Հարավային Ամերիկայի ամենահզոր բնիկ կայսրություններից մեկը՝ ինկերն առաջին անգամ հայտնվեցին Անդերի տարածաշրջանում մ.թ. 12-րդ դարում:

Ինկաները խիստ կրոնական էին, և նրանց կրոնը խաղում էր Կարևոր դեր այն ամենում, ինչ նրանք արեցին: Երբ նրանք նվաճեցին այլ ժողովուրդների, նրանք թույլ տվեցին պաշտել իրենց աստվածներին այնքան ժամանակ, քանի դեռ ինկերի աստվածները պաշտվում էին իրենցից վեր: Այդ պատճառով ինկերի կրոնը ենթարկվել է բազմաթիվ հավատալիքների ազդեցությանը:

Ինկերի կրոնի և դիցաբանության կենտրոնը արևի պաշտամունքն էր, ինչպես նաև բնության աստվածների, անիմիզմի և ֆետիշիզմի պաշտամունքը:

Ինկերի պանթեոնի գլխավոր աստվածների մեծ մասը ներկայացնում էին բնության ուժերը: Ինկան նույնիսկ հավատում էր, որ աստվածները, ոգիները և նախնիները կարող են դրսևորվել լեռների գագաթների, քարանձավների, աղբյուրների, գետերի և յուրահատուկ ձևի քարերի տեսքով: Նրանց նշանակությունը ինկերի համար:

Վիրակոչա

Վիրակոչան նաև գրվել է Wiraqoca կամ Huiracocha, ստեղծող աստվածն էր, որն ի սկզբանե պաշտում էին նախա-ինկերի ժողովուրդները, իսկ ավելի ուշ ներառված էր Ինկերի պանթեոնում: Նա ուներ տիտղոսների երկար ցուցակ, այդ թվում՝ Երկնքի ծերունին , Հին մարդը և Աշխարհի տիրակալը : Նա սովորաբար պատկերված է որպես մորուքավոր տղամարդ՝ երկար խալաթով և գավազանով: Նա նաև ներկայացված էր արևը որպես թագ կրելով, հետկայծակները նրա ձեռքերում, ինչը հուշում է, որ նրան երկրպագում էին որպես արևի և փոթորիկների աստված:

Վիրակոչան համարվում էր ինկերի կառավարիչ Պաչակուտիի աստվածային պաշտպանը, ով երազում էր, որ Վիրակոչան օգնի Ինկային ընդդեմ Չանկայի: ճակատամարտում։ Հաղթանակից հետո կայսրը Կուզկոյում կառուցեց Վիրակոչային նվիրված տաճար:

Վիրակոչայի պաշտամունքը չափազանց հնագույն է, քանի որ համարվում էր, որ նա Տիվանակու քաղաքակրթության ստեղծողն էր՝ Ինկերի նախնիները: Հավանական է, որ նա ներկայացվել է Ինկերի պանթեոնին կայսր Վիրակոչայի օրոք, ով վերցրել է աստծո անունը: Նա ակտիվորեն պաշտվում էր ազնվականների կողմից մ.թ. մոտ 400-1500 թվականներին, սակայն ինկերի առօրյա կյանքում ավելի քիչ աչքի էր ընկնում՝ ի տարբերություն այլ աստվածների: արևի աստվածը և ինկերի ամենակարևոր աստվածը: Նա ասոցացվում էր ոսկու հետ և անվանում էր արևի քրտինքը : Նա ներկայացված էր որպես ոսկե սկավառակ՝ մարդկային դեմքով և նրա գլխից ցայտող ճառագայթներով։ Ըստ որոշ առասպելների՝ նա Ինկաներին քաղաքակրթության շնորհ է տվել իր որդու՝ Մանկո Կապակի միջոցով, ով Ինկերի կայսրության հիմնադիրն էր:

Ինտին համարվում էր կայսրության հովանավորը և Ինկերի աստվածային նախահայրը։ . Ենթադրվում էր, որ ինկերի կայսրերը նրա կենդանի ներկայացուցիչներն էին։ Այս աստվածության կարգավիճակն այնպիսին էր, որ նրա Քահանայապետը կայսրից հետո երկրորդ ամենակարող անձնավորությունն էր: Բացի այդԱրևի տաճարը կամ Կորիկանչան Ինտին տաճար ուներ Սակսաուամանում, որը գտնվում էր Կուզկոյից անմիջապես դուրս:

Ինտիի պաշտամունքն ամբողջությամբ չի մարել: Նույնիսկ 20-րդ դարում կեչուա ժողովուրդը նրան ընկալում է որպես քրիստոնեական երրորդության մաս։ Ամենակարևոր արարողություններից մեկը, որտեղ նրան երկրպագում են, Ինտի Ռայմի փառատոնն է, որն անցկացվում է ամեն ձմեռային արևադարձի հարավային կիսագնդում. այն ժամանակն է, երբ արևը երկրից ամենահեռու է: Այնուհետև Ինտին տոնում են ծիսական պարերով, շքեղ հյուրասիրություններով և կենդանիների զոհաբերություններով:

Apu Illapu

Inca անձրևի, կայծակի, ամպրոպի և փոթորիկների աստված Ապու Իլլապուն նշանակալի դեր ուներ մի մշակույթում, որը կախված էր գյուղատնտեսությունից։ Նաև հայտնի է որպես Իլյապա կամ Իլլապա, նա Ինկերի ամենօրյա աստվածներից մեկն էր: Երաշտի ժամանակ նրան աղոթում էին և զոհաբերություններ, երբեմն՝ մարդիկ։ Կա մի լեգենդ, որն ասում է, որ փոթորիկ ստեղծելու համար ինկան կապել է սև շներին և թողել սովամահ՝ որպես ընծա Ապուին՝ հույս ունենալով, որ եղանակի աստվածը անձրև կուղարկի:

Շատ տեղեկություններում: , Apu Illapu-ն նկարագրված է փայլուն հագուստով (որը ներկայացնում է կայծակ) և ձեռքում պարսատիկ (որի ձայնը խորհրդանշում է ամպրոպը) և մարտական ​​մահակ (խորհրդանշում է կայծակը):

Առասպելներում ասվում է, որ Ապուն Իլլապուն մի սափոր ջուր լցրեց Ծիր Կաթինում, որը համարվում էր դրախտային գետ, և տվեց այն իր քրոջը, որ պահի, բայց նաՊատահաբար կոտրեց քարը իր պարսատիկ քարով և անձրև առաջացրեց:

Պերուական Անդերում գտնվող կեչուա ժողովուրդը նրան կապում էր Սենտ Ջեյմսի՝ Իսպանիայի հովանավոր սուրբի հետ:

Mama Quilla

Արևի աստծո կինը և քույրը՝ Մամա Կվիլան, լուսնի աստվածուհին էր : Նա ասոցացվում էր արծաթի հետ, որը խորհրդանշում էր լուսնի արցունքները , և պատկերված էր որպես արծաթե սկավառակ՝ մարդկային դիմագծերով, որը կրում էր լուսինը որպես թագ: Ենթադրվում էր, որ լուսնի վրա գծանշումները աստվածուհու դեմքի գծերն են:

Ինկաները ժամանակը հաշվարկում էին լուսնի փուլերով՝ ենթադրելով, որ մամա Կվիլան ղեկավարում էր ծիսական օրացույցը և առաջնորդում գյուղատնտեսական ցիկլերը: Քանի որ լուսնի աճն ու նվազումը նույնպես օգտագործվում էր ամսական ցիկլերը կանխատեսելու համար, նա համարվում էր կանանց դաշտանային ցիկլերի կարգավորիչը: Արդյունքում նա նաև ամուսնացած կանանց պաշտպանն էր:

Կուզկո քաղաքի Արևի տաճարում անցյալ ինկա թագուհիների մումիաները կանգնած են Մամա Կվիլայի պատկերի կողքին: Ինկաները կարծում էին, որ լուսնի խավարումները առաջացել են լեռնային առյուծի կամ օձի պատճառով, որը փորձում էր կուլ տալ նրան, ուստի նրանք ամբողջ աղմուկը բարձրացրեցին և իրենց զենքերը նետեցին երկինք՝ պաշտպանելու նրան:

Pachamama:

Հայտնի է նաև որպես Mama Allpa կամ Paca Mama, Pachamama-ն Ինկերի երկրային մայրն էր և բերրիության աստվածուհին , ով հետևում էր տնկմանը և բերքահավաքին: Նա պատկերված էր որպես վիշապ, ով սողում էր և սահում տակըերկիրը, ինչը հանգեցնում է բույսերի աճին: Ֆերմերները կառուցեցին նրան նվիրված քարե զոհասեղաններ իրենց դաշտերի կենտրոնում, որպեսզի նրանք կարողանան զոհաբերություններ մատուցել լավ բերքի հույսով:

Իսպանական նվաճումից հետո Պաչամաման միաձուլվեց քրիստոնյա Մարիամ Աստվածածնի հետ: Աստվածուհու պաշտամունքը պահպանվել է Ալթիպլանոյի հնդկական համայնքներում՝ շրջան Պերուի հարավ-արևելքում և արևմտյան Բոլիվիայում։ Նա կեչուա և այմարա ժողովուրդների ամենաբարձր աստվածությունն է, որոնք անընդհատ պատվում են նրան ընծաներով և կրակներով:

Cochamama

Նաև գրվում է Mama Qoca կամ Mama Cocha, Կոչամաման ծովի աստվածուհին էր և կինը: արարիչ աստված Վիրակոչա. Ի սկզբանե նա եղել է ափամերձ շրջանների նախա-ինկերի աստվածուհի, ով պահպանել է իր ազդեցությունը Ինկերի իշխանության ներքո: Նա իշխանություն ուներ բոլոր ջրային մարմինների վրա, ուստի ինկաներն ապավինում էին նրան՝ ուտելու ձուկ ապահովելու համար:

Բացի ձկնորսներից, նավաստիները նաև հավատում էին, որ Կոչամաման ապահովում է նրանց անվտանգությունը ծովում: Մեր օրերում որոշ հարավամերիկյան հնդկացիներ, ովքեր իրենց ապրուստի համար կախված են ծովից, դեռևս դիմում են նրան: Նրանք, ովքեր ապրում են Անդերի լեռնաշխարհում, երբեմն բերում են իրենց երեխաներին լողանալու օվկիանոսում՝ աստվածուհու միջոցով իրենց բարեկեցությունը ապահովելու ակնկալիքով:

Cuichu

Inca-ի աստված ծիածան , Կույչուն ծառայում էր արևի աստծուն՝ Ինտիին և լուսնի աստվածուհուն՝ մամա Կվիլային։ Նաև հայտնի է որպես Կույչա, նա ուներ իր սեփական տաճարը սուրբ Coricancha համալիրում, որը ներկայացնում էրոսկե կամար՝ ներկված ծիածանի յոթ գույներով: Ինկերի հավատքի համաձայն, ծիածանը նաև երկգլխանի օձեր էին, որոնց գլուխները թաղված էին երկրի խորքում գտնվող աղբյուրների մեջ:

Կատեկիլ

Ինկերի ամպրոպի և կայծակի աստվածը Կատեկիլը սովորաբար պատկերվում էր՝ կրելով պարսատիկ և մական. Ինչպես ծիածանի աստծուն, նա նույնպես ծառայում էր Ինտիին և Մամա Կվիլային: Նա, ըստ երևույթին, շատ կարևոր աստված էր ինկերի համար, և նույնիսկ երեխաներ էին զոհաբերվում նրան: Որոշ առասպելներում ենթադրվում է, որ նա կայծակ և որոտ է առաջացնում՝ իր պարսատիկով քարեր նետելով: Պերուի Հուամաչուկո հնդկացիների համար Կատեկիլը հայտնի էր որպես Ապոկատեքիլ՝ գիշերվա աստված:

Ապուս

Լեռների աստվածները և գյուղերի պաշտպանները՝ Ափուսը ավելի փոքր աստվածություններ էին, որոնք ազդում էին բնականի վրա: երեւույթներ. Ինկերը հավատում էին, որ նրանք կարող են մեծացնել մատուցվող անասունների բերրիությունը, ուստի նրանց մեծարելու համար սովորական էին կենդանիների զոհաբերությունները, ողջակեզները, հրապուրանքները, եղեգի ալկոհոլ և եգիպտացորենի գարեջուր խմելը:

Ուրկագվայ

Ստորգետնյա աստված Ուրկագուայը ինկերի օձ աստվածն էր: Նա սովորաբար պատկերված է կարմիր եղնիկի գլխով և հյուսված ոսկե շղթաներից կազմված պոչով: Ըստ առասպելների՝ նա ապրում էր այն քարանձավում, որտեղից դուրս եկան Մանկո Կապակը՝ Ինկայի առաջին տիրակալը և նրա եղբայրները։ Ասում են, որ նա նաև պահպանում է ստորգետնյա գանձերը:

Supay

մահվան աստվածը և չար ոգիներըինկերի Սուպայը կանչվել է մարդկանց կողմից՝ նրանց չվնասելու համար: Նա ազդեցիկ էր նրանց առօրյա կյանքում, քանի որ նրա համար նույնիսկ երեխաներ էին զոհաբերվում։ Նա նաև անդրաշխարհի կամ Ուխու Պաչայի տիրակալն էր։ Ավելի ուշ նա միաձուլվեց քրիստոնեական սատանայի հետ, և supay անունը սկսեց օգտագործվել Անդերի լեռնաշխարհի բոլոր չար ոգիներին, ներառյալ Անչանչոն: Այնուամենայնիվ, որոշ աղբյուրներ ասում են, որ նա քիչ էր մտահոգում կամ ընդհանրապես չէր անհանգստացնում և այնքան կարևոր չէր, որքան իրեն ներկայացնում են այլ աղբյուրներ: Պերուի ափի հնդկացիների հերոս աստվածը։ Հետագայում ինկերն ընդունեցին նրան որպես իրենց ստեղծող աստված, ինչպես նաև ջրերի, ջրհեղեղի, անձրևի և ամպրոպի աստված։ Ինկան հավատում էր, որ նա դուրս է եկել բազեի ձվից, իսկ հետո դարձել մարդ: Որոշ պատմություններում նա ողողում էր երկիրը, երբ մարդիկ դժգոհ էին նրանից:

Pachacamac

Նախաինկերի ժամանակներում Պաչակամակին պաշտում էին որպես արարիչ աստված Պերուի Լիմա շրջանում: Համարվում էր, որ նա արևի աստծո որդին էր, և ոմանք երկրպագում էին նրան որպես կրակի աստված : Քանի որ կարծում էին, որ նա անտեսանելի է, նա երբեք չի պատկերվել արվեստում: Պաչակամակին այնպիսի հարգանքով էին վերաբերվում, որ մարդիկ չէին խոսում նրա անունը: Փոխարենը, նրանք ժեստեր արեցին՝ խոնարհելով իրենց գլուխը և համբուրելով օդը՝ նրան հարգելու համար:

Լուրինի հովտում գտնվող ուխտատեղիում, որը կոչվել է Պաչակամաչի անունով, գտնվում է հսկայական մինրան նվիրված սրբավայր:

Երբ ինկերն իրենց վերահսկողության տակ առան այդ շրջանները, նրանք չփոխարինեցին Պաչակամակին, փոխարենը նրան ավելացրին իրենց աստվածների պանթեոնում: Այն բանից հետո, երբ ինկերը թույլ տվեցին նրա պաշտամունքը շարունակել, նա ի վերջո միաձուլվեց Ինկերի ստեղծող աստծու հետ՝ Վիրակոչայի հետ: , և Ապու Իլլապուն լինելով կայսրության ամենակարևոր աստվածները։ 1532 թվականին իսպանացիների նվաճումից հետո իսպանացիները սկսեցին ինկերին քրիստոնեություն ընդունել։ Այսօր ինկերի հետնորդները Անդերի կեչուա ժողովուրդն են, և թեև նրանց կրոնը հռոմեական կաթոլիկությունն է, այն դեռևս ներծծված է Ինկերի բազմաթիվ արարողություններով և ավանդույթներով: