Talte Jesus virkelig om, at en kamel går gennem et nåleøje? Blev Eva overhovedet dannet af Adams ribben?

Fra det oprindelige hebraisk, aramæisk og græsk er Bibelen blevet oversat til tusindvis af sprog.

Men fordi disse sprog er så forskellige fra hinanden og fra moderne sprog, har det altid været en udfordring for oversætterne.

Og på grund af hvor meget indflydelse Kristendom har haft på den vestlige verden, kan selv den mindste fejl få enorme konsekvenser.

Lad os tage et kig på 8 potentielle fejloversættelser og fejlfortolkninger i Bibelen og de konsekvenser, de har haft for samfundet.

1. 2. Mosebog 34: Moses' horn

Hvis du nogensinde har set Michelangelos fantastiske skulptur af Moses, har du måske undret dig over, hvorfor han havde et sæt... horn?

Ja, det er rigtigt. Bortset fra djævelen er Moses den eneste anden bibelske figur, der har et sæt horn .

Denne idé stammer fra en fejloversættelse i den latinske Vulgata, den bibelversion, der blev oversat af den hellige Hieronymus i slutningen af det 4. århundrede e.Kr.

I den hebraiske originalversion, da Moses kommer ned fra Sinaibjerget efter at have talt med Gud, siges det, at hans ansigt skinnede af lys.

På hebraisk svarer verbet 'qâran', der betyder skinnende, til ordet 'qérén', der betyder hornet. Forvirringen opstod, fordi hebraisk blev skrevet uden vokaler, så ordet ville have været skrevet som 'qrn' i begge tilfælde.

Hieronymus valgte at oversætte det med horn.

Det førte til kunstneriske afbildninger af Moses med horn i utallige kunstværker.

Men værre endnu, fordi Moses var jøde, bidrog det til at skadelige stereotyper og misforståelser om jøder i middelalderens og renæssancens Europa.

Som I denne artikel fra 19 58 står der "Der er stadig jøder i live, som kan huske, at de fik at vide, at de umuligt kunne være jøder, fordi de ikke havde horn på hovedet."

2. 1. Mosebog 2:22-24: Adams ribben

Det er en fejloversættelse, som har haft alvorlige konsekvenser for kvinder. Du har sikkert hørt, at Eva blev dannet af Adams ekstra ribben.

Første Mosebog 2:22-24 siger: "Så gjorde Gud Herren en kvinde af det ribben, han havde taget ud af manden, og han førte hende hen til manden."

Det anatomiske ord for ribben, der bruges i Bibelen, er det aramæiske ala Vi ser det i andre vers i Bibelen, f.eks. i Daniel 7:5 "Bjørnen havde tre ala i sin mund".

Men i 1. Mosebog siges det, at Eva ikke blev dannet af ala, men af fra tsela Ordet tsela optræder mindst 40 gange i Bibelen, og hver gang bruges det med betydningen halv eller side.

Så hvorfor siger den engelske oversættelse i 1. Mosebog 2:21-22, hvor der står, at Gud tog en "tsela" af Adam, et "ribben" i stedet for en af hans to "sider"?

Denne fejloversættelse dukkede først op i Wycliffes King James Version og er blevet forankret i de fleste engelske bibler.

Nogle hævder, at hvis Eva blev skabt af Adams side eller halvdel Det antyder, at hun er ligeværdig og komplementær til Adam, i modsætning til at være skabt af en mindre, underordnet del.

De hævder, at virkningen af denne potentielle fejloversættelse har været betydelig for kvinder. I nogle sammenhænge ses det som en retfærdiggørelse af, at kvinder er sekundære og underordnede mænd, hvilket igen har retfærdiggjort patriarkalske strukturer i samfund.

Som Denne artikel skitserer , " Historien om Eva i Første Mosebog har haft en mere dybtgående negativ indvirkning på kvinder gennem historien end nogen anden bibelsk historie."

3. 2. Mosebog 20:13: Du må ikke slå ihjel vs. Du må ikke myrde

Dræbe, myrde? Hvad er forskellen, spørger du måske. Selvom det kan virke trivielt, gør det faktisk en forskel. stor forskel.

Buddet Du må ikke slå ihjel er faktisk en fejloversættelse af det hebraiske, "לֹא תִּרְצָח eller low teer zah hvilket betyder, Du må ikke myrde .

"Dræbe" indebærer enhver form for at tage liv, mens "mord" specifikt henviser til ulovligt drab. Alle mord involverer drab, men ikke alle drab involverer mord.

Denne fejloversættelse har haft indflydelse på debatter om væsentlige sociale spørgsmål Skal dødsstraf for eksempel være tilladt?

Hvis buddet forbyder drab, kan det indebære et forbud mod alle former for at tage liv, inklusive dødsstraf. På den anden side, hvis det kun forbyder mord, giver det plads til lovligt drab, såsom i selvforsvar, krigsførelse eller statssanktioneret henrettelse.

Striden om drab kontra mord påvirker også krig, eutanasi og endda dyrs rettigheder.

4. Ordsprogene 13:24: Skån staven, ødelæg barnet

I modsætning til hvad mange tror, er udtrykket " skån staven, ødelæg barnet" Det er snarere en omskrivning af Ordsprogenes Bog 13:24, som lyder "Den, der skåner staven, hader sine børn, men den, der elsker sine børn, er omhyggelig med at tugte dem. ."

Hele debatten om dette vers hviler på ordet stav.

I nutidens kultur ville en stav eller pind i denne sammenhæng blive set som en genstand, man straffer et barn med.

Men i den israelitiske kultur var staven (hebraisk: מַטֶּה maṭṭeh) et symbol på autoritet, men også på vejledning, som det redskab hyrden brugte til at korrigere og vejlede sin flok.

Denne fejloversættelse har påvirket debatter om børneopdragelse og disciplin, hvor mange går ind for korporlig afstraffelse, fordi "Bibelen siger det". Derfor ser man foruroligende overskrifter som f.eks. Kristen skole mister elever på grund af afstraffelse af et barn eller Skole beordrer mor til at give sønnen smæk, ellers...

5. Efeserne 5:22: Koner, underkast jer jeres mænd

Sætningen "Hustruer, underkast jer jeres mænd" kommer fra Efeserbrevet 5:22 i Det Nye Testamente. Selvom det kan virke som en befaling til kvinder om at bøje sig for deres mænd, er vi nødt til at tage dette vers med i konteksten for at fortolke det korrekt.

Det er en del af en større passage, der diskuterer gensidig underkastelse Lige før dette vers står der i Efeserbrevet 5:21: "Underkast jer hinanden i ærbødighed for Kristus." Det lyder ret afbalanceret og nuanceret, ikke?

Men dette vers bliver ofte taget ud af sin sammenhæng og brugt til at fastholde ulighed mellem kønnene. I ekstreme tilfælde er dette vers endda blevet brugt til at retfærdiggøre vold i hjemmet.

6. Matthæus 19:24: En kamel gennem et nåleøje

I Matthæus 19:24 siger Jesus: " Igen siger jeg jer, at det er lettere for en kamel at gå gennem et nåleøje end for en rig at komme ind i Guds rige. ."

Dette vers er ofte blevet taget bogstaveligt for at betyde, at det er meget svært for rige mennesker at opnå åndelig frelse.

Men hvorfor skulle Jesus vælge billedet af en kamel, der går gennem et nåleøje? Det virker som sådan en tilfældig metafor. Kan det have været en fejloversættelse?

En teori antyder, at Verset havde oprindeligt det græske ord kamilos, der betyder reb eller kabel, men da det blev oversat, blev det fejllæst som kamelos, der betyder kamel.

Hvis dette er korrekt, ville metaforen handle om at trække et stort reb gennem et nåleøje, hvilket måske giver mere mening i sammenhængen.

7. betydningen af ordet hjerte

Når vi siger ordet hjerte, tænker vi på følelser, kærlighed og fornemmelser. Men i bibelsk tid var begrebet hjerte noget helt andet.

I den gamle hebraiske kultur blev "hjertet" eller levav betragtet som sæde for tanke, hensigt og vilje, ligesom vi i dag forstår begrebet "sind".

Når teksten i 5. Mosebog 6,5 for eksempel befaler at "elske Herren din Gud med hele din levav og med hele din sjæl og med hele din styrke", henviser den til en omfattende hengivenhed til Gud, der involverer både intellekt, vilje og følelser.

Vores moderne oversættelser af ordet hjerte flytter vægten fra et omfattende indre liv, der involverer intellekt, hensigt og vilje, til en primært følelsesmæssig forståelse.

Den har kun oversat omkring halvdelen af den oprindelige betydning.

8. Esajas' Bog 7:14: Jomfruen vil føde

Jesu jomfrufødsel er et af miraklerne i Bibelen. Den hævder, at Maria blev gravid med Jesus ved hjælp af Helligånden. Da hun ikke havde ligget med nogen mand, var hun stadig jomfru, og det var naturligvis et mirakel.

Ok, men alt dette hviler på det hebraiske ord "almah", der bruges i Det Gamle Testamente til at beskrive Messias' fremtidige mor.

Det siger Esajas, Derfor vil Herren selv give dig et tegn: Almah vil blive gravid og føde en søn og kalde ham Immanuel.

Almah betyder en ung kvinde i den giftefærdige alder. Dette ord betyder ikke jomfru.

Men da Det Gamle Testamente blev oversat til græsk, blev almah oversat til parthenos, et udtryk, der antyder jomfruelighed.

Denne oversættelse blev overført til latin og andre sprog og styrkede ideen om Marias jomfruelighed og påvirkede den kristne teologi, hvilket førte til doktrinen om Jesu jomfrufødsel.

Denne fejloversættelse havde flere konsekvenser for kvinder.

Ideen om Maria som en evig jomfru ophøjede kvindelig jomfruelighed til et ideal og havde en tendens til at gøre kvindelig seksualitet syndig. Nogle har brugt dette til at retfærdiggøre kontrol over kvinders kroppe og liv.

Afrunding

Men hvad mener du? Er disse potentielle fejl vigtige, eller gør de ingen forskel i den store sammenhæng? Hvis man retter disse fejloversættelser i dag, kan det føre til drastiske ændringer i den måde, troen praktiseres på. Derfor er det en god idé at se på det overordnede budskab snarere end de enkelte ord, når man tager disse fejloversættelser i betragtning.