Satano kontraŭ Lucifero - Kio estas la Diferenco?

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La plej multaj religiaj tradicioj kredas je la ekzisto de malbona aŭ ribelema estaĵo kiu povas esti identigita kiel la diablo. Tiu ĉi estaĵo estas eble plej identigebla por la rolo, kiun li ludas en kristanismo. Dum la jarcentoj li ricevis multajn nomojn, sed la du plej oftaj estas Satano kaj Lucifero. Jen mallonga rigardo al la originoj de tiuj nomoj.

    Kiu estas Satano?

    La vorto satano estas la angla transliterumo de hebrea vorto kun la signifo akuzanto. kontraŭulo . Ĝi devenas de verbo, kiu signifas kontraŭstari.

    La vorto estas ofte uzata en la hebrea Biblio por rilati al homaj kontraŭuloj, kiuj kontraŭas la popolon de Dio. Ekzemple, tri fojojn en 1 Reĝoj ĉapitro 11, la vorto kontraŭulo estas uzita de iu kiu kontraŭstarus la reĝon. En ĉi tiuj okazoj, la hebrea vorto por kontraŭulo estas uzata sen la difinita artikolo.

    Ĝi estas la uzo de la vorto kun la difinita artikolo, kiu rilatas al Satano, la supernatura kontraŭulo de Dio kaj akuzanto de la Dia popolo, elstarigante La rolo de Satano kiel la supera kontraŭulo.

    Tio okazas 17 fojojn ene de la Hebrea Biblio, la unua el kiuj estas en la Libro de Ijob. Ĉi tie ni ricevas komprenon pri eventoj okazantaj preter la tera vido de homoj. La "filoj de Dio" sin prezentas antaŭ la Eternulo, kaj Satano aperas kun ili veninte de vagado sur la tero.

    Ŝajnas, ke lia rolo ĉi tie estas kiel akuzanto de homoj.antaŭ Dio en iu kapablo. Dio petas lin konsideri Ijobon, justulo, kaj de tie Satano serĉas pruvi Ijobon kiel malinda antaŭ Dio tentante lin diversmaniere. Satano ankaŭ figuras elstare kiel akuzanto de la juda popolo en la tria ĉapitro de Zeĥarja.

    Ni trovas ĉi tiun saman kontraŭulon figurante elstare en la Nova Testamento. Li respondecas pri la tento de Jesuo en la Sinoptikaj Evangelioj (Mateo, Marko kaj Luko).

    En la greka de la Nova Testamento oni ofte nomas lin "la diablo". Tiu ĉi termino unue estis uzata en la Septuaginto , greka traduko de la hebrea Biblio kiu antaŭas la kristanan Novan Testamenton. La angla vorto 'diabolo' ankaŭ devenas de la sama greka diabolos .

    Kiu estas Lucifero?

    La nomo Lucifero estis enkorpigita al kristanismo ekde sia origino en romia mitologio . Ĝi estas rilata al la planedo Venuso kiel filo de Aŭrora, la diino de la tagiĝo . Ĝi signifas "Lumo-Alportanto" kaj foje estis rigardita kiel diaĵo.

    La nomo venis en kristanismon pro referenco en Jesaja 14:12. La reĝo de Babilono estas metafore nomita "Taga Stelo, Filo de Tagiĝo". La greka Septuaginto tradukis la hebrean al "portisto de tagiĝo" aŭ " matenstelo ".

    La Vulgato de la bibliisto Jerome, verkita en la malfrua 4-a jarcento, tradukiĝas. ĉi tio en Lucifero. La Vulgato poste iĝis laoficiala latina teksto de la Romkatolika Eklezio.

    Lucifero ankaŭ estis uzita en la frua angla traduko de Wycliff de la Biblio, same kiel la King James Version. Plej modernaj anglaj tradukoj forlasis la uzon de "Lucifero" en favoro de "matena stelo" aŭ "taga stelo".

    Lucifero fariĝis sinonimo de la diablo kaj Satano de la interpreto de la vortoj de Jesuo en Luko 10:18, " Mi vidis Satanon fali kiel fulmo el la ĉielo ". Multoblaj fruaj ekleziaj Patroj, inkluzive de Origeno kaj Tertuliano, metis ĉi tiun tekston kune kun Jesaja 14 kaj la priskribo de la granda drako en Apokalipso 3, por formi priskribon de la ribelo kaj falo de Satano.

    Estus multe pli poste, ke la nomo Lucifero estis kredita esti la nomo de Satano kiam li estis anĝelo antaŭ sia ribelo kaj falo.

    Mallonge

    Satano, la diablo, Lucifero. Ĉiu el tiuj nomoj rilatas al la sama personigo de malbono en la kristana metarakonto.

    Kvankam li ne estas specife nomita en Genezo 1, la serpento kiu aperas en la Edena Ĝardeno por tenti Adamon kaj Eva estas rilata al la granda drako de Apokalipso 3.

    Ĉi tio estas kutime la falinta anĝelo Lucifero, la kontraŭulo de Dio kaj la akuzanto de la popolo de Dio.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.