Ռաստաֆարիի կրոնը ամենաեզակի, հետաքրքրաշարժ և հակասական կրոններից մեկն է: Այն բավականին նոր է, քանի որ ստեղծվել է դեռևս 1930-ականներին: Դա նաև կրոն է, որի մասին շատերը լսել են, բայց իրականում ոչ շատերն են հասկանում:

Մարդկանց մեծամասնությունը տեղյակ է Ռաստաֆարիի կրոնի գեղագիտությանը, քանի որ նրանք տեսել են այն հեռուստատեսությամբ և այլ փոփ-մշակույթով: լրատվամիջոցներ. Այնուամենայնիվ, երբ դուք խորամուխ եք լինում ռաստաֆարիականության մակերևույթից ներքև, կարող եք գտնել որոշ ցնցող կողմեր ​​և Ճամայկայի անհանգիստ անցյալի ախտանիշները:

Ահա Ռաստաֆարիի կրոնի հիմունքներին և դրա հիմնական սկզբունքներին:

4>Ռաս Թաֆարի – Յամայկայի կրոնական և քաղաքական հայացքների եզակի միաձուլում

Haile Selassie: PD.

Ռաստաֆարին իր ակունքներն ունի քաղաքական ակտիվիստ Մարկուս Գարվիի փիլիսոփայության մեջ, որը ծնվել է Ջամայկայում 1887 թվականին: Նա պաշտպանում էր սևամորթների ինքնազորացումը: Նա սևամորթներին խրախուսում էր վերադառնալ Աֆրիկա և նայել դեպի Աֆրիկա, «երբ թագադրվի սև թագավորը»:

Այս մարգարեությունը տեղի ունեցավ Ռաս Թաֆարի Մակոնենի թագադրմամբ, ով ղեկավարում էր Եթովպիան 1930-ից 1974 թվականներին, և ում անունով է կոչվել կրոնը:

Երկրի կայսր թագադրվելուց հետո Ռաս Թաֆարին ընդունեց Հայլե Սելասի I-ի թագավորական անունը, սակայն նրա նախաթագադրման անունը հավերժացավ Ճամայկայում Ռաստաֆարիի կրոնի սկզբնավորմամբ։ .

Բայց ինչ է անումԵթովպիայի տիրակալը կապ ունի՞ Ատլանտյան օվկիանոսի այն կողմում գտնվող կղզու կրոնի հետ:

Որպեսզի հասկանանք, որ մենք պետք է նայենք, թե իրականում ինչի էին հավատում վաղ ռաստաֆարացիները:

Ռաստաֆարին և բողոքական քրիստոնեությունը

Ռաստաֆարիի կրոնը բողոքական քրիստոնեության, միստիկայի և համաաֆրիկյան քաղաքական գիտակցության ու ազգայնականության խառնուրդ է: Հակառակ տարածված համոզմունքի, այն չի պարունակվում բացառապես Ջամայկայում, քանի որ կրոնն ուներ հետևորդներ ամբողջ աշխարհում: Ճամայկան, այնուամենայնիվ, ռաստաֆարիների ամենամեծ կենտրոնն էր:

Ռաստաֆարիի կրոնն իր հիմքերից շատերը քաղել է Հին Կտակարանից, որը ուսուցանվել է աֆրիկացի ստրուկներին կրոնի սկզբնավորումից դարեր առաջ: Ռաստաֆարյանները կարծում են, որ նրանք «հաղթահարում են» (ճամայկայի լեզվով նշանակում է «հասկանալ») Հին Կտակարանից Ելքի պատմության իրական իմաստը:

Ըստ նրանց «գերակայության»՝ աֆրիկյան ժողովրդի ստրկությունը Jah-ի (Աստծո) մեծ փորձությունը և Ամերիկաները «Բաբելոնն» են, որտեղ աֆրիկյան ժողովուրդը աքսորվել է: Նրանք կարծում էին, որ աֆրիկացի ժողովրդին բախվող ողջ «ճնշումը» («ճնշումը»), ռասայական չարաշահումը և խտրականությունը Ջահի փորձությունն է: Բաբելոնը վերադառնում է Աֆրիկա և ավելի կոնկրետ՝ Եթովպիա կամ «Սիոն»:

Ըստ Ռաստաֆարիի, Եթովպիան եղել է հիմնական վայրը:դինաստիկ իշխանություն Աֆրիկայում և այն երկիրն էր, որտեղից ծագել են բոլոր աֆրիկացիները: Այն փաստը, որ Եթովպիան գտնվում է Արևելյան Աֆրիկայում և, հետևաբար, որքան հնարավոր է հեռու է Ամերիկայից, ինչպես նաև ավելի մոտ է Մերձավոր Արևելքին, նույնպես, հավանաբար, պատահական չէր:

Այս նախատեսվող և մոտալուտ վերադարձը Եթովպիա դիտվեց որպես «մեծ հայրենադարձություն» և ռաստաֆարի շարժման գլխավոր նպատակ:

Ահա թե ինչու Ռաստաների մեծամասնությունը Ռաս Թաֆարիին կամ Նորին Կայսերական Մեծություն Հայլե Սելասի I-ին դիտարկում էր որպես Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստ, ով վերադարձել էր փրկագնելու բոլոր աֆրիկացիներին: .

Ռաստաֆարի «Ապրություն» – Հավասարակշռված ապրելակերպի սկզբունքը

Իրենց կրոնական համոզմունքներից բացի, ռաստաները հավատում էին նաև «կենդանության» ապրելակերպին։ Ըստ այդմ, ռաստաները կոչված էին կրելու իրենց երկար մազերը չսանրված և բնական վիճակում։ Լիվիվը նաև նշել է, որ ռաստաները պետք է հագնվեն կանաչ, կարմիր, սև և ոսկեգույն գույներով, քանի որ դրանք խորհրդանշում են խոտաբույսերը, արյունը, աֆրիկյանությունը և թագավորությունը՝ ըստ այդ հերթականության:

Ռաստաները նաև հավատում էին «I-tal» ուտելուն: «Այսինքն՝ բնական և բուսակերական սննդակարգ։ Նրանք խուսափում են բազմաթիվ մթերքներից, որոնք արգելված են Ղևտականում, ինչպիսիք են խոզի միսը և խեցգետնակերպերը:

Ռաստաֆարիի կրոնական ծեսերից շատերը ներառում էին աղոթքի ծառայություններ, ինչպես նաև գանջա կամ մարիխուանա ծխելը, որը պետք է օգներ ավելի լավ հասնելու»: itation» – մեդիտացիա Jah-ի հետ: Նրանց ծեսերը նույնպես հաճախներառում էր «բինգիներ», որոնք ամբողջ գիշեր թմբկահարելու արարողություններ էին:

Ռեգգի երաժշտությունը նույնպես հայտնի է ռաստաֆարի շարժումից և տարածված էր Բոբ Մարլիի կողմից:

Ռաստաֆարիականության վաղ ուսմունքները

Քանի որ Ռաստաֆարիի կրոնը կիրառվում է ամբողջ աշխարհում, չկա որևէ դավանանք կամ դոգմա այն մասին, թե ինչպես պետք է դա կիրառվի: Այնուամենայնիվ, վաղ ծեսերից և հավատալիքներից շատերը բավականին նման էին և միավորված էին իրենց համաաֆրիկյան հայրենասիրությամբ և հակասպիտակամտությամբ:

Վաղ ռաստաֆարիների կրոնի մեծ մասը կառուցված էր մարդկանց տառապանքի վրա, ինչի պատճառով Եվրոպացի վերաբնակիչները և ստրուկները վարվել էին նրանց հետ և շարունակում էին անել տարանջատման և համատարած խտրականության միջոցով:

Շատ հեղինակներ փորձել են ամփոփել Ռաստաֆարիի տարբեր վաղ ուսմունքները, սակայն լայնորեն ճանաչված «ամենա ճշգրիտ» ամփոփումն այն է. հայտնի ռաստա քարոզիչ Լեոնարդ Հաուելը: Ըստ այդմ, ռաստաֆարիզմը ներառում է հետևյալը.

1. հակասպիտակ տրամադրություններ:
2. Աֆրիկյան ժողովրդի գերազանցությունը/Աֆրիկայի ժողովուրդը Աստծո ընտրյալ ժողովուրդն է/Աֆրիկայի ժողովուրդը ի վերջո կկառավարի աշխարհը:
3. Սպիտակ մարդկանցից վրեժխնդիր կլինի և կլինի Աստծո ընտրյալ ժողովրդի հանդեպ իրենց չարության և մեղքերի համար:/Սպիտակ մարդիկ մի օր կդառնան իրենց նախկին ստրուկների ծառաները:
4. Կլինի ժխտում, հետապնդում և նվաստացում կառավարության և բոլոր իրավական մարմինների նկատմամբՋամայկա:
5. Haile Selassie Ես մի օր կառաջնորդեմ բոլոր սևամորթներին Աֆրիկա:
6. Կայսր Haile Selassie-ն Աստված է, Քրիստոս վերածնված և բոլոր աֆրիկացիների տիրակալը:

Haile Selassie I – The Black Messiah

Haile Selassie, կամ Tafari Makonnen, ինչպես նրա ծննդյան անունն էր, ծնվել է 1892 թվականի հուլիսի 23-ին Եթովպիայում: Նա եղել է Եթովպիայի կայսրը 1930-ից 1974 թվականներին, նախքան ի վերջո մահանալը կամ «անհետանալը» 1975 թվականի օգոստոսի 27-ին:

Որպես երկրի ղեկավար նրա հիմնական ձեռքբերումներն այն էին, որ նա ուղղորդեց այն դեպի մոդեռնիզմ, ինչպես նաև դեպի քաղաքական հիմնական հոսք: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո։ Նա Եթովպիային մտցրեց Ազգերի Լիգա, ինչպես նաև Միավորված ազգերի կազմակերպություն: Նա նաև երկրի մայրաքաղաք Ադիս Աբեբան դարձրեց Աֆրիկյան միասնության կազմակերպության նշանակալի կենտրոն, այսինքն՝ այսօրվա Աֆրիկյան միությունը: Որպես կայսր նրա առաջին գործողություններից մեկը նոր սահմանադրություն գրելն էր և Եթովպիայի խորհրդարանի լիազորությունները սահմանափակելը:

Առաջադեմ առաջնորդ Ռաս Թաֆարին նաև Եթովպիայի առաջին կառավարիչն էր, ով երբևէ մեկնել էր արտասահման: Նա այցելեց Երուսաղեմ, Հռոմ, Լոնդոն և Փարիզ։ Նրա ֆունկցիոնալ կառավարումը Եթովպիայում նույնպես սկսվել է մինչև 1930 թվականը, քանի որ նա 1917 թվականից եղել է նախորդ կայսր Մենիլեկ II-ի դստեր՝ Զաուդիտուի ռեգենտը:

Երբ 1935 թվականին Իտալիան ներխուժեց Եթովպիա, Հայլե Սելասին անձամբ ղեկավարեց դիմադրությունը, բայց ստիպված եղավ: 1936 թվականին աքսորվել է: 1941 թվականին նա վերագրավել է Ադիս Աբեբան և՛ եթովպացիների, և՛Բրիտանական ուժերը:

Այս և նրա բազմաթիվ այլ գործողությունները որպես Եթովպիայի ռեգենտ և կայսր, այն են, ինչը հանգեցրեց նրա պաշտամունքի կարգավիճակին պանաֆրիկյան ժողովրդի շրջանում ամբողջ աշխարհում, ինչը ստիպեց նրան հայտարարել «մեսիա բոլոր սևամորթների համար»:

Ռաստաֆարիի 6 հիմնական սկզբունքները

Տասնամյակների ընթացքում ռաստաֆարիի կրոնը կամաց-կամաց սկսեց շեղվել իր ատելի սկզբից: Սա դանդաղ գործընթաց էր, որը դեռ շարունակվում է: Այս առաջընթացի նշանն են Ռաստաֆարիի 6 հիմնական սկզբունքները որոնք ամփոփված են Լեոնարդ Բարեթի 1977 թվականի գրքում Ռաստաֆարիները, Ջամայկայի սարսափները։

Այստեղ մենք դեռ կարող ենք։ տեսեք շատ բնօրինակ ատելություն սպիտակ ռասայի նկատմամբ, բայց մի փոքր ավելի քիչ ագրեսիվ ձևով.

1. Haile Selassie I-ը Կենդանի Աստվածն է:
2. Սև մարդը ռեինկառնացիա է: Հին Իսրայելը, որը սպիտակ մարդու ձեռքով աքսորված է եղել Ջամայկայում:
3. Սպիտակ մարդը զիջում է սևամորթին:
4. Ջամայկան դժոխք է. Եթովպիան դրախտ է:
5. Եթովպիայի անպարտելի կայսրն այժմ կազմակերպում է աֆրիկյան ծագումով արտագաղթած անձանց վերադարձը Եթովպիա:
6. Մոտ ապագայում սևամորթները կկառավարեն աշխարհը:

Ժամանակակից Ռաստաֆարիի համոզմունքները

Դեռ 70-ականների սկզբից (համընկնում էր Հեյլե Սելասիի մահվան հետ 1975 թվականին), Ռաստաֆարիի համոզմունքները սկսեցին գնալով փոխվել: Առաջին կարևոր քայլերից մեկը Ջոզեֆ Օուենսի 1973 թվականի գիրքն էր TheՃամայկայի ռաստաֆարիները և ավելի ժամանակակից ռաստաֆարի մոտեցման նրա տեսլականը: Նրա գրվածքները հետագայում վերանայվել են Մայքլ Ն. Ջագեսարի կողմից՝ 1991թ. իր JPIC and Rastafarians գրքում: Ջագեսարն օգնեց ձևավորել և առաջ մղել ռաստաֆարի հավատքի ավելի ժամանակակից համակարգ:

Այս նոր գաղափարները և դրանց նման այլ գաղափարներ ի վերջո ընդունվեցին ռաստաֆարի հավատացյալների մեծ մասի կողմից: Այսօր ռաստաֆարի վարձակալների մեծ մասը կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ.

1. Աստծո մարդասիրությունը և մարդու աստվածայնությունը: Սա վերաբերում է Հայլե Սելասի I-ի շարունակական ակնածանքին։ , նա դեռևս համարվում է կենդանի Աստված Ռաստաֆարյանների կողմից։ Ինչպես քրիստոնյաները, նրանք շեշտը դնում են այն գաղափարի վրա, որ Աստված բացահայտում է իրեն որպես կենդանի մարդ: Ավելին, ժամանակակից ռաստաֆարացիների մեծ մասը կարծում է, որ Հեյլե Սելասին իրականում երբեք չի մահացել: Շատերը նշում են 1975 թվականի իրադարձությունները որպես նրա «անհետացում» և ոչ թե «մահ»:
2. Աստված կա յուրաքանչյուր մարդու մեջ: Քրիստոնեության հետ մեկ այլ նմանություն այն է, որ ռաստաֆարյանները հավատում են, որ Աստված իրեն հայտնի է դարձնում: յուրաքանչյուր մարդու սրտում: Միայն մեկ մարդ է եղել, ով իսկապես և ամբողջությամբ Աստված է եղել, սակայն, ինչպես ասում է Ջագեսարը>
3. Աստված պատմության մեջ. Ռաստաֆարիի կրոնը խորհուրդ է տալիս միշտ մեկնաբանել պատմության յուրաքանչյուր իրադարձություն բանալիի ոսպնյակիցՌաստաֆարիի տեսակետները. Նրանք մեկնաբանում են յուրաքանչյուր պատմական փաստ որպես Աստծո ամենակարող գործերի և դատաստանի օրինակ:
4. Փրկությունը երկրի վրա: Ռաստաֆարյանները չեն հավատում դրախտի երկնային կամ այլաշխարհիկ պատկերացումներին: Նրանց համար Փրկությունը պետք է գտնվի Երկրի վրա, մասնավորապես Եթովպիայում:
5. Կյանքի գերակայությունը: Ռաստաֆարյանները հարգում են ողջ բնությունը, բայց մարդկությունը դնում են բոլոր բնության վերևում: Նրանց համար մարդկության բոլոր կողմերը պետք է պաշտպանված լինեն և պահպանվեն:
6. Հարգանք բնության նկատմամբ: Այս հայեցակարգը հստակ երևում է ռաստաֆարյան սննդի օրենքներում և նրանց բուսակերության մեջ: Թեև նրանք ընդգծում են մարդկային կյանքի սրբությունը, ռաստաֆարացիները նաև հարգում են շրջակա միջավայրը և իրենց շրջապատող ամբողջ բուսական ու կենդանական աշխարհը:
7. Խոսքի ուժը: Ռաստաֆարյանները հավատում են, որ խոսքը հատուկ և գերբնական ուժ է, որը Աստված տվել է մարդկանց: Նրանց համար խոսքը գոյություն ունի, որպեսզի թույլ տա մեզ ավելի լավ զգալ Աստծո ներկայությունն ու զորությունը:
8. Չարը կորպորատիվ է: Ռաստաֆարյանների համար մեղքը ոչ միայն անձնական է, այլ նաև կորպորատիվ: Ռաստաֆարյանները կարծում են, որ Արժույթի միջազգային հիմնադրամի նման կազմակերպությունները օբյեկտիվորեն և զուտ չարիք են: Այս համոզմունքը, հավանաբար, բխում է այն տեսակետից, որ նման կազմակերպությունները պատասխանատու են Ջամայկայի ֆինանսական խնդիրների համար: Ըստ էության, Ռաստաֆարյանները դրանք դիտարկում են որպես սպիտակ մարդու մեղքերի օրինակներ:
9. Դատաստանը մոտ է: Ինչպես շատ այլ կրոնների հետևորդներ,Ռաստասները հավատում են, որ Դատաստանի օրը մոտենում է: Պարզ չէ, թե կոնկրետ երբ, բայց ավելի շուտ, քան ուշ, Ռաստաֆարիներին կտրվի իրենց արժանիքը, և նրանց հայրենադարձությունը կավարտվի Եթովպիայում:
10. Ռաստաֆարիների քահանայությունը: Ռաստաֆարյանները հավատում են ոչ միայն, որ իրենք Աստծո ընտրյալ ժողովուրդն են, այլև որ Երկրի վրա նրանց խնդիրն է քարոզել Նրա զորությունը, խաղաղությունը և աստվածային ուղերձը:

Ժամանակակից ռաստաֆարիականության գլուխկոտրուկը հասկանալու ևս մեկ կարևոր կետ: կարելի է տեսնել Նաթանիել Սամուել Միրելի 1998 թվականի Chanting Down Babylon գրքում: Դրանում նա մատնանշում է, թե ինչպես է փոխվել Ռաստաֆարիի հայրենադարձության գաղափարը տարիների ընթացքում.

…եղբայրները վերաիմաստավորել են հայրենադարձության վարդապետությունը որպես կամավոր միգրացիա դեպի Աֆրիկա, մշակութային և խորհրդանշական առումով Աֆրիկա վերադառնալու կամ մերժելու մասին։ Արևմտյան արժեքները և աֆրիկյան արմատների և սև հպարտության պահպանումը:

Փաթաթում

Որպես բավականին վերջերս տեղի ունեցած շարժում, Ռաստաֆարին աճել և մեծ ուշադրություն է գրավել: Թեև այն մնում է որոշակիորեն հակասական, կրոնը փոխվել է, և նրա որոշ համոզմունքներ ժամանակի ընթացքում քայքայվել են: Թեև որոշ ռաստաֆարյաններ դեռ հավատում են, որ սպիտակները զիջում են սևամորթներին, և որ ապագայում սևամորթները կկառավարեն աշխարհը, հավատացյալների մեծ մասը կենտրոնանում է հավասարության, խաղաղության, սիրո և բազմազգության վրա:

Սովորելու համար: Ռաստաֆարիի խորհրդանիշների մասին, տե՛ս մեր հոդվածը այստեղ ։