Веднъж Гьоте изказва мнението си за персийската литература:

" Персите са имали седем велики поети, всеки от които е малко по-велик от мен ."

И Гьоте наистина е бил прав. персийските поети са имали таланта да представят целия спектър на човешките емоции и са го правели с такова умение и прецизност, че са можели да ги поберат само в няколко стиха.

Малко общества някога са достигали тези висоти на поетично развитие като персите. Нека навлезем в персийската поезия, като изследваме най-великите персийски поети и научим какво прави творчеството им толкова силно.

Видове персийски стихотворения

Персийската поезия е много разнообразна и съдържа многобройни стилове, всеки от които е уникален и красив по свой собствен начин. Съществуват няколко вида персийска поезия, включително следните:

1. Qaṣīdeh

Каиде е по-дълго едносрично стихотворение, което обикновено не надхвърля сто реда. Понякога то е панегирично или сатирично, поучително или религиозно, а понякога елегично. Най-известните поети на каиде са рудаки, следвани от унсури, фарухи, енвери и кани.

2. Газела

Газела е лирическо стихотворение, което е почти идентично по форма и ред на римите с Каиде, но е по-еластично и няма подходящ характер. Обикновено не надвишава петнадесет стиха.

Персийските поети усъвършенстват газелата по форма и съдържание. в газелата те пеят за теми като вечната любов, розата, славея, красотата, младостта, вечните истини, смисъла на живота и същността на света. саади и хафиз създават шедьоври в тази форма.

3. Rubaʿi

Rubaʿi (известно още като четиристишие) съдържа четири реда (два куплета) със схеми на римуване AABA или AAAA.

Рубаи е най-кратката от всички персийски поетични форми и придобива световна известност благодарение на стиховете на Омар Хайям. Почти всички персийски поети използват рубаи. Рубаи изисква съвършенство на формата, краткост на мисълта и яснота.

4. Mesnevia

Месневиите (или римуваните куплети) се състоят от две полустишия с една и съща рима, като всяко куплетче е с различна рима.

Тази поетична форма е използвана от персийските поети за съчинения, които обхващат хиляди стихове и представляват множество епоси, романси, алегории, дидактики и мистични песни. Научният опит също е представен в месневианска форма и тя е чист продукт на персийския дух.

Известни персийски поети и техните произведения

След като научихме повече за персийската поезия, нека надникнем в живота на някои от най-добрите персийски поети и да се насладим на красивата им поезия.

1. Хафез - най-влиятелният персийски писател

Въпреки че никой не е съвсем сигурен коя е годината на раждане на великия персийски поет Хафиз, повечето съвременни автори смятат, че това е било около 1320 г. Това е и около 60 години след като Хулагу, внукът на Чингиз хан, разграбва и опожарява Багдад, и 50 години след смъртта на поета Джелялуддин Руми.

Хафиз е роден, отгледан и погребан в красивия Шираз - град, който по чудо избягва грабежите, изнасилванията и опожаряването, сполетели по-голямата част от Персия по време на монголските нашествия през XIII и XIV в. Роден е като Khwāja Shams-ud-Dīn Muḥammad Ḥāfeẓ-e Shīrāzī, но е известен с псевдонима Хафез или Хафиз, което означава "запаметяващият".

Като най-малък от трима синове Хафиз израства в топла семейна атмосфера и с дълбокото си чувство за хумор и доброто си поведение е радост за родителите, братята и приятелите си.

Още от детството си проявява голям интерес към поезията и религията.

Името "Хафиз" означавало както академична титла в областта на теологията, така и почетно звание, което се давало на човек, който знаел целия Коран наизуст. В едно от своите стихотворения Хафиз разказва, че е запомнил четиринадесет различни версии на Корана.

Казват, че поезията на Хафиз предизвиквала истинска лудост у всички, които я четяли. Някои определят поезията му като божествена лудост или "божествено опиянение" - състояние на екстаз, което според някои и до днес може да настъпи в резултат на необуздано поглъщане на поетичните излияния на маестро Хафиз.

Любовта на Хафиз

Хафиз бил на двадесет и една години и работел в пекарна, където един ден го помолили да достави хляб в заможна част на града. Докато минавал покрай една луксозна къща, очите му срещнали красивите очи на млада жена, която го наблюдавала от балкона. Хафиз бил толкова запленен от красотата на тази дама, че се влюбил безнадеждно в нея.

Младата жена се казвала Шах-и-Набат ("Захарна тръстика") и Хафиз научил, че тя е длъжна да се омъжи за принц. Разбира се, той знаел, че любовта му към нея няма никакви перспективи, но това не му попречило да пише стихове за нея.

Стиховете му се четат и обсъждат във винарните на Шираз и скоро хората в целия град, включително и самата дама, знаят за страстната му любов към нея. Хафиз мисли за красивата дама ден и нощ и почти не спи и не яде.

Изведнъж, един ден, той си спомня местна легенда за поета Баба Кухи, който преди около триста години дал тържествено обещание, че след смъртта му всеки, който остане буден на гроба му четиридесет последователни нощи, ще получи дарбата на безсмъртна поезия и че най-пламенното желание на сърцето му ще бъде изпълнено.

Същата нощ, след като приключил работа, Хафиз изминал четири мили извън града до гроба на Баба Кухи. Цяла нощ седял, стоял и обикалял около гроба, молейки Баба Кухи за помощ, за да изпълни най-голямото си желание - да получи ръката и любовта на красивата Шах-и-Набат.

С всеки изминал ден той ставаше все по-изтощен и слаб. Движеше се и функционираше като човек, изпаднал в дълбок транс.

Накрая, на четиридесетия ден, той отишъл да прекара последната нощ край гроба. Когато минавал покрай дома на любимата си, тя внезапно отворила вратата и се приближила до него. Хвърлила ръце около врата му и между бързите целувки му казала, че предпочита да се омъжи за гений, отколкото за принц.

Успешното четиридесетдневно бдение на Хафиз става известно на всички в Шираз и го превръща в своеобразен герой. Въпреки дълбокия си опит с Бога, Хафиз продължава да изпитва възторжена любов към Шах-и-Набат.

Макар че по-късно се оженил за друга жена, която му родила син, красотата на Шах-и-Набат винаги го вдъхновявала като отражение на съвършената красота на Бога. В крайна сметка тя била истинският импулс, който го довел в обятията на неговата Божествена любима и променил живота му завинаги.

Едно от най-известните му стихотворения е следното:

Дни на пролетта

Дните на пролетта са тук! еглантината,

Розата, лалето от пръстта са се издигнали -

А ти, защо лежиш под пръстта?

Като пълните облаци на пролетта, тези мои очи

Ще разпръсне сълзи върху гроба, твоя затвор,

Докато и ти от земята главата си изтръгнеш.

2. Саади - поет с любов към човечеството

Саади Ширази е известен със своите социални и морални възгледи за живота. Във всяко изречение и всяка мисъл на този велик персийски поет можете да откриете следи от безупречна любов към човечеството. Творбата му "Бустан", сборник със стихове, е включена в списъка на "Гардиън" със 100-те най-велики книги на всички времена.

Принадлежността към определена нация или религия никога не е била първостепенна ценност за Саади. Обект на вечната му грижа е бил само човекът, независимо от неговия цвят, раса или географската област, в която живее. В крайна сметка това е единственото отношение, което можем да очакваме от поет, чиито стихове са били произнасяни в продължение на векове:

Хората са части от едно тяло, създадени са от една и съща същност. Когато една част от тялото се разболее, другите части не остават в мир. Вие, които не се интересувате от чуждите проблеми, не сте достойни да се наричате хора.

Саади пише за любовта, калена от толерантност, поради което стиховете му са привлекателни и близки за всеки човек, при всеки климат и във всеки период. Саади е вечен писател, ужасно близък до ушите на всеки от нас.

Твърдата и почти неоспорима позиция на Саади, красотата и приятността, които се усещат в разказите му, неговата любвеобилност и склонността му към специално изразяване (докато критикува различни социални проблеми) му предлагат добродетели, които едва ли някой в историята на литературата е притежавал едновременно.

Универсална поезия, която докосва душите

Докато четете стиховете и изреченията на Саади, имате чувството, че пътувате през времето: от римските моралисти и разказвачи до съвременните социални критици.

Влиянието на Саади се простира отвъд периода, в който е живял. Саади е поет както на миналото, така и на бъдещето, принадлежи както на новия, така и на стария свят и успява да постигне голяма слава и извън мюсюлманския свят.

Защо всички тези западни поети и писатели са били изумени от начина на изразяване, литературния стил и съдържанието на поетичните и прозаичните книги на Саади, въпреки че персийският език, на който е писал Саади, не е бил техният роден език?

Творбите на Саади са изпълнени със символи, истории и теми от ежедневието, близки до всеки човек. Той пише за слънцето, лунната светлина, дърветата, техните плодове, сенките им, за животните и техните борби.

Саади се радваше на природата, на нейните прелести и красота, затова искаше да открие същата хармония и блясък у хората. Вярваше, че всеки човек може да понесе тежестта на своето общество в съответствие със своите възможности и способности, и именно затова всеки е длъжен да участва в изграждането на социалната идентичност.

Той дълбоко презира всички, които пренебрегват социалните аспекти на своето съществуване и смятат, че ще постигнат някакъв индивидуален просперитет или просветление.

Танцьорката

От Бустан чух как, в ритъма на някаква бърза мелодия,

Там се издигна и затанцува една девойка като луната,

с устата на цвете и с лицето на Пари; и всички около нея

Влюбени, които протягат шия, се събраха близо; но скоро пламъкът на лампата хвана полата ѝ и я

Огън на летящата марля. Страхът породи

Неприятности в това светло сърце! Тя извика отново.

Един от нейните поклонници казва: "Защо се тревожиш, Лале на любовта? Угасналият огън е изгорял

Само един лист от теб; но аз съм обърнат

За да изпепели листа и стъбла, цветя и корени.

"Ах, Душа, загрижена за себе си!" - отвърна тя, смеейки се ниско,

"Ако беше любовник, нямаше да кажеш това.

Който говори за нещастието на Беловден, не е негов

Говори за изневяра, истинските любовници знаят!"

3. Руми - поетът на любовта

Руми е персийски и ислямски философ, теолог, юрист, поет и суфийски мистик от XIII в. Смятан е за един от най-великите мистични поети на исляма, а поезията му е не по-малко влиятелна и до днес.

Руми е един от най-великите духовни учители и поетични гении на човечеството. Той е основател на суфийския орден "Мавлави" - водещото ислямско мистично братство.

Роден е в днешен Афганистан, който тогава е част от Персийската империя, в семейство на учени. Семейството на Руми е трябвало да се укрие от монголското нашествие и унищожение.

През това време Руми и семейството му пътуват до много мюсюлмански страни. Те извършват поклонение до Мека и накрая, някъде между 1215 и 1220 г., се установяват в Анадола, която тогава е част от Селджукската империя.

Баща му Бахаудин Валад, освен богослов, е и юрист и мистик от неизвестен произход. неговият Ма'риф, сборник от бележки, дневникови наблюдения, проповеди и необичайни разкази за видения, шокира повечето конвенционално образовани хора, които се опитват да го разберат.

Руми и Шамс

Животът на Руми е съвсем обикновен за религиозен учител - преподава, медитира, помага на бедните и пише поезия. В крайна сметка Руми става неразделен с Шамс Табризи, друг мистик.

Въпреки че интимното им приятелство остава загадка, те прекарват няколко месеца заедно без никакви човешки нужди, погълнати от сферата на чистия разговор и общуването. За съжаление тази екстатична връзка предизвиква проблеми в религиозната общност.

Учениците на Руми се почувствали пренебрегнати и усещайки проблеми, Шамс изчезнал така внезапно, както се бил появил. По времето, когато Шамс изчезнал, започнала трансформацията на Руми в мистичен творец. Той станал поет; започнал да слуша музика и да пее, за да преживее загубата си.

В стиховете му има много болка:

" Раната е мястото, където светлината влиза във вас ."

Или:

" Искам да пея като птица, без да се интересувам кой ме слуша и какво мисли. "

В деня на смъртта ми

В деня на (моята) смърт, когато ковчегът ми минава, не

Представете си, че изпитвам болка (от напускането на) този свят.

Не плачете за мен и не казвайте: "Колко е ужасно! Колко е жалко!

(Защото) ще паднете в заблудата на (измамени от) дявола,

(и) това би било (наистина) жалко!

Когато видите погребението ми, не казвайте: "Раздяла и раздяла!

(Тъй като) за мен това е времето за обединение и среща с (Бога).

(И когато) ме поверите на гроба, не казвайте,

"Сбогом! Сбогом!" Защото гробът е (само) завеса за

(скриването) на събирането (на душите) в Рая.

Когато виждаш как се спускаш, забележи и как се издигаш. Защо трябва да

има ли (някаква) загуба заради залеза на слънцето и луната?

Струва ви се, че това е настройка, но тя се повишава.

Гробницата изглежда като затвор, но тя е освобождение на душата.

Кое семе (някога) е слязло в земята и не е пораснало?

(подкрепи)? (Така че), за вас, защо има това съмнение за човешкото

"семена"?

Коя кофа (някога) е била пълна и не е излязла? Защо

трябва да има (какъвто и да е) плач за Йосиф на душата6, защото

на кладенеца?

Когато сте затворили устата си от тази страна, отворете я от

тази страна, за вашите викове на радост ще бъде в небето отвъд място

(и време).

Само дишане

Не е християнин, евреин или мюсюлманин, не е хиндуист.

Будистки, суфистки или дзен. Не всяка религия

или културна система. Аз не съм от Изтока

или на Запад, не от океана или нагоре

от земята, не е естествена или неземна, не

изобщо не се състои от елементи. Аз не съществувам,

не съм същество нито в този, нито в онзи свят,

не произхожда от Адам и Ева или някой

Историята на произхода. Моето място е без място, следа

на безследно. Нито тяло, нито душа.

Принадлежа към любимия, виждал съм двамата

светове като един и че един призив за и знаят,

първи, последен, външен, вътрешен, само това

дишащо човешко същество.

4. Омар Хайям - търсене на знания

Омар Хайям е роден в Нишапур, в Североизточна Персия. Информацията за годината на раждането му не е напълно достоверна, но повечето от биографите му са съгласни, че това е 1048 г.

Той умира в родния си град през 1122 г. Погребан е в градината, защото тогавашното духовенство забранява да бъде погребан в мюсюлманско, гробище като еретик.

Думата "Хайям" означава производител на шатри и вероятно се отнася до занаята на семейството му. Тъй като самият Омар Хайям е известен астроном, физик и математик, той изучава хуманитарните и точните науки, особено астрономия, метеорология и геометрия, в родния си Нишапур, тогава в Балх, който по онова време е важен културен център.

През живота си се занимава с различни дейности, включително с реформиране на персийския календар, по който работи като ръководител на група учени от 1074 до 1079 г.

Известен е и с трактата си за алгебрата, който е публикуван в средата на XIX век във Франция, а през 1931 г. - в Америка.

Като физик Хайям пише, наред с други неща, трудове за специфичната тежест на злато и сребро Макар че точните науки са били основното му научно занимание, Хайям е владеел и традиционните клонове на ислямската философия и поезия.

Времето, в което живее Омар Хайям, е неспокойно, несигурно и изпълнено с кавги и конфликти между различните ислямски секти. Той обаче не се интересува от сектантството или от други теологични спорове и като една от най-просветените личности на онова време е чужд на всичко, особено на религиозния фанатизъм.

В медитативните текстове, които записва през живота си, подчертаната толерантност, с която наблюдава човешката мизерия, както и разбирането му за относителността на всички ценности, е нещо, което никой друг писател от неговото време не е постигнал.

В поезията му лесно се забелязват тъгата и песимизмът. Той вярва, че единственото сигурно нещо на този свят е несигурността по основните въпроси на нашето съществуване и човешката съдба като цяло.

За някои, които обичахме

За някои от тях обичахме, най-красивите и най-добрите

че от реколтата му се търкаля времето,

Изпили сте чашата един или два кръга преди това,

И един по един се промъкнаха безшумно да си починат.

Елате и напълнете чашата

Ела, напълни чашата и в огъня на пролетта

Зимната ти дреха на покаяние хвърчи.

Птицата на времето има само малък път

Да трепти - и птицата е на крилете.

Приключване

Персийските поети са известни с интимното си представяне на това какво означава да любов , страдат, смеят се и живеят, а умението им да изобразяват човешкото състояние е несравнимо. Тук ви представихме преглед на някои от 5-те най-значими персийски поети и се надяваме творбите им да докоснат душата ви.

Следващият път, когато ви се прииска нещо, което да ви накара да изпитате пълната сила на емоциите си, вземете стихосбирка на някой от тези майстори и сме сигурни, че ще им се насладите точно толкова, колкото и ние.