مصري راڻيون ۽ انهن جي اهميت - هڪ فهرست

  • هن کي شيئر ڪريو
Stephen Reese

    اهو دليل ڏئي سگهجي ٿو ته قديم مصر ۾ عورتن کي ٻين ڪيترن ئي قديم ثقافتن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ طاقت حاصل هئي ۽ زندگي جي تقريبن هر شعبي ۾ مردن جي برابر هئي.

    جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مشهور مصر جي سڀني راڻين مان ڪليوپيٽرا VII آهي، ٻيون عورتون تخت تي ويهڻ کان گهڻو اڳ اقتدار سنڀالي چڪيون هيون. حقيقت ۾، مصر جي ڪجهه ڊگهي عرصي ۾ استحڪام حاصل ڪيو ويو جڏهن عورتن ملڪ تي حڪومت ڪئي. انهن مان ڪيتريون ئي مستقبل جون راڻيون بااثر زالون، يا بادشاهه جي ڌيئرن جي حيثيت ۾ شروع ٿيون، ۽ بعد ۾ ملڪ ۾ اهم فيصلا ڪندڙ بڻجي ويون.

    اڪثر ڪري، عورت فرعونن بحرانن جي دور ۾ تخت سنڀاليو، جڏهن مرد قيادت جي اميد ختم ٿي وئي. ، پر اڪثر وقت انهن راڻين کان پوءِ ايندڙ مرد انهن جا نالا بادشاهن جي رسمي فهرست مان خارج ڪري ڇڏيا. ان جي باوجود، اڄ اهي عورتون تاريخ ۾ ڪجهه مضبوط ۽ سڀ کان اهم عورت جي لحاظ کان ياد ڪيون وينديون آهن. هتي مصر جي راڻين تي هڪ نظر آهي ابتدائي خانداني دور کان وٺي ٽالمي دور تائين.

    نيٿ هوٽيپ

    ڪهاڻي اها آهي ته چوٿين صدي قبل مسيح جي آخر ۾، ويڙهاڪ نارمر ٻن جدا جدا ملڪن ۾ شامل ٿيو. اپر ۽ لوئر مصر جو پهريون خاندان قائم ڪيو. هن کي بادشاهه ڪيو ويو، ۽ سندس زال نيٿ هوتپ مصر جي پهرين راڻي بڻجي وئي. ڪجهه اندازو آهي ته هوءَ شايد ابتدائي خانداني دور ۾ اڪيلي حڪومت ڪئي هجي، ۽ ڪجهه مورخن جو خيال آهي ته هوءَ شايد مصر جي هڪ اعليٰ شهزادي هئي،۽ ان اتحاد ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو جنهن اپر ۽ لوئر مصر جي اتحاد کي فعال ڪيو. بهرحال، اهو واضح ناهي ته اها نارمر هئي جنهن سان هن شادي ڪئي هئي. ڪجهه مصري ماهر هن کي آها جي زال ۽ بادشاهه جير جي ماءُ هجڻ جو اشارو ڪن ٿا. Neithhotep کي پڻ بيان ڪيو ويو آهي جيئن ته ٻن عورتن جي سنگت ، هڪ لقب جيڪو شايد برابر هجي بادشاهه جي ماءُ ۽ بادشاهه جي زال .

    نالو Neithhotep Neith، قديم مصري ديوي سان ڳنڍڻ ۽ شڪار ڪرڻ سان لاڳاپيل هو. ديوي کي راڻي سان هڪ طاقتور تعلق هو، تنهنڪري پهرين خاندان جي ڪيترن ئي راڻين کي هن جي نالي پٺيان رکيو ويو. حقيقت ۾، راڻي جي نالي جو مطلب آهي ' ديوي نه مطمئن آهي '.

    Merytneith

    عورتن جي طاقت جي ابتدائي مجسمن مان هڪ، ميريٽنيٿ پهرين خاندان جي دور ۾ حڪومت ڪئي، تقريبن 3000 کان 2890 ق. هوءَ بادشاهه جيٽ جي زال هئي ۽ بادشاهه ڊن جي ماءُ هئي. جڏهن هن جو مڙس فوت ٿي ويو، هن پنهنجي پٽ جي ننڍي هجڻ جي ڪري، هن کي ريجنٽ راڻي طور تخت تي ويٺو، ۽ مصر ۾ استحڪام کي يقيني بڻائي. هن جو مکيه ايجنڊا هن جي خاندان جي تسلط جو تسلسل هو، ۽ پنهنجي پٽ کي شاهي اقتدار ۾ قائم ڪرڻ.

    ميريٿنيٿ کي پهريون ڀيرو مڃيو ويندو هو ته هو هڪ مرد هو، ڇاڪاڻ ته وليم فلينڊرز پيٽري هن جي مقبري کي ابيڊوس ۾ دريافت ڪيو ۽ نالو پڙهيو. جيئن ’مرنيٿ‘ (جنهن کي نيٿ سان پيار آهي). بعد ۾ دريافتن مان معلوم ٿيو ته هن جي نالي جي پهرين نظريي جي اڳيان هڪ عورت جو تعين ڪندڙ هو، تنهنڪري اهوپڙهڻ گهرجي Merytneith. هن جي مقبري ۾ ڪيترن ئي مقبرن سان گڏ، جن ۾ ڪيترائي سريخ (ابتدائي فرعونن جا نشان) شامل هئا، سندس مقبرو 118 نوڪرن ۽ رياستي عملدارن جي قربانين سان ڀريو پيو هو، جيڪي هن سان گڏ هن جي سفر ۾ آخرت جي سفر ۾ گڏ هوندا هئا.

    Hetepheres I

    چوٿين خاندان ۾، Hetepheres I مصر جي راڻي بڻجي وئي ۽ لقب اختيار ڪيو Daughter of God . هوءَ بادشاهه سنيفرو جي زال هئي، جيڪا پهرين مصر ۾ سچي يا سڌي طرف واري اهرام ٺاهي هئي، ۽ خفو جي ماءُ هئي، جيڪا گيزا جي عظيم پرامڊ جي تعمير ڪندڙ هئي. طاقتور بادشاهه جي ماءُ جي حيثيت ۾، هن کي زندگيءَ ۾ تمام گهڻي عزت ڏني ويندي هئي، ۽ اهو مڃيو ويندو آهي ته راڻي جو ڪلچر ايندڙ نسلن تائين برقرار رکيو ويندو هو.

    جڏهن ته سندس اقتدار ۾ اچڻ ۽ سندس راڄ جا تفصيل باقي آهن. واضح نه آهي، هيٽيفيرس I کي پڪ سان مڃيو وڃي ٿو ته هوني جي وڏي ڌيءَ آهي، جيڪا ٽين خاندان جي آخري بادشاهه هئي، اها تجويز آهي ته هن جي شادي سنيفرو سان ٻن خاندانن جي وچ ۾ آسان منتقلي جي اجازت ڏني. ڪن جو اندازو آهي ته هوءَ به شايد هن جي مڙس جي ڀيڻ هئي، ۽ انهن جي شادي هن جي حڪمراني کي مضبوط ڪيو.

    Khentkawes I

    Pyramid Age جي راڻين مان هڪ، Khentkawes I، بادشاهه مينڪور جي ڌيءَ هئي. ۽ بادشاهه شيپسسڪاف جي زال جيڪا 2510 کان 2502 ق. جيئن ته مٿين ۽ لوئر مصر جي ٻن بادشاهن جي ماءُ ، هوءَ وڏي اهميت واري عورت هئي. هن ٻن بادشاهن کي جنم ڏنو، سهور ۽Neferirkare، پنجين خاندان جو ٻيو ۽ ٽيون بادشاهن.

    اهو مڃيو وڃي ٿو ته Khentkawes I هن جي ٻارڙي پٽ جي ريجنٽ طور ڪم ڪيو. بهرحال، هن جي شاندار مقبري، گيزا جو چوٿون پرامڊ، اهو مشورو ڏئي ٿو ته هوء هڪ فرعون جي حيثيت ۾ حڪومت ڪئي. هن جي مقبري جي شروعاتي کوٽائي دوران، هوء هڪ تخت تي ويٺي هئي، هن جي پيشاني تي ureus cobra پائڻ ۽ هڪ عصا هٿ ۾ رکيل هئي. uraeus بادشاهت سان لاڳاپيل هو، جيتوڻيڪ اهو وچين سلطنت تائين معياري راڻي جو لباس نه بڻجي سگهندو.

    Sobekneferu

    12 هين خاندان ۾، Sobekneferu مصري بادشاهي کي پنهنجي رسمي لقب طور ورتو، جڏهن تخت تي ويهڻ لاءِ ڪوبه تاجدار نه هو. امينهت III جي ڌيءَ، هوءَ پنهنجي اڌ ڀاءُ جي وفات کان پوءِ جانشين جي سلسلي ۾ سڀ کان ويجھو ٿي وئي، ۽ فرعون جي حيثيت سان حڪومت ڪئي جيستائين ٻيو خاندان حڪمراني ڪرڻ لاءِ تيار نه ٿيو. Neferusobek پڻ سڏيو وڃي ٿو، راڻي جو نالو مگر جي ديوتا سوبيڪ جي نالي تي رکيو ويو.

    سوبيڪنيفيرو پنهنجي پيءُ جو پيراميڊ ڪمپليڪس هاوارا ۾ مڪمل ڪيو، جيڪو هاڻي ليبرينٿ جي نالي سان مشهور آهي. هن اڳوڻي بادشاهن جي روايت ۾ ٻين عمارتن جا منصوبا پڻ مڪمل ڪيا ۽ هيراڪلوپولس ۽ ٽيل ڊابا ۾ ڪيترائي يادگار ۽ مندر تعمير ڪيا. هن جو نالو صدين تائين سرڪاري بادشاهن جي فهرستن ۾ هن جي موت کان پوءِ ظاهر ٿيو.

    احهوتپ I

    اهوتپ I 17هين خاندان جي بادشاهه سيڪيننري تاا II جي زال هئي، ۽ هن جي طرفان هڪ راڻي ريجنٽ طور حڪومت ڪئي. هن پنهنجي نوجوان پٽ احموس I. جو پڻ عهدو سنڀاليو امون جي خدا جي زال جي پوزيشن، هڪ لقب اعلي پادري جي هڪ عورت جي هم منصب لاءِ مخصوص آهي.

    ٻئي وچولي دور تائين، ڏاکڻي مصر تيبس جي حڪمراني هئي، جيڪو نيوبين سلطنت جي وچ ۾ واقع آهي. ڪش ۽ هائڪسوس خاندان جيڪي اتر مصر تي حڪومت ڪندا هئا. راڻي احهوتپ I Thebes ۾ Seqenenre جي نمائندي طور ڪم ڪيو، اپر مصر جي حفاظت ڪندي جڏهن ته هن جو مڙس اتر ۾ وڙهندو هو. تنهن هوندي به، هو جنگ ۾ مارجي ويو، ۽ هڪ ٻيو بادشاهه، ڪموس، تاج ڪيو ويو، صرف ننڍي عمر ۾ مري ويو، جنهن احهوتپ I کي مجبور ڪيو ته هو ملڪ جي حڪمراني سنڀالي. ڏکڻ ۾ نيوبين جي خلاف، راڻي احهوتپ پهرين فوج کي ڪاميابي سان حڪم ڏنو، ڀڄڻ وارن کي واپس آندو، ۽ هائيڪسس جي همدردن جي بغاوت کي ختم ڪيو. بعد ۾، هن جي پٽ بادشاهه کي هڪ نئين خاندان جو باني سمجهيو ويو ڇاڪاڻ ته هن مصر کي ٻيهر متحد ڪيو.

    هٿشيپسوت

    2> هن جي مقبري تي هٽشيپسوت جو اوسيرين مجسمو. هن کي ڪوڙي دانهن ۾ ڏيکاريو ويو آهي.

    18 هين خاندان ۾، هٽشپسوت پنهنجي طاقت، ڪاميابي، خوشحالي، ۽ هوشيار حڪمت عملي جي ڪري مشهور ٿيو. هن پهرين راڻي جي حيثيت سان حڪومت ڪئي جڏهن ته ٿٽموس II سان شادي ڪئي، پوءِ پنهنجي سوتيلي پٽ ٿٽموس III جي ريجنٽ جي حيثيت سان، جيڪو جديد دور ۾ مصر جي نيپولين جي نالي سان مشهور ٿيو. جڏهن هن جو مڙس مري ويو، هن بادشاهه جي زال جي بدران، امون جي خدا جي زال جو لقب استعمال ڪيو، جنهن ممڪن طور تي تخت ڏانهن رستو وڌايو.

    بهرحال، هٽشيپسٽراني ريجنٽ جي روايتي ڪردار کي ٽوڙي ڇڏيو جيئن هن مصر جي بادشاهه جو ڪردار فرض ڪيو. ڪيترائي عالم ان نتيجي تي پهچن ٿا ته هن جو سوٽ پٽ شايد مڪمل طور تي تخت جي دعويٰ ڪرڻ جي قابل هوندو هو، پر ان کي صرف ثانوي ڪردار ڏانهن منسوب ڪيو ويو هو. درحقيقت، راڻي ٻن ڏهاڪن کان وڌيڪ حڪومت ڪئي ۽ پاڻ کي هڪ مرد بادشاهه جي حيثيت ۾ ظاهر ڪيو، فرعون جي هيڊ ڊريس ۽ ڪوڙي ڏاڙهي پائڻ لاء، صنف جي مسئلي کي ختم ڪرڻ لاء. Thebes 15 صدي قبل مسيح ۾ Hatshepsut جي راڄ دوران تعمير ڪيو ويو. اهو هڪ مرده خاني جي مندر جي طور تي ٺهيل هو، جنهن ۾ آسيرس ، انوبس، ري ۽ هٿور لاءِ وقف ڪيل چپل جو هڪ سلسلو شامل هو. هن مصر ۾ بني حسن تي هڪ پٿر ڪٽي مندر تعمير ڪيو، جيڪو يوناني ۾ اسپيوس آرٽميدوس جي نالي سان مشهور آهي. هوءَ فوجي مهمن ۽ ڪامياب واپار جي به ذميوار هئي.

    بدقسمتي سان، هٽشيپسٽ جي راڄ کي انهن ماڻهن لاءِ خطرو سمجهيو ويو جيڪي هن کان پوءِ آيا، تنهن ڪري هن جو نالو تاريخي رڪارڊ تان هٽايو ويو ۽ هن جا مجسما تباهه ڪيا ويا. ڪجهه عالمن جو اندازو آهي ته اهو انتقام جو هڪ عمل هو، جڏهن ته ٻيا ان نتيجي تي پهتا آهن ته جانشين صرف ان ڳالهه کي يقيني بڻائي ٿو ته راڄ Thutmose I کان Thutmose III تائين عورتن جي تسلط کان سواء هلندو.

    Nefertiti

    بعد ۾ 18 هين خاندان ۾، Nefertiti پنهنجي مڙس بادشاهه اخيناتن سان گڏ هڪ همراه حڪمران بڻجي ويو، بجاء صرف هن جي زال ٿيڻ جي. هن جي حڪمراني مصر جي تاريخ ۾ هڪ نازڪ لمحو هو، جيئن هن وقت ۾ هوته روايتي مشرڪ مذهب تبديل ڪري سج ديوتا Aten جي خاص پوڄا ڪئي وئي.

    Thebes ۾، Hwt-Benben جي نالي سان مشهور مندر Nefertiti کي پادريءَ جي ڪردار ۾ نمايان ڪيو، جيڪو Aten جي پوڄا جي اڳواڻي ڪري رهيو هو. هوءَ Neferneferuaten-Nefertiti جي نالي سان پڻ سڃاتي وئي. اهو مڃيو وڃي ٿو ته هن کي ان وقت جيئري زرخيزي جي ديوي جي حيثيت سان پڻ سمجهيو ويندو هو.

    آرسينو II

    مڪيڊونيا ۽ ٿريس جي راڻي، آرسينو II پهرين شادي ڪئي بادشاهه ليسيماچس- ان کان پوءِ هن پنهنجي ڀاءُ ٽالمي II مصر جي فلاڊيلفس سان شادي ڪئي. هوء ٽالمي جي حاڪم بڻجي وئي ۽ پنهنجي مڙس جي سڀني لقبن کي ورهايو. ڪجهه تاريخي متنن ۾، هن کي پڻ حوالو ڏنو ويو آهي اپر ۽ لوئر مصر جو بادشاهه . شادي شده ڀائرن جي حيثيت ۾، ٻنهي کي يوناني ديوتائن زيوس ۽ هيرا جي برابر ڪيو ويو.

    آرسينو II پهرين ٽالمي عورت هئي جنهن مصر ۾ فرعون جي حيثيت سان حڪومت ڪئي، تنهنڪري مصر ۽ يونان ۾ ڪيترن ئي هنڌن تي هن جي لاءِ وقفون ڪيون ويون، هن جي اعزاز ۾ سڀني علائقن، شهرن ۽ شهرن جو نالو تبديل ڪيو. 268 قبل مسيح ۾ راڻي جي موت کان پوءِ، اليگزينڊرريا ۾ هن جو فرقو قائم ٿيو ۽ هن کي سالياني آرسينويا فيسٽيول دوران ياد ڪيو ويو.

    ڪليوپيٽرا VII

    ميمبر ٿيڻ مقدوني يوناني حڪمران خاندان مان، اهو دليل ڏئي سگهجي ٿو ته ڪليوپيٽرا VII مصري راڻين جي فهرست ۾ شامل ناهي. بهرحال، هوءَ پنهنجي اردگرد جي مردن جي ذريعي طاقتور ٿي وئي ۽ مصر تي ٻن ڏهاڪن کان وڌيڪ حڪومت ڪئي. جيراڻي پنهنجي فوجي اتحادن ۽ جوليس سيزر ۽ مارڪ انٽوني سان لاڳاپن ۽ رومن سياست تي فعال طور تي اثرانداز ٿيڻ جي ڪري سڃاتي ويندي هئي.

    جڏهن ڪليوپيٽرا VII 51 ق.م. ۾ راڻي بڻي ته ٽالمي سلطنت ٽٽي پئي، ان ڪري هوءَ رومن جنرل جوليس سيزر سان سندس اتحاد کي سيل ڪيو ۽ بعد ۾ سندن پٽ سيزرين کي جنم ڏنو. جڏهن سيزر کي 44 ق.م ۾ قتل ڪيو ويو، ٽن سالن جي عمر ۾ سيزرين پنهنجي ماء سان گڏ حڪمران ٿيو، جيئن ٽالمي XV. سان لاڳاپيل ديوي Isis . سيزر جي موت کان پوء، مارڪ انتوني، سندس ويجهن حامي مان هڪ، مصر سميت رومن مشرقي صوبو مقرر ڪيو ويو. ڪليوپيٽرا هن کي پنهنجي تاج جي حفاظت ۽ رومن سلطنت کان مصر جي آزادي کي برقرار رکڻ جي ضرورت هئي. ڪليوپيٽرا جي حڪمراني ۾ ملڪ وڌيڪ طاقتور ٿي ويو، ۽ انتوني مصر کي ڪيترائي علائقا واپس به ڏنا.

    34 ق.م. ۾، انتوني سيزرين کي تخت جو صحيح وارث قرار ڏنو ۽ ڪليوپيٽرا سان گڏ سندس ٽن ٻارن کي زمين ڏني. جيتوڻيڪ 32 قبل مسيح جي آخر ۾، رومن سينيٽ انتوني کي سندس لقبن مان ڪڍي ڇڏيو ۽ ڪليوپيٽرا تي جنگ جو اعلان ڪيو. Actium جي جنگ ۾، Antony جي حریف Octavian ٻنهي کي شڪست ڏني. ۽ ائين، ڏند ڪٿا آهي، مصر جي آخري راڻي هڪ اسپ، هڪ زهريلو نانگ ۽ خدا جي شاهيت جي علامت جي ڪنگڻ سان خودڪشي ڪئي.

    ليپنگمٿي

    مصر جي تاريخ ۾ ڪيتريون ئي راڻيون هيون، پر ڪجهه پنهنجي ڪاميابين ۽ اثر رسوخ جي ڪري وڌيڪ اهم ٿي ويون، جڏهن ته ٻين صرف فرعون جي تخت تي ويهڻ لاءِ ايندڙ مرد لاءِ جڳهه رکندڙ طور ڪم ڪيو. انهن جي ورثي اسان کي عورت جي اڳواڻي ۾ بصيرت ڏئي ٿي ۽ ڪيتري حد تائين اهي قديم مصر ۾ آزاديء سان ڪم ڪري سگھن ٿيون.

    اسٽيفن ريز هڪ مورخ آهي جيڪو علامتن ۽ تصوف ۾ ماهر آهي. هن موضوع تي ڪيترائي ڪتاب لکيا آهن، ۽ سندس ڪم سڄي دنيا جي رسالن ۽ رسالن ۾ شايع ٿي چڪو آهي. لنڊن ۾ ڄائو ۽ اٿاريو ويو، اسٽيفن هميشه تاريخ سان پيار ڪيو هو. هڪ ٻار جي حيثيت ۾، هو قديم نسخن تي ۽ پراڻن بربادن کي ڳولڻ ۾ ڪلاڪ گذاريندو هو. ان ڪري کيس تاريخي تحقيق ۾ ڪيريئر جي پيروي ڪرڻ جي هدايت ڪئي. علامتن ۽ تصوف سان اسٽيفن جي دلچسپي سندس عقيدي مان نڪتل آهي ته اهي انساني ثقافت جو بنياد آهن. هن کي يقين آهي ته انهن افسانن ۽ ڏند ڪٿا کي سمجهڻ سان، اسان پاڻ کي ۽ پنهنجي دنيا کي بهتر سمجهي سگهون ٿا.