Ma Îsa bi rastî li ser deveyek ku di qulika derziyê re derbas dibe peyivî? Ma Hewa jî ji rika Adem çêbûye?

Încîl ji orjînalên xwe yên Îbranî, Aramî û Yewnanî hatiye wergerandin bi hezaran zimanan.

Lê ji ber ku ev ziman ji hev û ji zimanên nûjen pir cuda ne, her tim ji wergêran re zehmetî dikişîne.

Û ji ber ku çiqas bandora Xirîstiyantiyê li ser cîhana rojavayî heye, xeletiya herî piçûk jî dikare encamên mezin hebe.

Werin em li 8 werger û şîroveyên çewt ên di Incîlê de û encamên wan ên li ser civakê binihêrin.

1. Derketin 34: Kevirên Mûsa

Heke we qet peykera Mûsa ya ecêb a Michelangelo dîtibe, dibe ku we meraq kiribe ku çima wî komek ji… horn?

Erê, rast e. Ji bilî şeytan, Mûsa yekane fîgurê din ê Încîlê ye ku komek strûhên werzîşê dike .

Belê, ev raman ji wergereke şaş a di Vulgata Latînî de, guhertoya Incîlê ya ku ji hêla St. Jerome di dawiya sedsala 4an a PZ.

Di guhertoya orîjînal a Îbranî de, dema ku Mûsa piştî ku bi Xwedê re dipeyivî ji Çiyayê Sînayê tê xwarê, tê gotin ku rûyê wî bi ronahiyê dibiriqe.

Di îbranî de lêkera 'qâran' ya ku dibiriqîne, dişibihe peyva 'qérén' ya ku tê wateya qijik. Ewtevlihevî derket ji ber ku Îbranî bê dengdêr hatibû nivîsandin, ji ber vê yekê peyv di her du rewşan de dê wekî 'qrn' bihata nivîsandin.

Jerome hilbijart ku wê wekî horned wergerîne.

Vê yekê bû sedem ku di bêhejmar karên hunerî de teswîrên hunerî yên Mûsa bi strûhên xwe werin kişandin.

Lê xerabtir, ji ber ku Mûsa cihû bû, ev yek bû sedema stereotipên zerardar û têgihiştinên şaş ên derbarê Cihûyan de li Ewropaya serdema navîn û ronesansê.

Çawa ku ev gotara 19 58 dibêje , "Hê Cihû hene ku hîn sax in, yên ku dikarin bînin bîra xwe ku ji wan re gotine ku dibe ku ew ne Cihû bin, ji ber ku strûhên wan li ser serê wan tune bûn."

2. Destpêbûn 2:22-24: Adams Rib

Ev wergereke şaş e ku ji bo jinan encamên cidî peyda kiriye. We belkî bihîstiye ku Hewa ji keviya yedek ya Adem çêbûye.

Destpêbûn 2:22-24 dibêje: «Piştre Xudan Xwedê ji rika ku ji mêrik derxistibû jinek çêkir û ew anî ba mêrik. ”

Peyva anatomîkî ya ribê ku di Încîlê de tê bikaranîn, aramî ye ala . Em vê yekê di ayetên din ên Mizgîniyê de dibînin, wek Daniyêl 7:5-a “hirç di devê wê de sê ala hebûn”.

Lê belê, di Destpêkê de tê gotin ku Hewa ne ji ala, lê ji tsela hatiye çêkirin. Peyva tsela herî kêm 40 caran di Incîlê de tê û her carê, bi wateya nîv an alî tê bikar anîn.

Ji ber vê yekê, di Destpêbûn 2:21-22 de, ku dibêje Xwedê yek "tsela" Adem girt, çimawergera Îngilîzî li şûna yek ji her du “aliyên” wî “rib” dibêje?

Ev wergerandina şaş cara yekem di Versiyona King James ya Wycliffe de derketiye û di piraniya Încîlên Îngilîzî de cih girtiye.

Hin kes îdia dikin ku heke Hewa ji aliyê Adem an nîvê hatibe afirandin, ev tê vê wateyê ku ew ji Adem re wekhev û temamker e, li hember wê yekê ku ji parçeyek piçûktir û binerd hatî afirandin.

Ew amaje dikin ku bandora vê wergerandina çewt ji bo jinan girîng bûye. Di hin rewşan de, wekî rewa tê dîtin ku jin di rêza duyemîn de û jêrdestiya mêran e, ku di encamê de di civakan de pêkhateyên baviksalarî rewa kirine.

Wekî ku ev gotar diyar dike , " Çîroka Hêwayê ya di kitêba Destpêbûniyê de ji hemû çîrokên din ên Încîlê bandorek neyînî li ser jinan di dirêjahiya dîrokê de kiriye."

3. Derketin 20:13: Tu Nekujî beramberî Tu Nekujî

Kuştin, kuştin? Ferqa çi ye, hûn dikarin bipirsin. Digel ku ew piçûk xuya dike, ev bi rastî cudahiyek mezin çêdike.

Emrê Tu nekujî bi rastî wergereke şaş a Îbranî ye, "לֹא תִּרְצָח an Nizim zah ku tê vê wateyê: Nekuje .

"Kuştin" tê wateya her kuştinê, lê "kuştin" bi taybetî kuştina neqanûnî vedibêje. Hemû kuştin bi kuştinê ve girêdayî nehemû kuştin bi kuştinê ve girêdayî ye.

Vê wergerandina şaş bandor li nîqaşên li ser pirsgirêkên girîng ên civakî kir. Mînakî, divê cezayê darvekirinê were destûr kirin?

Heke emr kuştinê qedexe dike, ev yek dikare li ser her cûre kuştinê, di nav de cezayê darvekirinê, qedexe bike. Ji aliyê din ve, eger ew tenê kuştinê qedexe bike, ew cîh ji kuştina rewa re dihêle, wek mînak di xweparastinê de, şer, an îdamkirina ku ji hêla dewletê ve hatî pejirandin.

Nakokiya li ser kuştina li hember kuştinê jî bandorê li şer, euthanasia, û hetta mafên heywanan dike.

4. Metelok 13:24: Destê xwe berde, Zarokê xera bike

Berevajî baweriya gelêrî, peyva " bihêle çolê zarok talan bike" di Incîlê de tune. Belê, ew parafraza Metelok 13:24 e ku dibêje “Yê ku gopalê berdide, ji zarokên xwe nefret dike, lê yê ku ji zarokên xwe hez dike, hay ji terbiyekirina wan heye .

Tevahiya nîqaşa li ser vê ayetê li ser peyva rod dimîne.

Di çanda îroyîn de, di vê çarçovê de çîp, dar, an karmendek dê wekî objeyek were dîtin ku zarok pê were cezakirin.

Lê di çanda Îsraîlî de, gom (bi îbranî: מַטֶּה maṭṭeh) sembola desthilatdariyê bû, lê di heman demê de rêberiyê jî bû, wekî amûra ku şivan ji bo rastkirin û rêberiya pezê xwe bikar anîbû.

Vê wergerandina xelet bandor li nîqaşên li ser pratîk û dîsîplîna mezinkirina zarokan kir, digel ku gelek kes ji bo cezakirina laşî ji ber ku 'Încîl weha dibêje.» Ji ber vê yekê hûn ê sernivîsên dilgiran bibînin, wek Dibistana Xiristiyanan Ji ber Pawloskirina Zarokekî Şagirtan Wenda Dike an Dibistan ferman dide dayika xwe ku kurê xwe bişkîne, an wekî din…

5. Efesî 5:22: Jinno, Teslîmî Mêrên Xwe Bibin

Gotina “Jin, teslîmî mêrên xwe bibin” ji Efesî 5:22 di Peymana Nû de tê. Digel ku dibe ku ji jinan re wekî fermanek xuya bike ku li ber mêrê xwe serî bitewînin, divê em vê ayetê bixin nav çarçoweyê da ku wê rast şîrove bikin.

Ew beşek ji beşeke mezintir e ku di çarçoweya zewaca xiristiyan de behsa serdestiya hevdu dike. Hema berî vê ayetê, Efesî 5:21 dibêje: “Ji ber hurmeta Mesîh teslîmî hev bibin. Dengek pir hevseng û nuwaze ye, rast?

Lêbelê, ev ayet bi gelemperî ji çarçoweya xwe tê derxistin û ji bo domandina newekheviya zayendî tê bikar anîn. Di rewşên giran de, ev ayet jî ji bo rewakirina destdirêjiya nav malê hatiye bikaranîn.

6. Metta 19:24: Deve Bi Çavê Derzî

Di Metta 19:24 de, Îsa wisa dibêje: « Dîsa ji we re dibêjim, hêsatir e ku deve di çavê re derbas bibe. ji derziyê ne ku yê dewlemend bikeve Padîşahiya Xwedê .»

Ev ayet gelek caran bi wate hatiye girtin ku tê vê wateyê ku ji bo mirovên dewlemend pir dijwar e ku bigihîjin rizgariya giyanî.

Lê çima Îsa wê sûretê deveya ku di nav de derbas dibe hilbijart?çavê derziyê? Mîna metelokek wusa rasthatî xuya dike. Dibe ku ew wergerek xelet bûya?

Teoriyek pêşniyar dike ku di ayetê de bi eslê xwe peyva Yewnanî kamilos hebû, ku tê maneya belengaz an kablo, lê dema ku dihat wergerandin, ew xelet wekî kamelos, ku tê wateya deve, hate xwendin.

Heke ev rast be, metafora dê li ser xêzkirina têlekî mezin bi çavê derziyek dirûnê be, ku dibe ku di çarçovê de bêtir watedar be.

7. Wateya Peyva Dil

Peyva dil bêje û em li hest, evîn û hestan difikirin. Lê di demên Mizgîniyê de, têgeha dil tiştek pir cûda bû.

Di çanda Îbranî ya kevn de, "dil" an jî levav wekî cihê raman, niyet û îrade dihat hesibandin, mîna ku em niha têgeha "hiş" fam dikin.

Mînakî, di Qanûna Ducarî 6:5 de, dema ku nivîsar emir dike ku "Xudan Xwedayê xwe bi hemû lev, bi tevahiya canê xwe û bi tevahiya hêza xwe hez bike", ew tê wateya dilsoziyek berfireh ji Xwedê re. ku aqil, vîn û hestan dihewîne.

Wergerên me yên nûjen ên peyva dil giraniyê ji jiyanek hundurîn a berfireh a ku aqil, niyet û îradeyê vedigire, ber bi têgihiştinek bingehîn a hestyarî vediguhezîne.

Tenê nîvê wateya eslî hatiye wergerandin.

8. Îşaya 7:14: Keçik wê bizaro

Zûbûna Îsa ji bakîre yek ji wan kerametan e.di Incîlê de. Ew îdîa dike ku Meryem bi Ruhê Pîroz bi Îsa re ducanî bûye. Ji ber ku ew bi mêrekî re razayî nebû, ew hîn jî keçik bû û bi xwezayî, ev mûcîzeyek bû.

Têk e, lê ev hemî li ser peyva Îbranî "almah" ya ku di Peymana Kevin de ji bo danasîna diya pêşerojê ya Mesîh tê bikar anîn.

Îşaya dibêje: Ji ber vê yekê Xudan bi xwe wê nîşanekê bide we: Almah wê bizaro be û kurekî bîne û jê re bêje Îmanûêl.

Almah tê wateya jineke ciwan a di temenê zewacê de ye. Ev peyv nayê wateya keçikê.

Lê dema ku Peymana Kevin li Yewnanî hate wergerandin, almah wekî parthenos hate wergerandin, têgînek ku tê wateya keçîtiyê.

Ev werger ji bo Latînî û zimanên din hate kirin, ramana keçbûna Meryem zexm kir û bandor li teolojiya Xiristiyan kir, ku rê li ber doktrîna Bûyîna Îsa ya ji bakîzê vekir.

Ev wergerandina şaş gelek bandor li ser jinan kir.

Fikra Meryemê wekî keçikeke herheyî, keçbûna jinê wekî îdealek bilind kir û meyla cinsiyeta jinê wekî guneh bikira. Hinekan ev yek ji bo rewakirina kontrolkirina laş û jiyana jinan bikar anîn.

Wrapping Up

Lê hûn çi difikirin? Ma ev xeletiyên potansiyel girîng in an ew di nexşeya mezin a tiştan de cûdahiyê nakin? Rastkirina van wergerandina çewt îro dikare bibe sedema guhertinên tund di awayê pêkanîna baweriyê de. Ji ber vê yekê ew ramanek baş eDema ku van wergerên çewt li ber çavan bigirin, li şûna peyvên kesane li peyama giştî binêrin.