Opravdu Ježíš mluvil o tom, že velbloud projde uchem jehly? Byla Eva vůbec stvořena z Adamova žebra?

Z původní hebrejštiny, aramejštiny a řečtiny byla bible přeložena do tisíců jazyků.

Vzhledem k tomu, že se tyto jazyky od sebe navzájem i od moderních jazyků velmi liší, představovaly pro překladatele vždy výzvu.

A právě proto, jak velký vliv Křesťanství na západní svět, může mít i ta nejmenší chyba obrovské důsledky.

Podívejme se na 8 možných chybných překladů a výkladů v Bibli a na důsledky, které měly pro společnost.

1. Exodus 34: Mojžíšovy rohy

Pokud jste někdy viděli Michelangelovu úžasnou sochu Mojžíše, možná vás napadlo, proč má... rohy?

Ano, je to tak. Kromě ďábla je Mojžíš jedinou biblickou postavou, která se v Bibli má sadu rohů .

Tato myšlenka vznikla chybným překladem v latinské Vulgátě, verzi Bible přeložené svatým Jeronýmem na konci 4. století našeho letopočtu.

V původním hebrejském znění se říká, že když Mojžíš sestupuje z hory Sinaj po rozhovoru s Bohem, jeho tvář září světlem.

V hebrejštině je sloveso "qâran", které znamená zářící, podobné slovu "qérén", které znamená rohatý. Zmatek vznikl proto, že hebrejština se psala bez samohlásek, takže slovo by se v obou případech psalo jako "qrn".

Jeroným se rozhodl překládat jako rohatý.

To vedlo k uměleckým vyobrazením Mojžíše s rohy na nesčetných uměleckých dílech.

Ale co hůř, protože Mojžíš byl Žid, přispělo to k tomu. škodlivé stereotypy a mylné představy o Židech ve středověké a renesanční Evropě.

Jako tento článek z 19 58 uvádí ,,Jsou ještě naživu Židé, kteří si pamatují, jak jim někdo říkal, že nemohou být Židé, protože nemají na hlavě rohy."

2. Genesis 2,22-24: Adamsovo žebro

Jedná se o chybný překlad, který má pro ženy vážné důsledky. Pravděpodobně jste slyšeli, že Eva byla stvořena z Adamova náhradního žebra.

Genesis 2:22-24 říká: "Tehdy Pán Bůh udělal ženu z žebra, které vyňal z muže, a přivedl ji k muži."

Anatomický výraz pro žebro používaný v Bibli je aramejský. ala Vidíme to i v jiných verších Bible, například v Danielovi 7,5: "medvěd měl v tlamě tři ala".

V knize Genesis se však píše, že Eva nevznikla z ala, ale z ala. od tsela . Slovo tsela se v Bibli vyskytuje nejméně čtyřicetkrát a pokaždé je použito ve významu polovina nebo strana.

Proč tedy v Genesis 2:21-22, kde se píše, že Bůh vzal Adamovi jednu "célu", český překlad říká "žebro" místo jedné z jeho dvou "stran"?

Tento chybný překlad se poprvé objevil ve Viklefově verzi Bible krále Jakuba a uchytil se ve většině anglických Biblí.

Někteří tvrdí, že pokud byla Eva stvořena z Adamova strana nebo polovina naznačuje, že je Adamovi rovnocenná a doplňuje ho, na rozdíl od toho, že byla stvořena z menší, podřízené části.

Tvrdí, že dopad tohoto možného chybného překladu je pro ženy významný. V některých kontextech je vnímán jako ospravedlnění toho, že ženy jsou druhořadé a podřízené mužům, což zase ospravedlnilo patriarchální struktury ve společnostech.

Jako tento článek popisuje , " Příběh o Evě z knihy Genesis měl na ženy v dějinách větší negativní dopad než kterýkoli jiný biblický příběh."

3. 2. Mojžíšova 20,13: Nezabiješ vs. Nezabiješ

Zabít, zavraždit? Jaký je v tom rozdíl, ptáte se možná. Ačkoli se to může zdát banální, ve skutečnosti to má význam. obrovský rozdíl.

Přikázání Nezabiješ je ve skutečnosti chybný překlad hebrejského "לֹא תִּרְצָח nebo". nízké teer zah což znamená, Nezavraždíš .

"Zabít" znamená jakékoli odnětí života, zatímco "vražda" se vztahuje konkrétně na nezákonné zabití. Všechny vraždy zahrnují zabití, ale ne každé zabití zahrnuje vraždu.

Tento chybný překlad ovlivnil debaty o významné sociální otázky Měl by být například povolen trest smrti?

Pokud přikázání zakazuje zabíjení, mohlo by to znamenat zákaz všech forem odnímání života, včetně trestu smrti. Na druhou stranu, pokud zakazuje pouze vraždu, ponechává to prostor pro zákonné zabíjení, například v sebeobraně, ve válce nebo při státem schválené popravě.

Spor o zabíjení a vraždu se týká také války, eutanazie a dokonce i práv zvířat.

4. Přísloví 13,24: Šetři prutem, zkazíš dítě.

Navzdory všeobecnému přesvědčení je fráze " "šetřete metlou, zkazíte dítě" není v Bibli. Je to spíše parafráze Přísloví 13,24, která zní "Kdo šetří metlou, nenávidí své děti, ale ten, kdo své děti miluje, je pečlivě vychovává. ."

Celá debata o tomto verši spočívá na slově prut.

V dnešní kultuře by se v tomto kontextu na prut, hůl nebo klacek pohlíželo jako na předmět, kterým se dítě trestá.

V izraelské kultuře však byla hůl (hebrejsky: מַטֶּה maṭṭeh) symbolem autority, ale také vedení, jako nástroj používaný pastýřem k nápravě a vedení svého stáda.

Tento chybný překlad ovlivnil debaty o výchovných postupech a kázni dětí, kdy mnozí obhajují tělesné tresty, protože "to říká Bible". Proto se můžete setkat se znepokojivými titulky, jako je např. Křesťanská škola přišla o žáky kvůli výprasku dítěte nebo Škola nařídila matce, aby syna naplácala, jinak...

5. Efezským 5,22: Ženy, podřizujte se svým mužům.

Věta "Ženy, podřizujte se svým mužům" pochází z Nového zákona z listu Efezským 5,22. I když se může zdát, že jde o příkaz ženám, aby se sklonily před svými muži, musíme tento verš vzít v úvahu v kontextu, abychom ho mohli správně interpretovat.

Je to součást rozsáhlejší pasáže, která pojednává o tom. vzájemné podávání v kontextu křesťanského manželství. Těsně před tímto veršem se v Efezským 5,21 píše: "Podřizujte se jeden druhému z úcty ke Kristu." Zní to docela vyváženě a nuancovaně, že?

Tento verš je však často vytrháván z kontextu a využíván k udržování nerovnosti mezi muži a ženami. V extrémních případech byl tento verš dokonce použit k tomu, aby ospravedlnit domácí násilí.

6. Matouš 19,24: Velbloud uchem jehly

V Matoušově evangeliu 19:24 Ježíš říká: ". Znovu vám říkám: Snadněji projde velbloud uchem jehly než bohatý do Božího království. ."

Tento verš bývá často chápán doslova tak, že pro bohaté lidi je velmi obtížné dosáhnout duchovní spásy.

Proč si ale Ježíš vybral obraz velblouda, který projde uchem jehly? Zdá se to jako náhodná metafora. Mohlo jít o chybný překlad?

Jeden teorie naznačuje, že ve verši bylo původně řecké slovo kamilos, což znamená provaz nebo lano, ale při překladu bylo chybně přečteno jako kamelos, což znamená velbloud.

Pokud je to správně, pak by se jednalo o metaforu provlékání velkého provazu očkem šicí jehly, což by mohlo dávat větší smysl z hlediska kontextu.

7. Význam slova srdce

Když se řekne slovo srdce, vybaví se nám emoce, láska a city. V biblických dobách se však pod pojmem srdce skrývalo něco zcela jiného.

Ve starověké hebrejské kultuře bylo "srdce" neboli levav považováno za sídlo myšlenek, záměrů a vůle, podobně jako dnes chápeme pojem "mysl".

Například v 5. Mojžíšově 6,5, kde text přikazuje: "Miluj Hospodina, svého Boha, celým svým levav, celou svou duší a celou svou silou," se mluví o komplexní oddanosti Bohu, která zahrnuje intelekt, vůli i emoce.

Naše moderní překlady slova srdce přesouvají důraz z komplexního vnitřního života zahrnujícího intelekt, záměr a vůli na primárně emocionální chápání.

Je přeložena pouze polovina původního významu.

8. Izajáš 7,14: Panna počne.

Narození Ježíše z panny je jedním ze zázraků v Bibli. Tvrdí se v ní, že Maria otěhotněla s Ježíšem díky Duchu svatému. Protože ještě s žádným mužem nespala, byla stále pannou, a to byl přirozeně zázrak.

Dobře, ale to vše se opírá o hebrejské slovo "alma", které se ve Starém zákoně používá k označení budoucí matky Mesiáše.

Izajáš říká, Proto vám sám Hospodin dá znamení: Alma počne a porodí syna a dá mu jméno Immanuel.

Alma znamená mladou ženu ve věku vhodném pro manželství. Toto slovo neznamená pannu.

Když byl však Starý zákon přeložen do řečtiny, almah byla přeložena jako parthenos, což je výraz, který znamená panenství.

Tento překlad byl přeložen do latiny a dalších jazyků, upevnil myšlenku Mariina panenství a ovlivnil křesťanskou teologii, což vedlo k učení o Ježíšově narození z Panny.

Tento chybný překlad měl na ženy několikanásobný dopad.

Představa Marie jako věčné panny vyzdvihovala ženské panenství jako ideál a měla tendenci považovat ženskou sexualitu za hříšnou. Někteří toho využívali k ospravedlnění kontroly nad ženskými těly a životy.

Závěrečné shrnutí

Co si však myslíte vy? Jsou tyto potenciální chyby důležité, nebo ve velkém měřítku nemají žádný význam? Oprava těchto chybných překladů by dnes mohla vést k drastickým změnám v praktikování víry. Proto je dobré se při zohledňování těchto chybných překladů dívat spíše na celkové poselství než na jednotlivá slova.