การบรรลุอิสรภาพจากวัฏสงสารอันเป็นนิรันดร์เป็นเป้าหมายของพุทธศาสนาตั้งแต่เริ่มก่อตั้งศาสนา และเป็นสิ่งที่คนส่วนใหญ่ต่อสู้ดิ้นรนมาจนถึงทุกวันนี้ พระพุทธศาสนาพบคำตอบในการหลีกหนีสังสารวัฏแห่งทุกข์หรือไม่? ตามแนวทางของศาสนาพุทธ นั่นคือแนวทางอริยมรรคมีองค์แปด

โดยเนื้อแท้แล้ว อริยมรรคมีองค์ 8 เป็นบทสรุปโดยย่อแต่เนิ่นๆ ของหลักปฏิบัติทางพุทธศาสนา 8 ประการที่เชื่อว่าจะช่วยนำผู้คนไปสู่การหลุดพ้นจากวัฏสงสารแห่งชีวิต ความทุกข์ทรมาน การตาย และการเวียนว่ายตายเกิด กล่าวอีกนัยหนึ่ง อริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นหนทางไปสู่พระนิพพาน

อะไรคือหลักสำคัญของอริยมรรคมีองค์แปด?

อริยมรรคมีองค์แปด ของพระพุทธศาสนาค่อนข้างจะหยั่งรู้และดำเนินตามกันในรูปแบบที่เป็นเหตุเป็นผล มักจะแสดงด้วยสัญลักษณ์วงล้อธรรม และอ่านว่า

1. สัมมาทิฐิหรือความเข้าใจ ( สัมมาทิฏฐิ )
2. สัมมาทิฏฐิ เจตนาหรือความคิด ( สัมมา สังกัปปะ )
3. สัมมาวาจา ( สัมมา วาจา )
4. การกระทำหรือความประพฤติถูกต้อง ( สัมมา กัมมันตะ )
5. สัมมาอาชีวะ ( สัมมาอาชีวะ )
6. ความพยายามที่ถูกต้อง ( สัมมาวายามะ )
7. สัมมาสังกัปปะ ( สัมมาสติ )
8. สัมมาสมาธิ ( สัมมาสมาธิ )

มีการกล่าวซ้ำคำว่า “สัมมากัมมันตะ” ทุกครั้ง เพราะในพระพุทธศาสนาถือว่าคน เป็นความผิดพลาดโดยเนื้อแท้หรือ"แตกหัก". นี่หมายถึงการเชื่อมต่อระหว่างร่างกายและจิตใจโดยเฉพาะ การตัดขาดระหว่างสองสิ่งที่ขัดขวางผู้คนจากการบรรลุการตรัสรู้และจากจุดนั้น นั่นคือ นิพพาน สภาวะแห่งความไม่ทุกข์โดยสิ้นเชิงในพระพุทธศาสนา

เพื่อไปสู่จุดนั้น ชาวพุทธต้องแก้ไขความผิดที่มีอยู่ก่อน ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องทำแต่ละขั้นตอนในแปดขั้นตอนข้างต้นให้ "ถูกต้อง"

ดังนั้น ก่อนอื่นเราต้องบรรลุความเข้าใจที่ถูกต้องผ่านการเรียนรู้ จากนั้นจึงเริ่มสร้างความคิดที่ถูกต้อง เรียนรู้การพูดที่ถูกต้อง เริ่มทำในทางที่ถูกต้อง จากนั้นจึงบรรลุการดำรงชีวิตที่ถูกต้อง ใช้ความพยายามที่ถูกต้อง เข้าสู่การเจริญสติที่ถูกต้อง และสุดท้ายเริ่มฝึกสมาธิที่ถูกต้อง (หรือการทำสมาธิ) เพื่อปรับร่างกายให้เข้ากับจิตวิญญาณอย่างแท้จริง

ไตรสิกขาของมรรคมีองค์แปด

โรงเรียนส่วนใหญ่ ของพระพุทธศาสนามักจะจัดกลุ่มหลักธรรม 8 ประการออกเป็น 3 ประเภทใหญ่ๆ เพื่อให้เข้าใจและสอนได้ง่ายขึ้น ไตรสิกขา นี้เป็นดังนี้:

• คุณธรรมหรือจริยธรรม ได้แก่ วาจาสิทธิ์ ความประพฤติ/การกระทำที่ถูกต้อง และสัมมาอาชีวะ
• วินัยทางจิตหรือสมาธิ ได้แก่ความเพียรที่ถูกต้อง สติที่ถูกต้อง และสมาธิที่ถูกต้อง
• ปัญญาหรือญาณ ได้แก่ความเห็นที่ถูกต้อง /ความเข้าใจและการแก้ไขที่ถูกต้อง/ความคิด.

ไตรสิกขาจัดเรียงหลักการแปดประการของอริยมรรคมีองค์แปดใหม่ แต่ทำเพียงเพื่อช่วยให้เราเข้าใจความหมายเท่านั้น

คุณธรรมจริยธรรม

ไตรสิกขาเริ่มต้นด้วยคุณธรรมจริยธรรมสามประการ แม้ว่าจะเป็นข้อ #3, #4 และ #5 ในวงล้อธรรม/รายการ ที่ทำเช่นนั้นเพราะเป็นคนที่เข้าใจและปฏิบัติได้ง่ายกว่า

วิธีการพูด วิธีปฏิบัติ และประเภทของการดำรงชีวิตที่จะบรรลุหรือมุ่งมั่น สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ผู้คนสามารถทำได้แม้ในตอนเริ่มต้น ของการเดินทางสู่พระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังทำให้ขั้นตอนต่อไปง่ายขึ้นอีกด้วย

ระเบียบวินัยทางจิต

หลักธรรมกลุ่มที่สอง ได้แก่ หลักธรรมที่อยู่หลังสุด – หลักที่ 6, 7 และ 8 – ในวงล้อธรรม หลักการเหล่านี้เป็นหลักการที่เราพยายามฝึกฝนให้เชี่ยวชาญเมื่อยึดมั่นในแนวทางของพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริงและเต็มที่ การพยายามดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมทั้งภายในและภายนอก การสำรวมสติ และการพยายามทำสมาธิให้เชี่ยวชาญล้วนเป็นกุญแจสู่การตรัสรู้

นอกจากนี้ เช่นเดียวกับหลักจริยธรรมสามประการ ทั้งสามประการนี้คือ คนที่ฝึกฝนด้วย ซึ่งหมายความว่าชาวพุทธทุกคนสามารถและควรเริ่มฝึกวินัยทางจิตตั้งแต่เนิ่นๆ ในเส้นทางสู่การตรัสรู้ แม้ว่าพวกเขายังคงทำงานเพื่อให้ได้มาซึ่งความเข้าใจที่ถูกต้องและการแก้ปัญหา

ปัญญา

กลุ่มที่สามของไตรสิกขา การแบ่งแยกเกี่ยวข้องกับหลักการสองข้อแรกของอริยบุคคลEightfold Path – ความเข้าใจที่ถูกต้องและความคิดหรือการแก้ปัญหาที่ถูกต้อง แม้ว่าในทางเทคนิคแล้วพวกเขาจะเป็นคนแรกในวงล้อแห่งธรรมเนื่องจากถูกกำหนดให้นำหน้าคำพูดและการกระทำ แต่พวกเขามักจะเป็นคนสุดท้ายที่เริ่มสนใจเพราะพวกเขาเข้าใจยากที่สุด

นั่นคือเหตุผลที่การแบ่งไตรสิกขาเน้นก่อน เกี่ยวกับการกระทำที่เราต้องทำ - ทั้งภายนอกด้วยคุณธรรมจริยธรรมและภายในด้วยวินัยทางจิต - ซึ่งช่วยให้เราได้รับปัญญามากขึ้น ในทางกลับกันก็ช่วยให้คุณธรรมจริยธรรมและวินัยทางจิตของเราดีขึ้นและวงล้อธรรมจะหมุนเร็วขึ้นและราบรื่นขึ้นจนกว่าเราจะสามารถบรรลุการตรัสรู้และนิพพานได้

หนทางอริยมรรค

ชาวพุทธบางคนเชื่อว่ามีหลักธรรมเพิ่มเติมอีกสองข้อที่อยู่ในวงล้อธรรม ทำให้เป็นอริยมรรคมีองค์แปดมากกว่า

มหาคตตารีสากะสูตร เช่น ซึ่งพบได้ทั้งในหลักคำสอนของพุทธศาสนาทั้งภาษาจีนและภาษาบาลี ก็พูดถึงความรู้ที่ถูกต้องหรือญาณหยั่งรู้ ( สัมมา-ญาณา ) และสัมมาวายามะ หรือ วิมุตติ ( สัมมาวิมุตติ )

ทั้งสองอย่างนี้จัดอยู่ในหมวดปัญญาของไตรสิกขา เพราะหมายถึง สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ บนวงล้อแห่งธรรม

โดยสังเขป

อริยมรรคมีองค์แปดเป็นรากฐานที่สำคัญของสำนักหลักส่วนใหญ่ของศาสนาพุทธตราบเท่าที่ศาสนาตะวันออกโบราณนี้ดำรงอยู่ มันร่างหลักธรรมแปดประการและการปฏิบัติที่ทุกคนต้องปฏิบัติตามหากต้องการหลุดพ้นจากสังสารวัฏและบรรลุพระนิพพาน

การเข้าใจ การคิด การพูด การกระทำ การดำรงชีวิต ความพยายาม สติ สมาธิ (หรือสมาธิ) ทำได้ทั้งหมด ในทางที่ถูกต้องตามที่ชาวพุทธรับประกันว่าจะยกระดับจิตใจและจิตวิญญาณของตนให้อยู่เหนือความยากลำบากของวัฏจักรการเวียนว่ายตายเกิดและไปสู่การตรัสรู้ในที่สุด