ஆம், அது சரிதான். பிசாசைத் தவிர, கொம்புகளின் தொகுப்பைக் கொண்ட மற்ற விவிலிய உருவம் மோசஸ் மட்டுமே.

சரி, இந்த யோசனை லத்தீன் வல்கேட்டில் உள்ள தவறான மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து உருவானது, இது புனிதரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஜெரோம்.

மூல ஹீப்ரு பதிப்பில், மோசே சினாய் மலையிலிருந்து கடவுளிடம் பேசிவிட்டு இறங்கி வரும்போது, ​​அவருடைய முகம் ஒளியால் பிரகாசித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

ஹீப்ருவில், பிரகாசித்தல் என்று பொருள்படும் ‘qâran’ என்ற வினைச்சொல், கொம்பு என்று பொருள்படும் ‘qérén’ என்ற சொல்லைப் போன்றது. திஹீப்ரு உயிரெழுத்துக்கள் இல்லாமல் எழுதப்பட்டதால் குழப்பம் ஏற்பட்டது, எனவே இந்த வார்த்தை இரண்டிலும் 'qrn' என்று எழுதப்பட்டிருக்கும்.

ஜெரோம் அதை கொம்பு என்று மொழிபெயர்த்தார்.

இது எண்ணற்ற கலைப் படைப்புகளில் கொம்புகளுடன் மோசேயின் கலைச் சித்தரிப்புக்கு வழிவகுத்தது.

ஆனால் மோசமானது, மோசஸ் ஒரு யூதராக இருந்ததால், அது தீங்கு விளைவிக்கும் ஸ்டீரியோடைப் மற்றும் இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பாவில் யூதர்களைப் பற்றிய தவறான எண்ணங்களுக்கு பங்களித்தது.

19 58 இலிருந்து இந்தக் கட்டுரை கூறுகிறது , “தலையில் கொம்புகள் இல்லாததால் யூதர்களாக இருக்க முடியாது என்று கூறப்பட்ட யூதர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்.”

2. ஆதியாகமம் 2:22-24: ஆடம்ஸ் ரிப்

இது தவறான மொழிபெயர்ப்பாகும், இது பெண்களுக்கு கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. ஆதாமின் உதிரி விலா எலும்பில் இருந்து ஏவாள் உருவானாள் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம்.

ஆதியாகமம் 2:22-24 சொல்கிறது: “அப்பொழுது கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தாம் மனிதனிடமிருந்து எடுத்த விலா எலும்பிலிருந்து ஒரு பெண்ணைப் படைத்தார், மேலும் அவர் அவளை மனிதனிடம் கொண்டு வந்தார். ”

விலா எலும்புக்கான உடற்கூறியல் சொல் பைபிளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது அராமிக் அலா . டேனியல் 7:5 "கரடியின் வாயில் மூன்று ஆலா இருந்தது" போன்ற பைபிளில் உள்ள மற்ற வசனங்களில் இதை நாம் காண்கிறோம்.

இருப்பினும், ஆதியாகமத்தில் ஏவாள் ஆலாவிலிருந்து உருவானவள் அல்ல, செலா லிருந்து உருவானாள் என்று கூறப்படுகிறது. tsela என்ற வார்த்தை பைபிளில் குறைந்தது 40 முறை வருகிறது, ஒவ்வொரு முறையும் அது பாதி அல்லது பக்கத்தின் அர்த்தத்துடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆதலால், ஆதியாகமம் 2:21-22 இல், கடவுள் ஆதாமின் ஒரு "செலாவை" எடுத்தார் என்று கூறுகிறது.ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் அவரது இரண்டு "பக்கங்களில் ஒன்று" என்பதற்குப் பதிலாக "விலா எலும்பு" என்று கூறப்பட்டுள்ளதா?

இந்த தவறான மொழிபெயர்ப்பு முதன்முதலில் விக்லிஃப்பின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் வெளிவந்தது மற்றும் பெரும்பாலான ஆங்கில பைபிள்களில் பதிந்துள்ளது.

ஏவாள் ஆதாமின் பக்கத்திலிருந்து அல்லது பாதி ல் இருந்து படைக்கப்பட்டால், அவள் ஆதாமுக்குச் சமமானவள் என்றும், ஒரு சிறிய, கீழ்ப்பட்ட பகுதியிலிருந்து உருவாக்கப்படுவதற்கு மாறாக, அவள் ஆதாமுக்கு இணையானவள் என்றும் கூறுகிறது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர்.

இந்த சாத்தியமான தவறான மொழிபெயர்ப்பின் தாக்கம் பெண்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். சில சூழல்களில், பெண்கள் இரண்டாம் நிலை மற்றும் ஆண்களுக்கு அடிபணிந்தவர்கள் என்று நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, இது சமூகங்களில் ஆணாதிக்க கட்டமைப்புகளை நியாயப்படுத்துகிறது.

இந்தக் கட்டுரை கோடிட்டுக் காட்டுவது போல் , “ ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் உள்ள ஏவாளின் கதை, மற்ற எந்த விவிலியக் கதையையும் விட வரலாறு முழுவதும் பெண்கள் மீது மிகவும் ஆழமான எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.”

3. யாத்திராகமம் 20:13: நீ கொல்லாதே எதிராக கொலை செய்யாதே

கொல்லவா, கொலையா? என்ன வித்தியாசம், நீங்கள் கேட்கலாம். இது அற்பமானதாகத் தோன்றினாலும், இது உண்மையில் ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

கொலை செய்யாதே என்ற கட்டளை உண்மையில் எபிரேய மொழியின் தவறான மொழிபெயர்ப்பாகும், “לֹא תִּרְצָח அல்லது லோ டீர் ஜா அதாவது, கொலை செய்யக்கூடாது .

“கொலை” என்பது உயிரைப் பறிப்பதைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் “கொலை” என்பது சட்டத்திற்குப் புறம்பான கொலையைக் குறிக்கிறது. எல்லா கொலைகளிலும் கொலைகள் அடங்கும் ஆனால் இல்லைஅனைத்து கொலைகளும் கொலையை உள்ளடக்கியது.

இந்த தவறான மொழிபெயர்ப்பு குறிப்பிடத்தக்க சமூகப் பிரச்சினைகள் மீதான விவாதங்களை பாதித்துள்ளது. உதாரணமாக, மரண தண்டனை அனுமதிக்கப்பட வேண்டுமா?

கொலை செய்வதை கட்டளை தடை செய்தால், மரண தண்டனை உட்பட அனைத்து வகையான உயிரை எடுப்பதற்கும் தடை விதிக்கப்படலாம். மறுபுறம், அது வெறும் கொலையைத் தடை செய்தால், அது தற்காப்பு, போர் அல்லது அரசால் அனுமதிக்கப்பட்ட மரணதண்டனை போன்ற சட்டப்பூர்வமான கொலைகளுக்கு இடமளிக்கிறது.

கொலை மற்றும் கொலை தொடர்பான தகராறு போர், கருணைக்கொலை மற்றும் விலங்குகளின் உரிமைகளையும் கூட பாதிக்கிறது.

4. நீதிமொழிகள் 13:24: ஸ்பேர் தி ராட், ஸ்பாயில் தி சைல்ட்

பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, “ கோலைக் கெடுக்கும் பிள்ளை” என்ற சொற்றொடர் பைபிளில் இல்லை. மாறாக, இது நீதிமொழிகள் 13:24 இன் ஒரு சொற்றொடராகும், இது “கோலைத் தவிர்பவர் தங்கள் குழந்தைகளை வெறுக்கிறார், ஆனால் தங்கள் குழந்தைகளை நேசிப்பவர் அவர்களைக் கண்டிப்பதில் கவனமாக இருக்கிறார் .”

இந்த வசனத்தைப் பற்றிய முழு விவாதமும் தடி என்ற வார்த்தையின் மீது தங்கியுள்ளது.

இன்றைய கலாச்சாரத்தில், இந்த சூழலில் ஒரு தடி, குச்சி அல்லது தடி ஒரு குழந்தையை தண்டிக்கும் பொருளாக பார்க்கப்படும்.

ஆனால் இஸ்ரவேலர் கலாச்சாரத்தில், தடி (ஹீப்ரு: מַטֶּה maṭṭeh) அதிகாரத்தின் அடையாளமாக இருந்தது, ஆனால் வழிகாட்டுதலின் அடையாளமாகவும் இருந்தது, மேய்ப்பன் தனது மந்தையை திருத்தவும் வழிநடத்தவும் பயன்படுத்திய கருவியாகும்.

இந்த தவறான மொழிபெயர்ப்பானது குழந்தை வளர்ப்பு நடைமுறைகள் மற்றும் ஒழுக்கம் பற்றிய விவாதங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, மேலும் பலர் உடல் ரீதியான தண்டனைக்காக வாதிடுகின்றனர்.பைபிள் சொல்கிறது’. இதனால்தான், கிறிஸ்தவப் பள்ளி, குழந்தைகளைத் துடுப்பெடுத்தாடுவதில் மாணவர்களை இழக்கிறது அல்லது அம்மாவை மகனைக் குத்த வேண்டும் அல்லது வேறு...<போன்ற குழப்பமான தலைப்புச் செய்திகளை நீங்கள் காண்பீர்கள். 11>

5. எபேசியர் 5:22: மனைவிகளே, உங்கள் கணவர்களுக்கு அடிபணியுங்கள்

“மனைவிகளே, உங்கள் கணவர்களுக்கு அடிபணியுங்கள்” என்ற சொற்றொடர் புதிய ஏற்பாட்டில் எபேசியர் 5:22ல் இருந்து வருகிறது. பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு முன்னால் தலைவணங்குவது ஒரு கட்டளையாகத் தோன்றினாலும், இந்த வசனத்தை சரியாக விளக்குவதற்கு நாம் சூழலுக்கு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இது ஒரு கிறிஸ்தவ திருமணத்தின் சூழலில் பரஸ்பர சமர்ப்பிப்பு பற்றி விவாதிக்கும் ஒரு பெரிய பத்தியின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த வசனத்திற்கு சற்று முன், எபேசியர் 5:21 இவ்வாறு கூறுகிறது: “கிறிஸ்துவுக்கு பயபக்தியுடன் ஒருவருக்கொருவர் பணிந்துகொள்ளுங்கள். மிகவும் சீரானதாகவும் நுணுக்கமாகவும் தெரிகிறது, இல்லையா?

இருப்பினும், இந்த வசனம் பெரும்பாலும் அதன் சூழலில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டு பாலின சமத்துவமின்மையை நிலைநிறுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது. தீவிர நிகழ்வுகளில், இந்த வசனம் குடும்ப துஷ்பிரயோகத்தை நியாயப்படுத்தவும் கூட பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

6. மத்தேயு 19:24: ஊசியின் கண் வழியாக ஒட்டகம்

மத்தேயு 19:24 இல், இயேசு கூறுகிறார், “ மீண்டும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஒட்டகம் கண் வழியாகச் செல்வது எளிது. ஐசுவரியமுள்ள ஒருவர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதைவிட ஒரு ஊசி .”

செல்வந்தர்கள் ஆன்மீக இரட்சிப்பை அடைவது மிகவும் கடினம் என்று இந்த வசனம் பெரும்பாலும் சொல்லர்த்தமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.

ஆனால் இயேசு ஏன் ஒட்டகத்தின் உருவத்தை தேர்வு செய்தார்ஊசியின் கண்? இது ஒரு சீரற்ற உருவகம் போல் தெரிகிறது. அது தவறான மொழிபெயர்ப்பாக இருந்திருக்குமா?

ஒரு கோட்பாடு, வசனம் முதலில் கமிலோஸ் என்ற கிரேக்க வார்த்தையைக் கொண்டிருந்தது, அதாவது கயிறு அல்லது கேபிள் என்று பொருள்படும், ஆனால் மொழிபெயர்க்கும் போது, ​​இது கமெலோஸ் என்று தவறாகப் படிக்கப்பட்டது, அதாவது ஒட்டகம்.

இது சரியாக இருந்தால், தையல் ஊசியின் கண் வழியாக ஒரு பெரிய கயிற்றை இழைப்பதைப் பற்றி உருவகம் இருக்கும்.

7. இதயம் என்ற வார்த்தையின் பொருள்

இதயம் என்ற வார்த்தையைச் சொல்லுங்கள், உணர்ச்சிகள், அன்பு மற்றும் உணர்வுகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். ஆனால் விவிலிய காலங்களில், இதயத்தின் கருத்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது.

பண்டைய எபிரேய கலாச்சாரத்தில், "இதயம்" அல்லது லெவாவ் என்பது சிந்தனை, எண்ணம் மற்றும் விருப்பத்தின் இடமாகக் கருதப்பட்டது, "மனம்" என்ற கருத்தை நாம் தற்போது எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோமோ அதைப் போலவே.

உதாரணமாக, உபாகமம் 6:5-ல், “உன் தேவனாகிய கர்த்தரை உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு பலத்தோடும் அன்புகூருவாயாக” என்று கட்டளையிடும்போது, ​​அது கடவுளுக்கு ஒரு விரிவான பக்தியைக் குறிக்கிறது. அது புத்தி, சித்தம் மற்றும் உணர்ச்சிகளை உள்ளடக்கியது.

ஹார்ட் என்ற வார்த்தையின் நமது நவீன மொழிபெயர்ப்புகள், புத்தி, எண்ணம் மற்றும் விருப்பம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு விரிவான உள் வாழ்விலிருந்து முக்கியத்துவத்தை உணர்வுப்பூர்வமான புரிதலுக்கு மாற்றுகிறது.

இது அசல் அர்த்தத்தில் பாதி மட்டுமே மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

8. ஏசாயா 7:14: கன்னி கருவுறுவாள்

இயேசுவின் கன்னிப் பிறப்பு அற்புதங்களில் ஒன்றுபைபிளில். மரியா பரிசுத்த ஆவியால் இயேசுவுடன் கர்ப்பமானார் என்று அது கூறுகிறது. அவள் எந்த ஆணுடனும் படுத்திருக்கவில்லை, அவள் இன்னும் கன்னியாகவே இருந்தாள், இயற்கையாகவே, இது ஒரு அதிசயம்.

சரி, ஆனால் இவை அனைத்தும் மேசியாவின் வருங்கால தாயை விவரிக்க பழைய ஏற்பாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்ட "அல்மா" என்ற எபிரேய வார்த்தையில் தங்கியுள்ளது.

ஏசாயா கூறுகிறார், ஆகையால் கர்த்தர் தாமே உங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுப்பார்: அல்மா கர்ப்பவதியாகி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பார், மேலும் அவரை இம்மானுவேல் என்று அழைப்பார்.

அல்மா என்றால் திருமண வயதுடைய ஒரு இளம் பெண். இந்த வார்த்தைக்கு கன்னி என்று அர்த்தம் இல்லை.

ஆனால் பழைய ஏற்பாடு கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டபோது, ​​அல்மா என்பது கன்னித்தன்மையைக் குறிக்கும் சொல்லான பார்த்தீனோஸ் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

இந்த மொழிபெயர்ப்பு லத்தீன் மற்றும் பிற மொழிகளில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, இது மேரியின் கன்னித்தன்மையின் கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் கிறிஸ்தவ இறையியலை பாதிக்கிறது, இது இயேசுவின் கன்னி பிறப்பு கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது.

இந்த தவறான மொழிபெயர்ப்பு பெண்கள் மீது பல விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது.

மரியாவை நிரந்தரக் கன்னிப் பெண் என்ற எண்ணம், பெண் கன்னித்தன்மையை ஒரு இலட்சியமாக உயர்த்தியது மற்றும் பெண் பாலுணர்வை பாவம் என்று காட்ட முனைந்தது. பெண்களின் உடல் மற்றும் உயிர் மீதான கட்டுப்பாட்டை நியாயப்படுத்த சிலர் இதைப் பயன்படுத்தினர்.

முடிக்கிறேன்

ஆனால் நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? இந்த சாத்தியமான பிழைகள் முக்கியமா அல்லது அவை பெரிய விஷயங்களில் எந்த மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லையா? இன்று இந்த தவறான மொழிபெயர்ப்புகளை சரிசெய்வது, நம்பிக்கை எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதில் கடுமையான மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும். அதனால்தான் இது ஒரு நல்ல யோசனைஇந்த தவறான மொழிபெயர்ப்புகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும்போது தனிப்பட்ட வார்த்தைகளை விட ஒட்டுமொத்த செய்தியை பார்க்கவும்.