جدول المحتويات
بعلزبول اسم مرتبط بالشر والشياطين والشيطان نفسه. في حين أن الاسم نفسه متعدد الطبقات في معناه وتنوعاته ، فإن شخصية بعلزبول كان لها تأثير كبير على الدين والثقافة.
من هو بالضبط بعلزبول؟
الشيطان وبعلزبول - وليام هالي. PD.
هناك بعض الاختلاف في التهجئة ، وليس من غير المألوف العثور على الاسم المقدم Beelzebul . هذا يرجع في المقام الأول إلى الاختلافات في الترجمة. الإجماع العلمي هو أن الاسم نشأ من فيليستيا القديمة.
كانت مدينة عقرون تعبد إلهًا اسمه بعل زبوب أو زبول. بعل هو عنوان يعني "الرب" في اللغات السامية في المنطقة. يؤدي الاختلاف في التهجئة أيضًا إلى ظهور وجهات نظر مختلفة حول معنى الاسم.
ترجمة بعل زبوب تعني "سيد الذباب". يمكن أن يشير هذا إلى عبادة الذباب المحتملة التي كانت موجودة كجزء من عبادة الفلسطينيين. في هذا الفهم ، كان بعلزبول يحمل السلطة على حشد الآفات ويمكنه طردهم من الأرض. قد يشير أيضًا إلى قدرته على الطيران.
تشير وجهة نظر بديلة إلى أن بعلزبول مصطلح مهين يستخدمه العبرانيون للإشارة إلى بعل زبول ، "رب المسكن السماوي". في هذا الظرف ، كان العبرانيون يربطون الإله الفلسطيني بأكوام الروث والفلسطينيين أنفسهم بالذباب. أيضاًالطريقة ، الاسم كما يستمر استخدامه اليوم له نقطة مرجعية في الكتاب المقدس العبري.
Beelzebub والكتاب المقدس العبري
تمت الإشارة المباشرة إلى Beelzebub في الملوك الثاني 1: 2-3 ، حيث يتم سرد القصة عن سقوط الملك أحزيه وإصابة نفسه. يستجيب بإرسال رسل إلى عقرون ليسأل بعل زبوب عما إذا كان سيتعافى.
النبي العبراني إيليا يسمع بما فعله الملك ويواجهه ، متنبئًا أنه سيموت بالفعل من جراحه لأنه سعى لسؤال إله الفلسطينيين كأنه لا يوجد إله في إسرائيل ، يهوه ، يمكن أن يجيب. تتضمن هذه النبوءة أن الرب هو الذي لديه القدرة على الشفاء ، وليس الآلهة الأجنبية.
إن الترجمة السبعينية ، الترجمة اليونانية للكتاب المقدس العبري ، هي التي جعلت اسم بعل زبوب من النطق العبرية بعل زيفوف. يمكن رؤية بعض عدم اليقين حول ترجمة الاسم في مقارنة الرواية في 2 ملوك باستخدام كلمة zebul في 1 ملوك 8. أثناء تكريس الهيكل ، صرح الملك سليمان ، "لدي بنى لك بيتًا ممجدًا ".
بعلزبول في الكتاب المقدس
حمل الكتاب المقدس المسيحي تفضيل استخدام بعلزبول . تم استخدامه في النسخ الأولى المترجمة إلى السريانية ، والمعروفة أيضًا بالآرامية. تم نسخ هذا بعد ذلك في Vulgate اللاتينية التي أصبحت النسخة الرومانية الكاثوليكية الرسمية للكتاب المقدس لـقرون خلال العصور الوسطى.
في عام 1611 ، استخدمت الطبعة الأولى من نسخة الملك جيمس (KJV) من الكتاب المقدس نفس التهجئة لترجمتها الإنجليزية. هذه هي الطريقة التي أصبح بها التهجئة بعلزبول الاستخدام السائد في جميع أنحاء الحضارة الغربية مع استبعاد البدائل. استمر هذا حتى وقت قريب نسبيًا مع الدراسات الكتابية وعلم الآثار الحديث. على سبيل المثال ، المراجع الواردة في متى 12 ولوقا 11 تتحدث عن بعلزبول في النسخة القياسية المنقحة.
الاستخدام في متى 12 ، المكرر في لوقا 11 ، هو جزء من تفاعل يسوع مع الفريسيين. يتهم هؤلاء القادة الدينيون يسوع بأنه قادر على طرد الشياطين بقوة الشيطان الأكبر بعلزبول. يجيب يسوع بالكلمات الشهيرة ، " لن يقف أي مدينة أو بيت منقسم على نفسه " (متى 12: 25) ويستمر في شرح عدم منطقية كون الشيطان ضد نفسه ، وأنه إذا كان من قبل قوة بعلزبول التي أخرجها الشياطين ، يسأل كيف يفعلها الفريسيون.
من الواضح أن خصوم يسوع الذين أطلقوا عليه اسم بعلزبول لم يكن جديدًا عليه. لقد كان بالفعل على دراية بالاتهام ، وفقًا لمرجع آخر في متى 10:25. من غير الواضح في متى ما إذا كان المسيح يشير إلى الشيطان وبعلزبول ككائنات منفصلة أو يستخدم الأسماء بالتبادل. قد يكون هذا مصدرًا لكيفية ترادف الاسمين مع بعضهما البعض في المسيحية اللاحقةالتقليد.
بعلزبول في التقليد المسيحي
بحلول الفترة الحديثة المبكرة من القرنين السادس عشر والسابع عشر ، تطور قدر كبير من التكهنات في مجال الجحيم وعلم الشياطين. يظهر بعلزبول بشكل بارز في هذه الأساطير.
وفقًا لأحدهم هو واحد من الشياطين الثلاثة الرائدين إلى جانب لوسيفر وليفياثان ، وجميعهم يخدمون الشيطان. وفي حالة أخرى ، قاد ثورة ضد الشيطان في الجحيم ، وهو ملازم لوسيفر وزعيم جماعة The Order of the Fly ، وهي محكمة شياطين في الجحيم.
وهو حاضر في عملين عظيمين من الأدب المسيحي. في الفردوس المفقود ، كتبه جون ميلتون عام 1667 ، هو جزء من ثالوث غير مقدس مع لوسيفر و أستاروث . يُدرجه جون بنيان أيضًا في عمل 1678 تقدم الحاج .
بعلزبول مسؤول أيضًا عن نصيبه العادل من ممتلكات الشياطين ، وعلى الأخص في محاكمات ساحرات سالم في سالم ماساتشوستس. بين عامي 1692 و 1693 ، اتُهم أكثر من 200 شخص بالتورط في أعمال السحر ، وفي النهاية تم إعدام تسعة عشر شخصًا. كان القس كوتون ماذر ، الأبرز والأكثر نفوذاً من أتباع نيو إنجلاند المتشددون ، متورطًا بشكل كبير في تنفيذ المحاكمات وحاضر في العديد من عمليات الإعدام. كتب لاحقًا عملاً صغيراً بعنوان عن بعلزبول ومؤامراته .
بعلزبول في الثقافة الحديثة
نهاية محاكمات سالم ، آخر ساحرة مهمةالصيد ، لم يكن نهاية تأثير بعلزبول. لا يزال الاسم يحمل أهمية في الثقافة الحديثة.
عنوان الرواية الأولى لعام 1954 بواسطة William Golding ، Lord of the Flies هو إشارة واضحة إلى الشخصية الشيطانية. تشير كوين فرقة الروك السبعينيات إلى بعلزبول في أغنيتها الناجحة Bohemian Rhapsody . The Archdevil Baalzebul هو شخصية في لعبة الأدوار Dungeons and Dragons.
تقدم علم الشياطين الحديث إلى الأمام ويضيف إلى تقاليد بعلزبول التي بدأت في القرن السادس عشر. إنه يجمع بين العديد من العناصر ، معترفًا بعلزبول كإله يعبد من قبل الفلسطينيين ، الذين شاركوا في تمرد الشيطان وكان معدودًا بين ⅓ من الكائنات السماوية الذين سقطوا نتيجة لذلك وألقوا في الجحيم.
إنه أحد الشياطين الثلاثة الأوائل ، ويحكم جيشه المعروف باسم Order of the Fly . إنه مستشار الشيطان والأقرب إلى الشيطان الرئيسي لوسيفر. تشمل سلطاته القدرة على الطيران والتأثير الهائل الذي يتمتع به بسبب ارتباطه الوثيق بقادة الجحيم. إنه مرتبط برذائل الكبرياء والشراهة.
باختصار
اسم بعلزبول مستخدم منذ زمن بعض أقدم الحضارات المعروفة. إنه اسم مرادف للشر والجحيم وعلم الشياطين. ما إذا كان يتم استخدام اسمه بالتبادل مع الشيطان أو كمستشار وقريب مع الآخرشياطين رفيعة المستوى ، تأثير بعلزبول على الدين والثقافة الغربيين هائل. يستمر في الظهور بطرق بارزة في عصرنا.
