مذهب باستانی ژاپن، شینتو، همچنین به عنوان Kami-no-Michi شناخته می شود، می تواند به عنوان راه خدایان ترجمه شود.

در هسته مذهب شینتو اعتقاد به نیروهای طبیعت به نام کامی، به معنای ارواح مقدس یا موجودات الهی است که در همه چیز وجود دارند . طبق باورهای شینتو، کامی در کوه‌ها، آبشارها، درختان، صخره‌ها و همه چیزهای دیگر در طبیعت از جمله انسان‌ها، حیوانات و اجداد زندگی می‌کند.

جهان پر از اینها است. ارواح مقدس، و همچنین به عنوان خدایان شینتو دیده می شوند.

در بررسی نمادهای شینتو، باید بین این دو نوع تمایز قائل شد:

1. نمادهای شینتو کامی - این شامل مردان، حیوانات، اشیاء طبیعت، ظروف مقدس، تاج‌ها، طلسم‌ها و موارد دیگر می‌شود.
2. نمادهای ایمان - این گروه از نمادها شامل شینتو می‌شود. تجهیزات و سازه‌ها، موسیقی مقدس، رقص‌ها، مراسم، و هدایا ریشه ها و معانی.

   انسان به عنوان نماد کامی

   معنای نمادین اصلی و استفاده از این نمادها یا به شدت تغییر کرده یا از بین رفته است. با این حال، این شخصیت‌ها نقش مهمی در شینتو داشتند و به عنوان یک حلقه ارتباطی برای ابراز عشق مردم بهبرنج، کیک، ماهی، گوشت، میوه ها، سبزیجات، آب نبات، نمک و آب. این غذاها با دقت خاصی تهیه می‌شوند و بعد از مراسم هم توسط کشیش‌ها و هم نمازگزاران مصرف می‌شوند.

   این نذورات نشان‌دهنده کمک مثبت و نماد شانس، رفاه و طول عمر هستند.

   • هایهاکو

   از آنجایی که پارچه در جامعه بدوی ژاپنی با ارزش‌ترین شیء به حساب می‌آمد، هیهاکو به کامی پیشنهاد اولیه تبدیل شد. معمولاً از کنف ( asa ) یا ابریشم ( kozo ) تشکیل شده بود. این هدایا به دلیل ارزش زیادی که دارند، نشانه بالاترین احترام نمازگزاران نسبت به کامی بود. shinmon ، نمادهایی هستند که سنت‌ها، تاریخ و خدایان مختلف مرتبط با یک زیارتگاه خاص را نشان می‌دهند. آنها معمولاً دایره‌ای هستند که با دانه‌ها، آوایی، شکوفه‌ها و دیگر نقوش مرتبط با سنت زیارتگاه غنی شده است.

   • Tomoe
   <. 2>بسیاری از زیارتگاه ها از tomoe یا کاماهای چرخان به عنوان تاج خود استفاده می کنند. تومو تکه ای از زره بود که از آرنج راست جنگجو در برابر تیرها محافظت می کرد. به همین دلیل، توموئه به عنوان تاج زیارتگاه هاچیمان پذیرفته شد و به ویژه توسط سامورایی مورد قدردانی قرار گرفت. شکل آن شبیه آب در حال چرخش بود و به همین دلیل، به عنوان محافظ در برابر آتش نیز در نظر گرفته می شد.

   تنوع زیادی وجود داردtomoe، دارای دو، سه و بیشتر کاما در طراحی است. اما توموئه چرخشی سه گانه، همچنین به عنوان Mitsu-tomoe شناخته می شود، بیشتر با شینتو مرتبط است و نشان دهنده درهم تنیدگی سه قلمرو - زمین، بهشت ​​و عالم اموات است. <> 5>

   برای جمع بندی

   اگرچه این فهرست طولانی است، اما نمادهایی که در این مقاله به آنها پرداخته می شود تنها کسری از سنت غنی شینتو هستند. صرف نظر از مذهب، هر کسی که به طبیعت و محیط زیست احترام می گذارد، در این زیارتگاه های زیبا که از آثار جذاب نمادین و تاریخ پر رنگ است استقبال می شود. زیارتگاه‌های شینتو مکان‌هایی هستند که معنویت عمیق، هماهنگی درونی و انرژی آرام‌بخش را برای همه کسانی که از دروازه جادویی توری گرفته تا خود معبد مقدس به ارمغان می‌آورند.

   kami.
   • Miko

   به گفته محققان مدرن، جامعه ژاپن باستان عمدتاً مادرسالار بوده است. داشتن حاکمان و رهبران زن معمول بود. جایگاه برتر زنان در جامعه خود به دلیل موقعیتی که در شینتو داشتند، غیرقابل انکار است. برخی از زنان در مرکز پرستش کامی قرار داشتند و میکو نامیده می شدند، که به معنی فرزند کامی است.

   تنها زنانی که پاک ترین آنها به حساب می آمد می توانستند میکو شوند. و آنها در هدایای غذای مقدس شرکت کردند، که الهی ترین عمل در آیین های شینتو بود.

   امروزه، میکوها صرفاً دستیاران کشیش ها و دوشیزگان عبادتگاه هستند، کارت پستال می فروشند، طلسمات، اجرای رقص های مقدس و سرو چای هستند. به مهمانان لباس و موقعیت آنها فقط یادگار میکو اصلی است.

   • کاننوشی

   پس از سپری شدن دوره مادرسالاری، مردان نقش های اصلی را بر عهده گرفتند. در شینتو میکو یا کاهنان کامی با کانوشی ، به معنی سرایدار حرم یا کسی که نماز می‌خواند جایگزین شد.

   همانطور که از نامش پیداست، کانوشی کشیشی بود که تصور می شد قدرت های ویژه ای بر جهان ارواح دارد. همچنین اعتقاد بر این بود که آنها نماینده یا جایگزین کامی هستند.

   • Hitotsu Mono

   Hitotsu mono اشاره به کودکی سوار بر اسب جلوتر از موکب های حرم. کودک که معمولاً پسر است و برای این موقعیت انتخاب می شود، تطهیر می کندجسد او هفت روز قبل از جشنواره در روز جشن، یک کشیش فرمول های جادویی را می خواند تا زمانی که کودک به حالت خلسه سقوط کند.

   اعتقاد بر این بود که در این حالت کودک پیامبران را احضار می کند. در برخی موارد، کودک با gohei یا عروسکی بر روی زین اسب جایگزین می شد. هیتوتسو مونو نشان دهنده روح مقدس یا کامی ساکن در بدن انسان است.

   حیوانات به عنوان نمادهای کامی

   در اوایل شینتو، اعتقاد بر این بود که حیوانات پیام آوران کامی، معمولاً کبوتر، آهو، کلاغ و روباه. به طور معمول، هر کامی یک حیوان به عنوان پیام آور دارد، اما برخی دو یا بیشتر داشتند.

   • کبوتر هاچیمن

   در اساطیر ژاپن هاچیمن به عنوان محافظ الهی ژاپن و خدای جنگ پرستش می شد. او همچنین به عنوان خدای کشاورزی توسط دهقانان و ماهیگیران مورد احترام قرار گرفت.

   کبوتر هاچیمن نماد نمادین و پیام آور این خدا، به اصطلاح هاچیمان یا است. خدای هشت پرچم.

   • کلاغ کومانو

   کلاغ سه پا در مکان های مختلف زیارتگاه از جمله معبد آبنو اوجی در جاده کومانو و یاتاگاراسو جینجا در نارا.

   افسانه یاتاگاراسو یا خدای کلاغ می گوید که کلاغی از بهشت ​​فرستاده شد تا امپراتور جیمو را در سفر از کومانو به یاماتو بر اساس این افسانه، ژاپنی ها کلاغ را تفسیر کردندبه عنوان نماد هدایت و مداخله الهی در امور انسانی.

   طلسمات معروف Kumano Gongen که کلاغ را به تصویر می کشد، امروزه نیز ارائه می شود.

   • گوزن کاسوگا

   نماد کامی معبد کاسوگا در نارا آهو است. افسانه می گوید که خانواده فوجیوارا از کامی های هیرائوکا، کاتوری و کاشیما خواستند که پس از انتقال پایتخت به نارا، فوراً به کاسوگانو بیایند و زیارتگاهی را در آنجا بیابند.

   ظهور دارد، کامی سوار بر یک به کاسوگانو رفته است. آهو، و از آن زمان، آهو به عنوان پیام آور و نماد کاسوگا مورد احترام قرار گرفت. این حیوانات به قدری مقدس تلقی می شدند که امپراتور نیمی فرمانی مبنی بر ممنوعیت شکار آهو در منطقه کاسوگا صادر کرد. این جرمی بود که مجازات آن اعدام بود.

   گوزن نماد برتری معنوی و اقتدار باقی ماند. آنها همچنین نماد بازسازی به دلیل توانایی شاخ های آنها برای رشد مجدد پس از سقوط هستند.

   • روباه ایناری
   

   روباه ها به صورت کامی پرستش می شوند و پیام آور خدای برنج، ایناری هستند. کامی غذا، به ویژه غلات، خدای اصلی زیارتگاه های ایناری است. بنابراین، روباه ایناری نماد باروری و برنج است. روباه ها اغلب در ورودی زیارتگاه ها به عنوان نگهبان و محافظ دیده می شوند و به عنوان نشانه خوشبختی در نظر گرفته می شوند.

   اشیاء طبیعی به عنوان نماد کامی

   از دوران باستان،ژاپنی‌ها اشیای طبیعی را که ظاهر خارق‌العاده داشتند، نیروهای طبیعت و مظاهر الهی می‌دانستند. کوه‌ها اغلب با هیبت و احترام خاصی به آن نگریسته می‌شوند و عبادت‌های رایج بوده‌اند. زیارتگاه های کوچک را اغلب می توان در قله قله های کوه یافت. به طور مشابه، صخره ها و درختان غیرعادی شکل گرفته نیز به عنوان محل سکونت کامی دیده می شوند.

   • درخت ساکاکی

   از آنجایی که پرستش طبیعت یک بخش اساسی شینتوئیسم، درختان مقدس، به نام shinboku ، نقش مهمی در پرستش کامی دارند.

   بدون شک، درخت ساکاکی رایج ترین نماد درخت شینتو است. این گیاهان همیشه سبز، بومی ژاپن، معمولا در اطراف زیارتگاه ها به عنوان حصار مقدس و حفاظت الهی کاشته می شوند. شاخه‌های ساکاکی که با آینه‌ها تزئین شده‌اند، اغلب برای نشان دادن قدرت خدایی استفاده می‌شوند و برای تطهیر یک مکان آیینی استفاده می‌شوند.

   از آنجایی که درختان ساکاکی همیشه سبز هستند، به عنوان نماد جاودانگی نیز دیده می‌شوند. 9>.

   به طور کلی، همه درختان با ظاهر، اندازه و سن باشکوه در سراسر ژاپن مورد احترام هستند.

   ساختمان ها و سازه های حرم

   خطوط ساده و مستقیم گفته می‌شود که سازه‌های عبادتگاه و ساختمان‌های شینتو جذابیت کامل طبیعت را حفظ می‌کنند و اعتقاد بر این است که آنها مرزهای محل سکونت کامی را مشخص می‌کنند.

   • Torri
   

   قابل تشخیص ترین نمادهای شینتو هستنددروازه های هیبت انگیز در ورودی زیارتگاه ها. این دروازه‌های دو ستونی که توری نامیده می‌شوند، از چوب یا فلز ساخته شده‌اند و اهمیت مذهبی عمیقی دارند.

   این دروازه‌ها به تنهایی ایستاده‌اند یا در حصار مقدسی به نام kamigaki گنجانده شده‌اند. توری به عنوان یک مانع در نظر گرفته می شود که مکان مقدس کامی را از دنیای بیرون پر از آلودگی و پریشانی جدا می کند.

   آنها همچنین به عنوان یک دروازه معنوی در نظر گرفته می شوند. فقط از طریق توری می توان به زیارتگاه نزدیک شد که بازدید کننده را از آلودگی جهان خارج پاک و پاک می کند.

   بسیاری از آنها به رنگ نارنجی پر جنب و جوش یا قرمز رنگ آمیزی شده اند. در ژاپن، این رنگ‌ها نشان‌دهنده خورشید و زندگی هستند و اعتقاد بر این است که شالات بستر و انرژی منفی را از بین می‌برند. تنها روح پاکی که از این دروازه‌ها عبور کرده است می‌تواند به کامی که در داخل زیارتگاه زندگی می‌کند نزدیک‌تر شود.

   تجهیزات و ظروف مقدس

   مقالات زیادی برای انجام عبادت شینتو و مناسک اینها شامل نشانه هایی از کامی یا تزئیناتی است که به آنها ظروف مقدس یا seikibutsu می گویند.

   این مقالات مقدس تلقی می شوند و از شینتو جدایی ناپذیرند. در اینجا به برخی از مهم ترین آنها اشاره می کنیم:

   • Himorogi

   Himorogi یا محوطه الهی، شامل یک شاخه درخت ساکاکی است که با کاغذ تزئین شده است. راه راه، کنف و گاه آینه و معمولاً حصارکشی می شودin.

   همچنین ببینید: نماد A - معنی و اهمیت

   در اصل، به معنای درختان مقدسی بود که از کامی یا مکانی که کامی ها در آن زندگی می کردند محافظت می کردند. تصور می شد که آنها انرژی خورشید را جذب می کنند و درختان مقدس حیات نامیده می شوند. امروزه هیموروگی ها محراب ها یا مکان های مقدسی هستند که در مراسم برای فراخوانی کامی مورد استفاده قرار می گیرند.

   • Tamagushi

   Tamagushi شاخه کوچکی از یک درخت همیشه سبز است که معمولاً ساکاکی است و نوارهای کاغذی زیگزاگ یا پارچه قرمز و سفیدی به برگ های آن متصل است. . در مراسم شینتو به عنوان هدیه ای از قلب و روح مردم به کامی استفاده می شود.

   شاخه همیشه سبز نشان دهنده ارتباط ما با طبیعت است. کاغذ برنج سفید زیگزاگ یا shide نشان دهنده ارواح و ارتباط با دنیای معنوی است. و پارچه قرمز و سفید که asa نامیده می شد، فیبر مقدس در نظر گرفته می شد که نشان دهنده لباس رسمی ارواح و قلب ها قبل از تقدیم به کامی بود.

   بنابراین. ، تاماگوشی هم نماد قلب و روح ما و هم ارتباط با دنیای فیزیکی و معنوی است.

   • شید
   

   ژاپنی ها معتقد بودند که آنها می توانستند کامی را در داخل درختان احضار کنند، بنابراین تکه های کاغذی به نام shide را به عنوان راهنمایی برای کامی وصل می کردند.

   کاغذ سفید زیگزاگ روشن کننده معمولاً در ورودی‌های امامزاده‌های امروزی و همچنین داخل حرم‌ها برای مشخص کردن مرزهای الفمکان مقدس. گاهی اوقات آنها را به گرزهایی می‌چسبانند که gohei نامیده می‌شوند و در مراسم تطهیر استفاده می‌شوند.

   در پشت شکل زیگزاگی شید معانی مختلفی وجود دارد. آنها شبیه روشنایی سفید هستند و تصور می شود که نشان دهنده قدرت لایتناهی الهی هستند. این شکل همچنین عناصری را برای برداشت خوب نشان می دهد، مانند رعد و برق، ابرها و باران. در این زمینه، شید در دعاهای خدایان برای فصل برداشت محصول پربار استفاده شد.

   • شیمنوا
   

   شیمنوا یک طناب حصیری پیچ خورده است که معمولاً به آن شید یا کاغذ تا شده زیگزاگ وصل می شود. از نظر ریشه‌شناسی، از واژه‌های شیری، کومه و نوا سرچشمه می‌گیرد که می‌توان آن را به غیر از حد تعبیر کرد.

   بنابراین، طناب برای نشان دادن مرزها یا موانع، برای تشخیص و جداسازی عالم مقدس از دنیای عرفی و جلوگیری از آلودگی آن به کار می رفت. می توان آن را در زیارتگاه های روبروی محراب ها، توری ها و اطراف ظروف و سازه های مقدس یافت. از آن برای دفع ارواح شیطانی و به عنوان محافظت از فضای مقدس استفاده می شود.

   • آینه، شمشیر و جواهرات

   اینها به عنوان معروف هستند. Sanshu-no-Jingi ، یا سه گنج مقدس، و نمادهای رایج امپراتوری ژاپن هستند.

   آینه، همچنین به عنوان Yata- شناخته می شود. no-Kagami، مقدس و نماد Amaterasu ، الهه خورشید در نظر گرفته شد. ژاپنی ها معتقد بودند که امپراتوریخانواده ها نوادگان مستقیم دودمان آماتراسو هستند. تصور می شد که ارواح شیطانی از آینه می ترسند. به دلیل فضیلت آن برای انعکاس همه چیز بدون شکست، منبع صداقت در نظر گرفته می شد، زیرا نمی توانست خوب یا بد، درست یا غلط را پنهان کند.

   شمشیر، یا کوساناگی- no-Tsurugi، دارای قدرت های الهی در نظر گرفته می شد و نماد حفاظت در برابر ارواح شیطانی بود. به دلیل ویژگی هایی مانند قاطعیت و تیزبینی، تصور می شد که منبع خرد و فضیلت واقعی کامی باشد .

   جواهرات منحنی که به نام Yasakani-no-Magatama نیز شناخته می شوند. طلسم های شینتو نماد خوش شانسی و دفع شر هستند. شکل آنها شبیه جنین یا رحم مادر است. بنابراین، آنها همچنین نماد برکت فرزند جدید، رفاه، طول عمر و رشد بودند. به عنوان یک زبان جهانی که نیت خیر مردم را نسبت به کامی نشان می دهد . نذورات به دلایل زیادی انجام می شد، از جمله درخواست، دعا برای برکات آینده، رفع نفرین، و برائت از خطاها و ناپاکی ها.

   دو نوع نذری وجود دارد: شینسن و heihaku (به معنی پارچه و اشاره به لباس، جواهرات، سلاح و غیره).

   • Shinsen

   پیشنهادات غذا و نوشیدنی به کامی معمولا شامل ساکه است،