Բելտանը հնագույն փառատոն է, որը հիմնականում կապված է Իռլանդիայի, Շոտլանդիայի և Ուելսի հովվական ժողովուրդների հետ: Այնուամենայնիվ, այս տոնակատարության մասին վկայություններ կան ամբողջ Եվրոպայում: Մայիսի 1-ին անցկացված Բելթան խորհրդանշում էր գարնան գալուստը և ամառվա խոստումը: Սա ուրախության ժամանակ է գալիք բերքի, կենդանիների ծննդաբերության և ձմռան ցրտից ու մահից ազատվելու համար:

Ի՞նչ է Բելթանեն:

Բելտանեն եղել է և կա տարվա չորս մեծ կրակի տոներից մեկը: Մյուսներն են Samhain (նոյ. 1), Imbolc (փետրվարի 1-ին) և Lammas (օգ. 1), որոնք բոլորն էլ միջին կետեր են սեզոնի փոփոխությունների միջև, որոնք կոչվում են խաչաձև քառորդ օրեր:

A կրակի փառատոնը, որը տոնում էր ամառվա գալուստը և բերքի ու կենդանիների պտղաբերությունը, Բելտանը կարևոր տոն էր կելտերի համար: Beltane-ը նաև ամենասեքսուալ առումով կելտական ​​փառատոնն է: Թեև Բելթանին նշելու համար սեքսով զբաղվելու ծեսեր կարծես թե չեն եղել, ավանդույթները, ինչպիսին է Մեյփոլը, սեքսուալության ներկայացուցիչ են:

Բելտանը կելտական ​​բառ է, որը նշանակում է «Բելի կրակները», որպես աստվածության նշանավոր աստվածություն: փառատոնը Բելին էր (կոչվում է նաև Բելենուս կամ Բելենոս): Կելտերը պաշտում էին արևը, բայց դա ավելի շատ այլաբանական ակնածանք էր Բելիի հետ կապված, քանի որ նրանք նրան տեսնում էին որպես արևի վերականգնող և բուժիչ ուժի ներկայացում:Բելիին և նրա բազմաթիվ անուններին նվիրված Եվրոպա. Այս սրբավայրերը կենտրոնացած էին բուժման, վերածննդի և պտղաբերության վրա: Հայտնաբերվել է շուրջ 31 տեղանք, որոնց մասշտաբները ցույց են տալիս, որ Բելին, հավանաբար, ամենապաշտվող աստվածն էր Իտալիայում, Իսպանիայում, Ֆրանսիայում և Դանիայում, ինչպես նաև Բրիտանական կղզիներում:

Beltane Symbols

Beltane-ի խորհրդանիշները կապված են նրա հասկացությունների հետ՝ գալիք տարվա պտղաբերություն և ամառվա գալուստ: Հետևյալ նշանները բոլորը ներկայացնում են այս հասկացությունները.

• Maypole – ներկայացնում է տղամարդու էներգիան,
• եղջյուրներ կամ եղջյուրներ
• Կաղին
• Սերմեր
• Կաթսա, բաժակ կամ բաժակ – ներկայացնում է կանացի էներգիան
• Մեղր, վարսակ և կաթ
• Սուրեր կամ նետեր
• Մայիսյան զամբյուղներ

Բելտանի ծեսերն ու ավանդույթները

Կրակը

Հրդեհը Բելթանի ամենակարևոր կողմն էր, և ծեսերից շատերը կենտրոնացած էին դրա շուրջ: Օրինակ՝ դրուիդական քահանայության կողմից խարույկ վառելը նշանակալից ծես էր։ Մարդիկ ցատկեցին այս հսկայական կրակների վրայով, որպեսզի մաքրվեն բացասականությունից և հաջողություն բերեն տարվա համար: Նրանք նաև իրենց անասուններին քայլում էին կրակի դարպասների միջև, նախքան սեզոնի համար արոտավայր դնելը, քանի որ կարծում էին, որ դա ապահովում է պաշտպանություն հիվանդություններից և գիշատիչներից:

Ծաղիկներ

Կեսգիշերին: Ապրիլի 30-ին ամեն գյուղից երիտասարդները մտնում էին դաշտեր ու անտառներ՝ ծաղիկներ ու սաղարթ հավաքելու։ Նրանք կանեինիրենց, իրենց ընտանիքներին, ընկերներին և տները պատում էին այս ծաղիկներով և կանգ էին առնում յուրաքանչյուր տանը՝ կիսվելու իրենց հավաքածով: Փոխարենը նրանք ստացան ֆանտաստիկ ուտելիք և խմիչք:

Maypoles

Ծաղիկների և կանաչի հետ միասին տղամարդ խրախճանքները կտրում էին մի մեծ ծառ և կանգնում քաղաքի ձողի վրա: Այնուհետև աղջիկները զարդարում էին այն ծաղիկներով և պարում էին ժապավեններով: Այլ կերպ հայտնի է որպես Մեյփոլ, աղջիկները շարժվել են ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, որը կոչվում է «դեոզիլ», որպեսզի ընդօրինակեն արևի շարժումը: Մեյփոլը ներկայացնում էր պտղաբերություն, ամուսնության հեռանկարներ և հաջողություն և դիտվում էր որպես հզոր ֆալիկական խորհրդանիշ, որը ներկայացնում էր Բելին:>, Calan Mai կամ Calan Haf , Ուելսի Beltane տոնակատարությունները այլ երանգ ստացան: Նրանք նույնպես ունեին ծեսեր, որոնք ուղղված էին պտղաբերության, նոր աճի, մաքրման և հիվանդությունից զերծ մնալու վրա:

Ապրիլի 30-ը Նոս Գալանն է, իսկ մայիսի 1-ը՝ Կալան Մայը: Նոս Գալանը տարվա երեք մեծ «ոգու գիշերներից» մեկն է, որը նոյեմբերի 1-ին Սամհայնի հետ միասին կոչվում է «իսբրիդնոս» (արտասանվում է էս-հաց-նոս): Սրանք այն դեպքերն են, երբ աշխարհների միջև շղարշը բարակ է, որը թույլ է տալիս բոլոր տեսակի ոգիներին ներս մտնել: Մասնակիցները խարույկներ էին վառում, զբաղվում սիրային գուշակություններով և դեռևս 19-րդ դարում հորթ կամ ոչխար էին զոհաբերում որպես ընծա՝ կանխելու հիվանդությունները մարդկանց շրջանում:կենդանիներ։

Պար ու երգ

Ուելսցիների համար Կալան Հաֆը կամ Կալան Մայը ամառվա առաջին օրն է։ Լուսադեմին ամառային երգահանները շրջում էին գյուղերում՝ երգելով «կարոլաու մայ» կամ «կանու հաֆ» երգերը, որոնք բառացիորեն թարգմանվում էին որպես «ամառային երգ»։ Պարերն ու երգերը նույնպես տարածված էին, երբ մարդիկ պտտվում էին տնից տուն, սովորաբար ուղեկցվում էին տավիղահարի կամ ջութակահարի ուղեկցությամբ։ Սրանք բացահայտ երգեր էին, որոնք նախատեսված էին շնորհակալություն հայտնելու գալիք սեզոնի համար, և մարդիկ պարգևատրում էին այս երգիչներին ուտելիքով և խմիչքով:

A Mock Fight

Փառատոնի ընթացքում ուելսցիները հաճախ էին ծաղրում էր տղամարդկանց միջև, որը ներկայացնում էր ձմռան և ամառային պայքարը: Մի տարեց ջենթլմեն, որը կրում էր սև փշից և բրդյա վահանի փայտը, խաղում էր Ձմեռը, իսկ ամառը խաղում էր մի երիտասարդ, որը զարդարված էր ժապավեններով և ծաղիկներով ուռենու, պտերի կամ կեչու գավազանով: Երկուսն էլ կռվում էին ծղոտի և այլ առարկաների հետ։ Ի վերջո, ամառը միշտ հաղթում է, այնուհետև թագադրում է մայիսյան թագավոր և թագուհի՝ նախքան ուրախության, խմելու, ծիծաղի և խաղերի տոները, որոնք տևում են ամբողջ գիշեր:

Սիրո ծղոտե կերպարը

Ուելսի որոշ շրջաններում տղամարդիկ տալիս էին տղամարդու փոքրիկ ծղոտե կերպարանք՝ ամրացված գրությամբ՝ որպես սիրո դրսևորում իրենց սիրած կնոջ հանդեպ: Այնուամենայնիվ, եթե կինն ուներ շատ հայցորդներ, կռիվը հազվադեպ չէր:«Twmpath Chware», որտեղ Մեյփոլի պարերը տեղի էին ունենում տավիղահարի կամ ջութակահարի հետ միասին: Maypole-ը սովորաբար կեչու ծառ էր և ներկված էր վառ գույներով, զարդարված ժապավեններով և կաղնու ճյուղերով:

Cangen Haf – A Variation

Հյուսիսային Ուելսում մի տարբերակ կոչվում էր. Cangen Haf նշվեց. Այստեղ մինչև 20 երիտասարդ կհագնվեին ամբողջ սպիտակ հագուստը՝ ժապավեններով, բացառությամբ երկուսի, որոնք կոչվում էին հիմար և Քադի։ Նրանք կրում էին մի կերպարանք կամ Cangen Haf՝ զարդարված գդալներով, արծաթյա իրերով և գյուղացիների նվիրաբերած ժամացույցներով։ Նրանք անցնում էին գյուղով՝ երգելով, պարելով և գումար խնդրելով գյուղացիներից։

Շոտլանդական Բելթանի տոնակատարությունները

Այսօր Էդինբուրգում նշվում են Բելթանի ամենամեծ փառատոները։ Շոտլանդիայի «Bealtunn»-ն ուներ իր առանձնահատկությունները. Նրանք նույնպես կրակ էին վառում, հանգցնում օջախի կրակը, ցատկում կրակի վրայով և անասուններին քշում կրակի դարպասներով։ Ինչպես մյուս մշակույթներում, որոնք նշում էին Բելթեյնը, կրակը շոտլանդացիների համար տոնակատարությունների կարևոր կողմն էր: Մեծ տոնակատարություններ անցկացվեցին Շոտլանդիայի մի քանի շրջաններում, որտեղ հիմնական կենտրոններն էին Ֆայֆը, Շեթլանդյան կղզիները, Հելմսդեյլը և Էդինբուրգը: bonnach brea-tine», շոտլանդացիները կթխեին Bannocks՝ վարսակի տորթի մի տեսակ, որը սովորական տորթ կլիներ, բացառությամբ ներսի մի կտոր փայտածուխի։ Տղամարդիկ տորթը բաժանեցին մի քանի կտորների, բաժանեցին այնիրենք, իսկ հետո տորթը կերան աչքերը կապած: Նա, ով ստանում էր փայտածուխի կտորը, ընտրվում էր որպես զոհ՝ մայիսի 1-ին Բելինուսին մատուցված ծաղրական մարդկային զոհաբերության համար, որը կոչվում էր «քայլեչ բել-թին»: Նրան տանում են դեպի կրակը, որպեսզի զոհաբերեն, բայց նրան միշտ փրկում է մի խումբ, որը շտապում է փրկել նրան: Համայնքի անձը կարող էր զոհաբերվել՝ ապահովելու երաշտի և սովի վերջը, որպեսզի համայնքի մնացած մասը ողջ մնար:

Կրակը վառելը

Մեկ այլ ծես ներառում էր համեմված կաղնու տախտակ վերցնելը, որի կենտրոնում անցք է բացվել, և երկրորդ փայտի կտոր դնելը մեջտեղում: Փայտն այնուհետև արագորեն քսում էին իրար՝ ինտենսիվ շփում ստեղծելու համար, մինչև որ կրակ առաջացներ՝ այրվող նյութի օգնությամբ, որը վերցված էր կեչիներից:

Կրակները վառելու այս ձևը նրանք ընկալեցին որպես ոգու և երկրի մաքրում, պահպանող միջոց: չարության և հիվանդությունների դեմ. Ենթադրվում էր, որ եթե որևէ մեկը, ով ներգրավված է կրակի ստեղծման մեջ, մեղավոր է սպանության, գողության կամ բռնաբարության մեջ, կրակը չի վառվի, կամ դրա սովորական ուժը ինչ-որ կերպ թույլ կլիներ:

Բելթանի ժամանակակից պրակտիկա

Այսօր Մեյփոլի պարերի և կրակով ցատկելու սովորույթները, ինչպես նաև սեռական պտղաբերությունը և նորացումը տոնելը, դեռևս կիրառվում են կելտական ​​նեոպագականների, վիկկանների, ինչպես նաև իռլանդացիների, շոտլանդացիների ևՈւելսերեն:

Նրանք, ովքեր նշում են փառատոնը, բացեցին Բելթանի զոհասեղանը, որը ներառում էր իրեր, որոնք խորհրդանշում են նոր կյանք, կրակ, ամառ, վերածնունդ և կիրք:

Մարդիկ աղոթքներ են անում՝ հարգելու աստվածներին, որոնք կապված են նրանց հետ: Բելթան, ներառյալ Cernunnos և տարբեր անտառային աստվածություններ: Բելթանի խարույկի ծեսը, ինչպես նաև Մեյփոլ պարը և այլ ծեսեր դեռևս կիրառվում են այսօր:

Այսօր գյուղատնտեսական ասպեկտն այլևս այնքան կարևոր չէ նրանց համար, ովքեր նշում են Բելթան, բայց պտղաբերության և սեռականության ասպեկտները շարունակում են մնալ: նշանակալից լինի:

Համառոտ

Բելտանը նշեց գալիք սեզոնը, պտղաբերությունը և ամռանը գնահատելը: Բրիտանական կղզիներում շատ ծեսեր ցույց են տալիս հստակ ցուցադրում և հարգանք կյանքի և մահվան ցիկլերի նկատմամբ: Անկախ նրանից, թե դրանք կենդանի էակի զոհաբերություն էին, թե ծաղրական մարտեր ձմռան և ամառների միջև, թեման մնում է նույնը: Չնայած Beltane-ի էությունը փոխվել է տարիների ընթացքում, փառատոնի պտղաբերության կողմը շարունակում է նշվել: