هڪ ٻلي جي صورت ۾ ڏيکاريو ويو آهي، ان سان گڏ ڪرين، يا ٻيا ٽي ڊگها پيرن وارا مارش پکي.

Tarvos Trigaranus کي ٻن پٿر جي مجسمن ۾ پيش ڪيو ويو آهي پئرس ۽ ٽرير، جرمني ۾. پئرس جي مجسمي ۾، جيڪو 1711 ۾ Notre Dame Cathedral جي هيٺان دريافت ڪيو ويو، هن کي ڪلٽڪ ديوتا ايسوس، سرنونس ۽ سمرٽريس سان گڏ ڏيکاريو ويو آهي.

اها مڃيو وڃي ٿو ته ٻيڙيءَ وارن جو هڪ گروهه جيڪو سين نديءَ ۾ هليو ويو هو.پيرس ۾ جپان جو يادگار، 26 عيسوي جي آس پاس. بدقسمتيءَ سان هن مجسمي جي پويان ڪهاڻي وقت گذرڻ سان گڏ گم ٿي وئي آهي، پر عالمن ان کي ڪلٽيڪ ماٿريءَ سان ڳنڍيو آهي.

تاريخي طور تي، ٻلي جو تعلق ڪلٽڪ ديوتا ايسوس سان هو، جنهن کي ساڳئي مجسمي جي هڪ ٻئي منظر ۾ پيش ڪيو ويو آهي. جيئن ڪو ڪاٺيءَ جو وڻ وڍي، هڪ بيل ۽ ٽن پکين کي پناهه ڏئي. عالمن کي خبر ناهي ته منظر ڇا ڏانهن اشارو ڪري ٿو، پر اهي ان کي ٻيهر پيدا ٿيڻ بابت هڪ افسانه سان ملن ٿا. ڏند ڪٿا ۾، هڪ ٻلي کي شڪاري ماريو هو، پر ڪرين جي ذريعي ٻيهر جيئرو ڪيو ويو.

The Cattle Raid of Cooley

In the Ulster cycle of Irish ڏند ڪٿا ۾، ٻه وڏا ٻڪريون، ڊان ڪوئلنجي، ڪولي جو ناسي ٻڪري، ۽ فنن ڀينچ، ڪناچٽ جو اڇو بيل، هڪ ڀيري ترتيبوار فريچ ۽ روچٽ نالي رڍن وارا هئا.

جنهن کي Táin bó Cuailnge ، ڪهاڻي ٻن ماڻھن، فريچ ۽ رچٽ جي وچ ۾ رقابت کي بيان ڪري ٿو، جتي اھي وڙھندا رھيا جيتوڻيڪ اھي جانورن ۾ تبديل ٿي ويا جن انساني استدلال ۽ ٻولي جي صلاحيت برقرار رکي. انهن جي ويڙهه ڪيترن ئي ڄمار تائين هلندي رهي، جيئن انهن تبديلين جو هڪ سلسلو گذريو، جنهن ۾ ڪوئا، ٻوٽا، پاڻيءَ جا جانور، توڙي رڍن جا محافظ به شامل هئا.

آخرڪار، فريچ ڊان ڪوئلنگ ۽ روچٽ نالي ڀوري ٻلي ۾ تبديل ٿي ويو. سفيد ٻڪري ۾ تبديل ٿي ويو جنهن کي Finnbennach سڏيو ويندو آهي. ٻئي ٻلي ٿوري دير لاءِ الڳ ٿي ويا، ناسي ٻڪري اندرڪناچٽ ۾ السٽر ۽ سفيد ٻلي.

هڪ ڏينهن، سندن رستا ٻيهر پار ٿي ويا، تنهنڪري هو ڏينهن رات وڙهندا رهيا. آخر ۾، ڊان ڪوئلنج فنن بينچ کي قتل ڪيو، پر ناسي بيل پڻ سخت زخمي ٿي پيو. آخرڪار، هو به مري ويو.

ان پلاٽ ۾ ٻيا ڪردار به شامل آهن، جيڪي ٻن ٻڪرين جي ملڻ جا ذميوار هئا. ان جي جڙيل راڻي ميڊب جي ڪنچٽ ۽ ڪنگ ڪنچوبار آف السٽر جي وچ ۾ ڊگهي نفرت سان جڙيل آهي. بهرحال، ڪهاڻي هڪ گهريلو حسد سان شروع ٿئي ٿي، جڏهن راڻي ميڊب ۽ سندس ساٿي ايلل ۾ اهو تڪرار ٿيو ته سڀ کان وڌيڪ قيمتي مال ڪير آهي. ڪولي. ڪجهه ذريعن جو چوڻ آهي ته راڻي السٽر تي جنگ جو اعلان ڪيو ته جيئن براؤن بيل کي طاقت سان حاصل ڪري. جڏهن راڻي جنگ کٽي ته هن ڀوري ٻلي کي انعام طور ورتو. هوءَ ان کي گهر وٺي ڪاناچٽ ۾ آئي ۽ ٻه ٻليون ٻيهر مليون.

اهي ڪهاڻيون ظاهر ڪن ٿيون ته ٻلي ڪيٽيل تصوف جو هڪ اهم پاسو هو ۽ هن افسانن ۾ ڪردار ادا ڪيو هو.

جي معنيٰ ۽ علامت ڪيلٽڪ بيل

ڪلٽڪ الاساطير ۾ اهي جانور شامل آهن جن کي پنهنجي ذات ۾ جادوئي طاقتون آهن. ٻڪرين کي سيلٽس پاران ڳنڍيو ويو ۽ ڪيترن ئي قصن ۾ ظاهر ٿيو. هتي جانورن جي علامتن مان ڪجهه آهن:

• طاقت ۽ طاقت

ٻارن کي انهن جي طاقت، تسلط ۽ بي رحميءَ جي ڪري عزت ڏني ويندي هئي. اهي هئاسڀ کان وڌيڪ عام طور تي پيش ڪيل جانور مجسمن ۽ مجسمن ۾، خاص طور تي شروعاتي لوهه جي دور ۾. انهن جا سڱ انهن جي طاقت ۽ جارحيت سان ڳالهائيندا آهن.

• دولت ۽ خوشحالي

قرون وسطي واري آئرش ڪلچر ۾، بيل دولت جي علامت هئا ، هڪ حڪمران جي حيثيت سندس ڌاڙيلن جي تعداد مان ماپي ويندي هئي. پاڙيسري سلطنتن مان ڍور چوري ڪرڻ نوجوانن لاءِ خطرناڪ راند هئي، جن ڍورن جي حملن ۾ پنهنجي مهارت ذريعي طاقت حاصل ڪئي. Táin bó Cuailnge جي ڪهاڻي آئرش سماج ۾ انهن جاندارن جي اهميت کي ظاهر ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته ان ۾ ٻه خاص ٻڪريون آهن جن کي ٻن حڪمرانن پاران پسند ڪيو ويو آهي.

جڏهن ته سيلٽس گهڻو ڪري رڍ پالڻ وارا ماڻهو هئا، ڍور، خاص ڪري ٻڪرين جو تعلق پڻ زرعي ڪثرت سان هو. ٻلي پڻ ڪيٽي ديوتا سرنونس سان ڳنڍيل هئي، فطرت ۽ گهڻائي جو ديوتا. ڪثرت جي آڻيندڙ جي طور تي، ٻڪرين کي پيالن، ٻڪرين، ڪڪڙين ۽ فائر ڊاگن سان گڏوگڏ گالش جي سڪن تي نمايان ڪيو ويو.

• زرخيزي ۽ شفا

لڳي ٿو ته ٻلي ڪيترن ئي فرقن ۾ مقدس ڪردار کي پورو ڪيو آهي ۽ اهو زرخيزي ۽ ٻيهر پيدا ڪرڻ سان لاڳاپيل آهي. درحقيقت، ٻڪريون نذرون پوريون ڪرڻ لاءِ پيش ڪيون وينديون هيون، خاص طور تي علاج واري مزارن تي Fontes Sequanae (جنهن کي Springs of Sequana طور سڃاتو وڃي ٿو)، Tremblois ۽ Forêt d'Halatte.

<14 قرباني جو نشان 15>

ڪيلٽڪ پناهگاهون ۽ قبرون بيل جو ثبوت ڏين ٿيونقرباني ڪرڻ. اهي ٻئي ديوتا کي اڻڄاتل پرساد طور استعمال ڪيا ويا ۽ رسم جي دعوت جو حصو. ڪجهه تقدير جي رسمن ۾ به اڇي ٻلي جي قرباني گهربل هئي.

چئبو آهي ته ڪنٽينينٽل ڪيٽيل ديوتا ايسوس بيل سان لاڳاپيل هو. ڪن جو خيال آهي ته هو هڪ ڪاٺيءَ جي روپ ۾ ظاهر ٿيو، جيڪو ٻڪرين جي موجودگيءَ ۾ وڻ وڍيندو هو. ڪن عالمن جو چوڻ آهي ته وڻ ۽ ٻلي قربانيءَ جون متوازي تصويرون آهن.

• حفاظت جي علامت

ٻل پنهنجي رڍ جو محافظ آهي، ان کي تحفظ سان ڳنڍڻ. اهو ان جي غضب کي دٻائيندي ۽ زمين کي ڇڪڻ کان اڳ ڊيڄاري ڇڏيندو جيڪو ڪنهن به حملي کي خطرو سمجهي. ان سلسلي ۾، مزارن جي داخل ٿيڻ جا ڪجهه دروازا ڪڏهن ڪڏهن ٻڪرين جي کوپڙين جي حفاظت ڪندا هئا. 5هين صدي قبل مسيح جي بيلن سان اُڪريل هڪ ڪاسي جي تلوار-اسڪيبارڊ مان معلوم ٿئي ٿو ته هن جاندار کي حفاظت لاءِ طلسم طور استعمال ڪيو ويندو هو.

تاريخ ۾ ڪيلٽڪ بيل

ڪيلٽڪ کان اڳ برطانيه ۾ دور، ۽ نوآبادياتي ۽ برونز جي دور جي شروعات ۾، بيل يورپي نقش نگاري ۾ مليا، جن مان معلوم ٿئي ٿو ته اهي اڳئين تاريخي رسمن ۾ وڏي اهميت رکن ٿا.

ادب ۾

The Book of the Dun Cow نثر جي ٽن جلدن مان سڀ کان پراڻو آهي، جيڪو تقريباً 1000 عيسوي ۾ مرتب ڪيو ويو. اهو چيو وڃي ٿو ته ان ۾ موجود افسانا تمام پراڻا آهن ۽ زباني روايتن جي نسلن تائين زنده آهن. اهو به چيو وڃي ٿو ته اهو ڪتاب ڳئون جي چمڙي مان ٺاهيو ويو هو جيڪو 500 سالن تائين محفوظ هو.

مقامي ثقافت ۾

ڪيلٽس بيل کي علامتي نشان جي طور تي ڏسندا هئا ۽ ان کي شهرن جي نالي تي به لاڳو ڪيو ويو آهي، جهڙوڪ ڏکڻ گال ۾ تربيس جو شهر، جنهن کي بيل ٽائون پڻ سڏيو ويندو آهي. بيل جي علامت سڪن تي به نظر اچي ٿي ۽ مجسمن تي مليا آهن، خاص ڪري گال، اسڪاٽلينڊ ۽ انگلينڊ ۾.

ڪجهه ڪيٽل قبيلي جا نالا به جانورن ڏانهن اشارو ڪندا هئا، خاص ڪري Taurisci يا بيل پيپل . هڪ قبيلو لاءِ اها روايت هئي ته هو پنهنجي قبيلي جي جانور جو مٿو يا پٿري ڏيکاري، ان سان گڏ ان جي علامت کي پنهنجي ڍال تي رنگين، ۽ ان کي پنهنجي جسمن تي نقش ڪن.

مذهب ۽ قرباني جي رسمن ۾.

تاريخ جي مطابق، بيل جي قرباني جا ثبوت موجود آهن. جيتوڻيڪ اهي ٻڪريون بيشمار کائي وينديون هيون، پر عيد ۽ قرباني جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ڪڏهن ڪڏهن مشڪل هوندو آهي.

ڪلاسيڪل ليکڪن موجب، جانورن کي به ڪجهه رسمن ۾ قرباني طور پيش ڪيو ويندو هو. پليني دي ايڊر ٻن اڇين جي قرباني جو ذڪر ڪري ٿوٻڪريون ڪٽڻ جي موقعي تي. جوليئس سيزر دعويٰ ڪئي آهي ته گال جا سيلٽ هر سال پنجري ۾ بند جانورن کي انساني قيدين سان گڏ جيئرو ساڙي ڇڏيندا آهن.

ڪڏهن ڪڏهن، ٻلي جو تعلق ڪنهن ديوتا سان به هوندو آهي، جهڙوڪ ڪنٽيننٽل ڪيلٽڪ ديوتا دييوتاروس، جنهن جو نالو. مطلب آهي ديوائن بيل يا بيل ديوتا ، اهو مشورو ڏئي ٿو ته هو گال جي Tarvos Trigaranus وانگر ٿي سگهي ٿو. 2> ڊروڊز ۽ بارڊس مستقبل کي ڏسڻ جي اميد ۾، تقدير جون رسمون ادا ڪيون. انهن رسمن مان اڪثر جانور شامل هئا جن کي نشانيون مهيا ڪرڻ جو خيال هو. آڳاٽي آئرلينڊ ۾، وحدانيت جو هڪ روپ جنهن ۾ بيل شامل هئا، ان کي Tarbhfhess سڏيو ويندو هو، جنهن کي bull feast or bull-sleep .

رسم جي دوران، هڪ شاعر، جنهن کي هڪ سير جي طور تي تربيت ڏني وئي هئي، خام گوشت کائيندو هو- ڪن ذريعن جو چوڻ آهي ته هڪ ٻلي کي ذبح ڪيو ويو ۽ پکايا ويندا هئا، ۽ شاعر گوشت ۽ ٿلهو ٻنهي کي کائيندو هو. پوءِ، هو ننڊ ڪرڻ لاءِ، نئين ذبح ٿيل ٻڪريءَ جي چمڙيءَ ۾ ويڙهي سمهي پيو. ڊروڊ سندس مٿان نعرا هڻندا هئا، جيستائين کين اهڙو نظارو نه ملي، جنهن ۾ ايندڙ حق پرست بادشاهه جي سڃاڻپ پڌري ٿئي.

سڀ کان اعليٰ شاعر ڪنهن به بادشاهه کي سزا ڏئي سگهي ٿو، جيڪو حڪومت ڪرڻ لاءِ نااهل ثابت ٿئي. ڪڏهن ڪڏهن، شاعر جو نظارو خفيه هوندو هو. خوابن جي رياستن کان علاوه، تقدير جي ڪجهه طريقن ۾ منتر ۽ ٽرانس پڻ شامل آهن.

1769 ۾، هڪ ادبي سياح هڪ اهڙي ئي بيل جي قرباني کي بيان ڪيو.Trotternish ضلعي ۾ مشق. رسم ظاهري طور تي ڊگهي عرصي تائين هئي ۽ "خوفناڪ سنجيدگي" جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي. اسڪاٽش هاءِ لينڊرن هڪ ماڻهوءَ کي ٻڪرين جي لڪڙن ۾ جڪڙي ڇڏيو ۽ کيس مستقبل جا خواب ڏسڻ لاءِ ڇڏي ڏنو. اڳيئي ڄاڻ حاصل ڪرڻ جي اميد ۾ ديوان کي هڪ بلند آبشار جي هيٺان به رکيو ويو هو.

آرٽ ۽ آئڪنگرافي ۾

ڊنمارڪ ۾ 1891 عيسوي ۾ مليو، مشهور چانديءَ جو پيالو Gundestrup Cauldron جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو Celtic تصوف جو اثر. اها ٽين صدي عيسويءَ کان پهرين صدي قبل مسيح جي وچ واري دور جي تاريخ ڪئي وئي آهي، ۽ ان جي رليف پينل ۾ جانورن، قربانيءَ جي رسمن، ويڙهاڪن، ديوتائن ۽ ٻين نقشن جا منظر شامل آهن. ڪجھ مورخن جي مطابق، اھو سيلٽڪ تصوف جو Rosetta پٿر آھي.

اھو مڃيو وڃي ٿو ته ٻڪرين تي ڏيکاريل ٻڪرين کي مافوق الفطرت مخلوق سمجھيو ويندو ھو، جن کي سندن انساني قاتلن کان گھڻو وڏو ڏيکاريو ويو ھو. تصوير ۾ هڪ مئل بيل ڏيکاريو ويو آهي، انهي سان گڏ هڪ منظر ٽن ويڙهاڪن سان آهي جيڪي ٽن ٻڪرين کي مارڻ وارا آهن، انهن کي ڪيٽيڪ ڪلچر ۾ شڪار يا قرباني جي رسم سان ڳنڍيندي آهي.

Celtic Bull in Modern Times

بيل جا نشان اڃا به جديد دور جي فرانس، آئرلينڊ، اسڪاٽلينڊ ۽ ويلز ۾ مذهبي نقش نگاري ۽ ثقافتي نشان ۾ استعمال ٿين ٿا. The Cattle Raid of Cooley علائقي ۾ هڪ مشهور ڏند ڪٿا آهي، ڇاڪاڻ ته اها جديد ڳوٺاڻي زندگي لاءِ گونج رکي ٿي. مخلوق جي علامتطاقتور رهي ٿو ۽ عام طور تي آرٽ، فيشن ۽ ٽيٽو ڊيزائن ۾ نمايان آهي.

مختصر ۾

جانورن جي علامت ۽ ان جا اتحاد سيلٽس لاءِ اهم هئا، ۽ شايد بيل کان وڌيڪ ٻيو ڪو به نه هو. نالو tarvos ، جنهن جي معنيٰ آهي بيل، جڳهن ۽ قبيلن جي نالن ۾ ظاهر ٿئي ٿو، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته ٻڪري جي پوڄا ڪيتري حد تائين آهي. طاقت، طاقت، دولت ۽ تحفظ جي علامت، ٻلي کي ڪيٽيڪ الاساطير ۾ جادو جا خاصيتون ڏنل آهن.