8 Misþýðingar í Biblíunni sem breyttu sögunni

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Talaði Jesús virkilega um úlfalda sem færi í gegnum nálarauga? Var Eva jafnvel mynduð úr rifi Adams?

    Úr upprunalegu hebresku, arameísku og grísku hefur biblían verið þýdd á þúsundir tungumála.

    En vegna þess hve þessi tungumál eru svo ólík hvert öðru og nútímamálum hefur það alltaf verið áskorun fyrir þýðendur.

    Og vegna þess hversu mikil áhrif kristni hefur haft á hinn vestræna heim, geta jafnvel minnstu villur haft gríðarlegar afleiðingar.

    Lítum á 8 hugsanlegar rangþýðingar og rangtúlkanir í Biblíunni og hvaða afleiðingar þær hafa haft á samfélagið.

    1. 2. Mósebók 34: Moses Horns

    Eftir Liviooandronico2013, CC BY-SA 4.0, Heimild.

    Ef þú hefur einhvern tíma séð hinn töfrandi skúlptúr Michelangelo af Móse, gætirðu hafa velt því fyrir þér hvers vegna hann hafði sett af... hornum?

    Já, það er rétt. Fyrir utan djöfulinn er Móse eina biblíupersónan sem sportar horn .

    Jæja, þessi hugmynd er upprunnin frá rangri þýðingu í latnesku Vulgata, biblíuútgáfunni þýdd af St. Jerome seint á 4. öld e.Kr.

    Í upprunalegu hebresku útgáfunni, þegar Móse kemur niður af Sínaífjalli eftir að hafa talað við Guð, er sagt að andlit hans hafi ljómað af ljósi.

    Í hebresku er sögnin 'qâran' sem þýðir skínandi, svipað og orðið 'qérén' sem þýðir hornaður. Theruglingur kom upp vegna þess að hebreska var skrifað án sérhljóða, þannig að orðið hefði verið skrifað sem ‘qrn’ í báðum tilvikum.

    Jerome valdi að þýða það sem horn.

    Þetta leiddi til listrænna mynda af Móse með horn í ótal listaverkum.

    En það sem verra er, vegna þess að Móse var gyðingur, stuðlaði það að skaðlegum staðalímyndum og ranghugmyndum um gyðinga á miðöldum og í Evrópu á endurreisnartímanum.

    Eins og þessi grein frá 19 58 segir , "Það eru enn á lífi Gyðingar sem geta munað að þeim var sagt að þeir gætu ekki verið Gyðingar vegna þess að þeir höfðu engin horn á höfðinu."

    2. Fyrsta Mósebók 2:22-24: Adams Rib

    Þetta er rangþýðing sem hefur haft alvarlegar afleiðingar fyrir konur. Þú hefur líklega heyrt að Eva hafi verið mynduð úr vararibbeini Adams.

    Mósebók 2:22-24 segir: Þá gjörði Drottinn Guð konu af rifinu sem hann hafði tekið úr manninum og leiddi hana til mannsins. ”

    Líffærafræðilega orðið fyrir rif sem notað er í Biblíunni er arameíska ala . Við sjáum þetta í öðrum versum í Biblíunni, eins og í Daníel 7:5 „björninn hafði þrjú ala í munni sér“.

    Í 1. Mósebók er hins vegar sagt að Eva hafi ekki verið mynduð úr ala, heldur úr tsela . Orðið tsela kemur upp að minnsta kosti 40 sinnum í Biblíunni og í hvert skipti er það notað með merkingunni helmingur eða hlið.

    Svo hvers vegna, í 1. Mósebók 2:21-22, þar sem segir að Guð hafi tekið eina „tsela“ af Adam, gerirenska þýðingin segir „rib“ í stað annarrar af tveimur „hliðum“ hans?

    Þessi rangþýðing birtist fyrst í Wycliffe's King James Version og hefur verið rótgróin í flestum enskum biblíum.

    Sumir halda því fram að ef Eva hafi verið sköpuð frá hlið Adams eða helmingi þá bendir það til þess að hún sé jöfn og viðbót við Adam, öfugt við að vera sköpuð úr minni, víkjandi hluta.

    Þeir halda því fram að áhrif þessarar hugsanlegu rangþýðinga hafi verið veruleg fyrir konur. Í sumum samhengi er litið á það sem réttlætingu að konur séu aukaatriði og undirgefnar körlum, sem aftur hafa réttlætt feðraveldisskipulag í samfélögum.

    Eins og þessi grein lýsir , " Sagan af Evu í Mósebók hefur haft dýpri neikvæð áhrif á konur í gegnum tíðina en nokkur önnur biblíusaga."

    3. 2. Mósebók 20:13: Þú skalt ekki drepa vs. Þú skalt ekki myrða

    Þú skalt ekki myrða, 2. Mósebók 20:13. Sjáðu það hér.

    Dráp, morð? Hver er munurinn, gætirðu spurt. Þó að það gæti virst léttvægt, þá skiptir þetta í raun mikinn mun.

    Boðorðið Þú skalt ekki drepa er í raun rangþýðing á hebresku, „לֹא תִּרְצָח eða low teer zah sem þýðir, Þú skalt ekki myrða .

    „Dráp“ felur í sér hvers kyns líftöku á meðan „morð“ vísar sérstaklega til ólöglegra drápa. Öll morð fela í sér dráp en ekkiöll morð fela í sér morð.

    Þessi rangþýðing hefur haft áhrif á umræður um mikilvæg samfélagsmál . Ætti til dæmis að leyfa dauðarefsingar?

    Ef boðorðið bannar morð gæti það falið í sér bann við hvers kyns líftöku, þar með talið dauðarefsingu. Á hinn bóginn, ef það bannar bara morð, gefur það pláss fyrir lögmæt dráp, svo sem í sjálfsvörn, hernaði eða aftöku með ríkisviðurkenningu.

    Deilan um dráp og morð hefur einnig áhrif á stríð, líknardráp og jafnvel dýraréttindi.

    4. Orðskviðirnir 13:24: Hlífið stönginni, spillið barninu

    Þvert á það sem almennt er talið, er setningin „ varið stönginni, spilla barninu“ ekki í Biblíunni. Heldur er það orðatiltæki í Orðskviðunum 13:24 sem segir „Sá sem sparar sprotan hatar börn sín, en sá sem elskar börn þeirra gætir þess að aga þau .

    Öll umræðan um þetta vers hvílir á orðinu stafur.

    Í menningu nútímans væri litið á stöng, staf eða staf í þessu samhengi sem hlut til að refsa barni með.

    En í ísraelskri menningu var stafurinn (hebreska: מַטֶּה maṭṭeh) tákn valds en einnig leiðsagnar, sem tækið sem hirðirinn notaði til að leiðrétta og leiðbeina hjörð sinni.

    Þessi rangþýðing hefur haft áhrif á umræður um uppeldisaðferðir og aga, þar sem margir hafa talað fyrir líkamlegum refsingum vegna þess aðBiblían segir það'. Þetta er ástæðan fyrir því að þú munt sjá truflandi fyrirsagnir eins og Kristi skólinn missir nemendur vegna róðrar barns eða Skólinn skipar mömmu að berja son, eða annars...

    5. Efesusbréfið 5:22: Eiginkonur, undirgefin mönnum þínum

    Orðtakið „Konur, undirgefið mönnum þínum“ kemur úr Efesusbréfinu 5:22 í Nýja testamentinu. Þó að það gæti virst sem skipun til kvenna að beygja sig fyrir eiginmönnum sínum, verðum við að taka þetta vers í samhengi til að túlka það rétt.

    Það er hluti af stærri kafla sem fjallar um gagnkvæma undirgefni í samhengi við kristið hjónaband. Rétt á undan þessu versi segir í Efesusbréfinu 5:21: „Geðið hver öðrum undirgefið af lotningu fyrir Kristi. Hljómar frekar yfirvegað og blæbrigðaríkt, ekki satt?

    Hins vegar er þetta vers oft dregið úr samhengi sínu og notað til að viðhalda kynjamisrétti. Í öfgum tilfellum hefur þetta vers jafnvel verið notað til að réttlæta heimilisofbeldi.

    6. Matteus 19:24: Úlfalda í gegnum nálarauga

    Í Matteusi 19:24 segir Jesús: „ Enn segi ég yður: Það er auðveldara fyrir úlfalda að fara í gegnum augað af nál en að sá sem er ríkur komist inn í Guðs ríki “.

    Þetta vers hefur oft verið tekið bókstaflega þannig að það sé mjög erfitt fyrir auðugt fólk að öðlast andlegt hjálpræði.

    En hvers vegna myndi Jesús velja mynd af úlfalda sem fer í gegnumnálarauga? Þetta virðist vera svo tilviljunarkennd myndlíking. Gæti það hafa verið rangþýðing?

    Ein kenning bendir til þess að versið hafi upphaflega haft gríska orðið kamilos, sem þýðir reipi eða kapall, en þegar það var þýtt var þetta rangt lesið sem kamelos, sem þýðir úlfalda.

    Ef þetta er rétt myndi myndlíkingin snúast um að þræða stórt reipi í gegnum auga saumnálar, sem gæti verið skynsamlegra í samhengi.

    7. Merking orðsins Hjarta

    Segðu orðið hjarta og við hugsum um tilfinningar, ást og tilfinningar. En á biblíutímanum var hugtakið hjarta eitthvað allt annað.

    Í fornhebreskri menningu var „hjartað“ eða levav talið aðsetur hugsunar, ásetnings og vilja, svipað og við skiljum nú hugtakið „huginn“.

    Til dæmis, í 5. Mósebók 6:5, þegar textinn skipar „Elskaðu Drottin Guð þinn af öllu lífi þínu og af allri sálu þinni og öllum mætti ​​þínum,“ er átt við alhliða hollustu við Guð. sem felur í sér vitsmuni, vilja og tilfinningar.

    Nútímaþýðingar okkar á orðinu hjarta færa áhersluna frá yfirgripsmiklu innra lífi sem felur í sér vitsmuni, ásetning og vilja, yfir í fyrst og fremst tilfinningalegan skilning.

    Það er aðeins þýtt um helming af upprunalegri merkingu.

    8. Jesaja 7:14: Meyjan verður þunguð

    Meyfæðing Jesú er eitt af kraftaverkunumí biblíunni. Þar er því haldið fram að María hafi orðið þunguð af Jesú af heilögum anda. Þar sem hún hafði ekki legið með neinum manni var hún samt mey og náttúrulega var þetta kraftaverk.

    Allt í lagi, en allt byggir þetta á hebreska orðinu „almah“ sem notað er í Gamla testamentinu til að lýsa framtíðarmóður Messíasar.

    Jesaja segir: Þess vegna mun Drottinn sjálfur gefa þér tákn: Alma mun þunguð verða og fæða son og kalla hann Immanúel.

    Almah þýðir ung kona á giftingaraldri. Þetta orð þýðir ekki mey.

    En þegar Gamla testamentið var þýtt á grísku var almah þýtt sem parthenos, hugtak sem gefur til kynna meydóm.

    Þessi þýðing var flutt yfir á latínu og önnur tungumál, styrkti hugmyndina um meydóm Maríu og hafði áhrif á kristna guðfræði, sem leiddi til kenningarinnar um meyfæðingu Jesú.

    Þessi rangþýðing hafði margvísleg áhrif á konur.

    Hugmyndin um Maríu sem ævarandi mey, hækkaði kvenkyns meydóm sem hugsjón og hafði tilhneigingu til að dæma kynhneigð kvenna sem syndsamlega. Sumir hafa notað þetta til að réttlæta stjórn á líkama og lífi kvenna.

    Að loka

    En hvað finnst þér? Eru þessar hugsanlegu villur mikilvægar eða skipta þær engu máli í heildarsamsetningu hlutanna? Að leiðrétta þessar rangþýðingar í dag gæti leitt til róttækra breytinga á því hvernig trúin er iðkuð. Þess vegna er góð hugmynd aðlíta á heildarboðskapinn frekar en einstök orð þegar tekið er tillit til þessara rangþýðinga.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.