Релігія растафарі є однією з найбільш унікальних, захоплюючих і суперечливих релігій у світі. Вона досить нова, оскільки була створена ще в 1930-х. Це також релігія, про яку багато хто чув, але не багато хто насправді розуміє.

Більшість людей знають про естетику релігії растафарі, оскільки вони бачили її проблиски на телебаченні та в інших засобах масової інформації. Однак, якщо заглибитися під поверхню растафаріанства, то можна знайти деякі шокуючі аспекти і симптоми неспокійного минулого Ямайки.

Пропонуємо ознайомитися з основами релігії растафарі та її основними постулатами.

Рас Тафарі - унікальне ямайське поєднання релігійних і політичних поглядів

Хайле Селассіє. Поліція.

Растафарі бере свій початок з філософії політичного діяча Маркуса Гарві, який народився на Ямайці в 1887 р. Він виступав за розширення прав і можливостей чорношкірого населення, закликав чорношкірих повертатися до Африки і дивитися в бік Африки, "коли буде коронований чорний король".

Це пророцтво збулося з коронацією Рас Тафарі Маконнена, який правив Ефіопією з 1930 по 1974 рік і на честь якого названа релігія.

Після коронації в якості імператора країни Рас Тафарі прийняв королівське ім'я Хайле Селассіє І, але його докоронаційне ім'я було увічнено заснуванням на Ямайці релігії растафарі.

Але яке відношення має правитель Ефіопії до релігії на острові по той бік Атлантичного океану?

Щоб зрозуміти це, нам потрібно поглянути на те, у що насправді вірили ранні растафаріанці.

Растафарі та протестантське християнство

Релігія растафарі є сумішшю протестантського християнства, містики, панафриканської політичної свідомості та націоналізму. Всупереч поширеній думці, вона не обмежується виключно Ямайкою, оскільки релігія має послідовників по всьому світу. Ямайка, однак, була найбільшим центром растафаріанців.

Релігія растафарі запозичила багато своїх основ зі Старого Заповіту, якого навчали африканських рабів за століття до виникнення релігії. Растафарі вважають, що вони "осягнули" (що означає "зрозуміли" на ямайському жаргоні) справжній сенс історії Виходу зі Старого Заповіту.

Згідно з їхнім "розумінням", рабство африканського народу - це велике випробування з боку Джа (Бога), а Америка - це "Вавилон", в який був засланий африканський народ. Вони вважали, що всі "пригнічення" ("гноблення"), расові зловживання і дискримінація, з якими зіткнувся африканський народ, - це випробування з боку Джа.

Ранні растафаріанці вірили, що одного разу відбудеться Вихід з цього американського Вавилону назад до Африки, а точніше до Ефіопії або "Сіону".

На думку растафарі, Ефіопія була головним осередком династичної влади в Африці і була країною, звідки походять всі африканці. Те, що Ефіопія розташована в Східній Африці і тому знаходиться одночасно якнайдалі від Америки, так і ближче до Близького Сходу, також, напевно, не було випадковістю.

Це передбачуване і неминуче повернення до Ефіопії розглядалося як "велика репатріація" і головна мета руху растафарі.

Ось чому більшість растанів розглядали Рас Тафарі або Його Імператорську Величність Хайле Селассіє I як Друге Пришестя Христа, який повернувся, щоб врятувати всі африканські народи.

Растафарі "Livity" - принцип збалансованого способу життя

На додаток до своїх релігійних переконань, растамани також вірили в стиль життя "лівіті". Згідно з ним, растамани повинні були носити своє довге волосся в незачесаному і природному стані. лівіті також вказував, що растамани повинні одягатися в зелений, червоний, чорний і золотий кольори, оскільки вони символізують трави, кров, африканськість і королівську владу, саме в такому порядку.

Растамани також вірили у вживання "і-тал", тобто натуральної та вегетаріанської дієти. Вони уникають багатьох продуктів, заборонених у книзі Левіт, таких як свинина та ракоподібні.

Багато релігійних ритуалів растафарі включали молитовні служби, а також куріння ганджі або марихуани, що повинно було допомогти досягти кращої "ітації" - медитації з Я. Їхні ритуали також часто включали "бінгіс" - нічні церемонії гри на барабанах.

Музика реггі також, як відомо, виникла з руху растафарі і була популяризована Бобом Марлі.

Ранні вчення растафаріанства

Оскільки релігія растафарі практикується по всьому світу, не існує єдиного віровчення або догми щодо того, як її слід практикувати. Тим не менш, багато ранніх ритуалів і вірувань були досить схожими і об'єднувалися у своєму панафриканському патріотизмі та антибілих настроях.

Значна частина ранньої релігії растафарі була побудована на стражданнях людей від того, що європейські поселенці та рабовласники зробили з ними і продовжують робити через сегрегацію та нестримну дискримінацію.

Багато авторів намагалися підсумувати різні ранні вчення растафарі, але загальновизнаним "найточнішим" підсумовуванням є визначення відомого растаманського проповідника Леонарда Хауелла. Відповідно, растафаріанство охоплює наступне:

1. Антибілі настрої.
2. Вищість африканського народу/Народ Африки - богообраний народ/Народ Африки з часом буде правити світом.
3. Білим людям повинна і буде помста за їхнє зло і гріхи по відношенню до Божого обраного народу... Білі люди колись стануть слугами своїх колишніх рабів.
4. Буде заперечення, переслідування і приниження уряду і всіх правових органів Ямайки.
5. Хайле Селассіє: "Одного разу я приведу всіх чорношкірих людей назад до Африки".
6. Імператор Хайле Селассіє - це Бог, Христос, що відродився, і правитель всього африканського народу.

Хайле Селассіє І - Чорний Месія

Хайле Селассіє, або Тафарі Маконнен, як його називали при народженні, народився 23 липня 1892 року в Ефіопії. Він був імператором Ефіопії з 1930 по 1974 рік, а потім пішов з життя або "зник" 27 серпня 1975 року.

Його основними досягненнями як лідера країни було те, що він спрямував країну в бік модернізму, а також у політичний мейнстрім після Другої світової війни. Він привів Ефіопію до Ліги Націй, а також до Організації Об'єднаних Націй. Він також зробив столицю країни Аддіс-Абебу важливим центром Організації Африканської Єдності, тобто сьогоднішнього Африканського Союзу. Одним з перших його актів на посаді імператора бувполягала в написанні нової конституції і обмеженні повноважень ефіопського парламенту.

Прогресивний лідер, Рас Тафарі був також першим ефіопським правителем, який коли-небудь виїжджав за кордон. Він відвідав Єрусалим, Рим, Лондон і Париж. Його функціональне правління Ефіопією також почалося до 1930 року, коли він був регентом Заудіту, дочки попереднього імператора Менілека II, з 1917 року.

Коли Італія вторглася в Ефіопію в 1935 році, Хайле Селассіє особисто очолив опір, але був змушений піти у вигнання в 1936 році. Він повернув Аддіс-Абебу в 1941 році разом з ефіопськими та британськими військами.

Ці та багато інших його діянь на посаді регента та імператора Ефіопії призвели до його культового статусу серед панафриканських народів усього світу, що змусило їх проголосити його "месією для всіх чорношкірих людей".

6 основних принципів растафарі

Протягом десятиліть релігія растафарі поступово почала відходити від своїх ненависницьких витоків. Це був повільний процес, який триває й досі. Маркером цього прогресу є 6 основних принципів растафарі як зазначено в книзі Леонарда Баррета 1977 року Растафаріанці, дреди Ямайки.

Тут ми все ще бачимо досить багато первісної ненависті до білої раси, але в дещо менш агресивній формі:

1. Хайле Селассіє I - Живий Бог.
2. Чорна людина є реінкарнацією стародавнього Ізраїлю, який від руки Білої людини опинився у вигнанні на Ямайці.
3. Біла людина нижча за чорну.
4. Ямайка - це пекло, Ефіопія - це рай.
5. Непереможний Імператор Ефіопії зараз організовує повернення емігрантів африканського походження до Ефіопії.
6. У недалекому майбутньому негри будуть правити світом.

Сучасні вірування растафарі

З початку 70-х років (що збігається зі смертю Хайле Селассіє в 1975 році) вірування растафарі почали все більше змінюватися. Одним з перших важливих кроків стала книга Джозефа Оуенса 1973 року Растафаріанці Ямайки Пізніше його праці були переглянуті Майклом Н. Джагессаром у його книзі 1991 року JPIC і растафаріанці Джагессар допоміг сформувати і просунути ще більш сучасну систему вірувань растафарі.

Ці нові ідеї та інші подібні до них зрештою були прийняті більшістю віруючих растафарі. Сьогодні більшість растафарі-орендарів можна охарактеризувати наступним чином:

1. Людяність Бога і божественність людини. Мається на увазі продовження шанування Хайле Селассіє І. Навіть сьогодні растафаріанці продовжують вважати його живим Богом. Як і християни, вони роблять акцент на ідеї того, що Бог виявляє себе як жива людина. Більше того, більшість сучасних растафаріанців вважають, що Хайле Селассіє насправді ніколи не помирав. Більшість згадує події 1975 року як його "зникнення", а не "смерть".
2. Бог є в кожній людині. Ще одна схожість з християнством полягає в тому, що растафаріанці вірять, що Бог дає про себе знати в серці кожної людини. Існувала лише одна людина, яка була справжнім і повним Богом, як би там не було, як каже Джагессар: Повинна бути одна людина, в якій він існує найвище і найповніше, і це верховна людина, растафарі, Селассіє І.
3. Бог в історії. Релігія растафарі наголошує на тому, що кожна подія в історії завжди трактується через призму ключових поглядів растафарі. Кожен історичний факт трактується ними як приклад всемогутньої діяльності та суду Божого.
4. Спасіння на землі. Растафаріанці не вірять у небесне чи потойбічне уявлення про рай. Для них порятунок можна знайти на Землі, а саме в Ефіопії.
5. Верховенство життя. Растафаріанці шанують всю природу, але ставлять людину на перше місце. Для них кожен аспект людського єства повинен бути захищеним і збереженим.
6. Дбайливе ставлення до природи. Ця концепція чітко простежується в растафаріанських законах про їжу та їх вегетаріанстві. Незважаючи на те, що вони підкреслюють святість людського життя, растафаріанці також поважають навколишнє середовище та всю флору і фауну навколо себе.
7. Сила слова. Растафаріанці вважають, що мова - це особлива і надприродна сила, яку Бог дав людям. Для них мова існує для того, щоб ми могли краще відчувати присутність і силу Бога.
8. Зло є корпоративним. Для растафаріанців гріх є не тільки особистим, але й корпоративним. Растафаріанці вважають, що такі організації, як Міжнародний валютний фонд, є об'єктивним і чистим злом. Таке переконання, ймовірно, випливає з того, що такі організації несуть відповідальність за фінансові проблеми Ямайки. По суті, растафаріанці розглядають їх як приклади гріхів білої людини.
9. Суд наближається. Як і послідовники багатьох інших релігій, растамани вірять, що Судний день наближається. Невідомо, коли саме, але рано чи пізно растафарі отримають належне і їх репатріація до Ефіопії буде завершена.
10. Священство растафаріанців. Растафаріанці вірять не лише в те, що вони є богообраним народом, але й в те, що їхнє завдання на Землі - сприяти Його могутності, миролюбності та божественному посланню.

Ще один ключ до розуміння загадки сучасного растафаріанства можна побачити в книзі Натаніеля Семюеля Міррелла 1998 року Оспівування Вавилону У ній він вказує на те, як з роками змінювалася растафарі-ідея репатріації:

...брати переосмислили доктрину репатріації як добровільну міграцію до Африки, повернення до Африки культурно і символічно, або відмову від західних цінностей і збереження африканського коріння і чорної гордості.

Підбиття підсумків

Будучи досить недавнім рухом, растафарі зросла і привернула до себе багато уваги. Хоча вона залишається дещо суперечливою, релігія змінилася, і деякі її вірування з часом розмилися. Хоча деякі растафарі все ще дотримуються переконання, що білі люди нижчі за чорних і що в майбутньому чорні будуть правити світом, більшість віруючих зосереджуються на рівності, мирі, любові та багатогранності, а також на тому, щорасизм.

Дізнатися про символіку растафарі, читайте нашу статтю тут .