Нийгэм-улс төрийн маргаантай сэдвээр ярихад үр хөндөлт шиг маргаантай хүмүүс цөөхөн байдаг. Үр хөндөлт нь бусад олон асуултаас ялгарах зүйл бол энэ нь улс төрийн тавцанд нэлээд шинэ зүйл болох иргэний эрх, эмэгтэйчүүдийн эрх, ЛГБТК-ын эрх зэрэг бусад асуудлуудтай харьцуулахад яг шинэ сэдэв биш юм.

Харин үр хөндөлт бол олон мянган жилийн турш идэвхтэй яригдаж ирсэн сэдэв бөгөөд одоо хүртэл нэгдсэн шийдэлд хүрээгүй байна. Энэ нийтлэлд үр хөндөлтийн түүхийг тоймлон үзье.

Дэлхий даяарх үр хөндөлт

АНУ-ын нөхцөл байдлыг судлахаасаа өмнө үр хөндөлтийг түүхийн туршид дэлхий даяар хэрхэн үзэж байсныг авч үзье. . Товчхон ажиглавал дадлага, түүнийг эсэргүүцэх нь хүн төрөлхтөнтэй адил эртнийх гэдгийг харуулж байна.

Эртний ертөнц дэх үр хөндөлт

Орчин үеийн өмнөх үеийн үр хөндөлтийн тухай ярихад энэ зан үйлийг хэрхэн хийдэг байсан бэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. Орчин үеийн гэр бүл төлөвлөлт, эмнэлгийн төвүүд нь янз бүрийн дэвшилтэт техник, эмүүдийг ашигладаг боловч эрт дээр үед хүмүүс үр хөндөлтийн зарим ургамлыг, мөн хэвлийн даралт, хурц үзүүртэй багаж хэрэгсэл ашиглах зэрэг илүү бүдүүлэг аргуудыг ашигладаг байв.

Ургамлын хэрэглээг эртний янз бүрийн эх сурвалжуудад өргөн тэмдэглэсэн байдаг. Аристотель, Орибасиус, Цельс, Гален, Паул зэрэг Грек-Ром, Ойрхи Дорнодын олон зохиолчид.боолууд, Африк гаралтай Америк эмэгтэйчүүд бие махбодоо шууд эзэмшдэггүй бөгөөд үр хөндөх эрхгүй байв. Тэд жирэмслэх болгонд эцэг нь хэн байхаас үл хамааран урагт "эзэмшиж" байсан боолын эзэн болон юу болохыг шийддэг.

Ихэнхдээ эмэгтэй хүн цагаан арьст эзнийхээ өөр нэг “өмч” болж боолчлолд хүүхэд төрүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн. Цагаан арьстны эзэн эмэгтэйг хүчирхийлж, хүүхдийн эцэг байсан үед ховор тохиолдлууд гарсан. Эдгээр тохиолдолд боолын эзэн завхайрлаа нуухын тулд үр хөндөлт хийлгэхийг хүссэн байж болох юм.

1865 онд боолчлол дууссан ч хар арьст эмэгтэйчүүдийн биеийг хянах нийгэм хэвээр байв. Яг энэ үед энэ зан үйлийг улсын хэмжээнд гэмт хэрэг гэж үзэж эхэлсэн.

Үндэсний хэмжээнд хориотой

АНУ үр хөндөлтийг нэг шөнийн дотор хориглоогүй ч харьцангуй хурдан шилжилт байсан. Хууль тогтоох ийм эргэлт хийх хөшүүрэг нь 1860-1910 оны хооронд болсон. Үүний цаана хэд хэдэн хөдөлгөгч хүч байсан:

• Эрчүүд давамгайлсан анагаах ухааны салбар нь нөхөн үржихүйн салбарт эх баригч, сувилагч нараас хяналт тавихыг хүссэн.
• Шашны лобби үүнийг түргэсгэх нь жирэмслэлтийг зогсооход тохиромжтой хугацаа гэж үздэггүй байсан тул тэр үед ихэнх католик болон протестант сүмүүд жирэмслэх үедээ сэтгэл санааны хямралд орсон гэж үздэг байсан. үр хөндөлтийн эсрэг түлхэж, үүрэг гүйцэтгэсэнЦагаан арьст америкчууд Үндсэн хуулийн 14, 15-р нэмэлт өөрчлөлтөөр улс төрийн эрх мэдэл нь заналхийлсэн гэж гэнэт мэдэрсэн тул хуучин боолуудад санал өгөх эрх олгосон байна.

Тиймээс үр хөндөлтийг хориглох давалгаа хэд хэдэн мужид хориг тавьснаар эхэлсэн. 1860-аад онд энэ зан үйл бүхэлдээ байсан бөгөөд 1910 онд улс даяар хориг тавьснаар өндөрлөв.

Үр хөндөлтийн тухай хуулийн шинэчлэл

Үр хөндөлтийн эсрэг хуулиудыг АНУ болон өөр бусад улсад хэрэгжүүлэхэд хагас зуун жил зарцуулсан. задлахад хагас зуун .

Эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалах хөдөлгөөний хүчин чармайлтын ачаар 1960-аад онд 11 муж үр хөндөлтийг гэмт хэрэгт тооцохгүй болсон. Удалгүй бусад мужууд үүнийг дагаж, 1973 онд Дээд шүүх Ро В.Уэйд нас барснаар үр хөндөлтийн эрхийг улс даяар дахин тогтоожээ.

АНУ-ын улс төрд ердийнх шиг хар арьст америкчууд болон бусад өнгөт арьст хүмүүст олон тооны хязгаарлалтууд хэвээр байв. Үүний нэг том жишээ бол 1976 оны Хайдын нэмэлт өөрчлөлт юм. Түүгээр дамжуулан засгийн газар нь эмэгтэй хүний ​​амь нас эрсдэлд орсон ч эмч нь мэс засал хийхийг зөвлөсөн ч холбооны Medicaid санг үр хөндөлтийн үйлчилгээнд ашиглахаас сэргийлдэг.

1994 онд Хайдын нэмэлт өөрчлөлтөд хэд хэдэн онцгой тохиолдлыг нэмж оруулсан боловч хууль тогтоомж нь идэвхтэй хэвээр байгаа бөгөөд Medicaid-д найдаж буй эдийн засгийн доод түвшний хүмүүсийг үр хөндөлтийн аюулгүй үйлчилгээ авахаас сэргийлж байна.

Орчин үеийн. Бэрхшээлүүд

АНУ-д төдийгүй даяарДэлхийн бусад орнуудад үр хөндөлт өнөөг хүртэл улс төрийн томоохон асуудал байсаар байна.

Нөхөн үржихүйн эрхийн төвийн мэдээлснээр , дэлхийн 72 улс л хүсэлтээр үр хөндөлт хийхийг зөвшөөрдөг (жирэмсний хязгаарлалтын хувьд зарим зөрүүтэй) - энэ нь V ангиллын үр хөндөлтийн тухай хууль юм. Эдгээр орнуудад 601 сая эмэгтэй буюу дэлхийн хүн амын ~36% оршин суудаг.

Үр хөндөлтийн IV зэрэглэлийн хуулиудад ихэвчлэн эрүүл мэнд, эдийн засагт тулгуурласан тодорхой нөхцөл байдалд үр хөндөлт хийхийг зөвшөөрдөг. Дахин хэлэхэд, эдгээр нөхцөл байдлын зарим өөрчлөлтийг харгалзан үзэхэд IV ангилалд хамаарах үр хөндөлтийн хуультай орнуудад 386 сая орчим эмэгтэйчүүд яг одоо амьдарч байгаа нь дэлхийн хүн амын 23 хувийг эзэлж байна.

III ангиллын үр хөндөлтийн хуулиудад зөвхөн үр хөндөлт хийхийг зөвшөөрдөг. эмнэлгийн үндэслэл. Энэ ангилал нь дэлхийн нийт эмэгтэйчүүдийн 225 сая буюу 14%-д хамаарах хууль юм.

II ангилалд хамаарах хуулиудад зөвхөн амь нас, үхлийн онцгой байдлын үед үр хөндөлтийг хуулиар зөвшөөрдөг. Энэ ангилал нь дэлхийн 42 оронд хэрэгждэг бөгөөд 360 сая буюу эмэгтэйчүүдийн 22 хувийг хамардаг.

Эцэст нь, 90 сая орчим эмэгтэйчүүд буюу дэлхийн хүн амын 5% нь үр хөндөлтийг бүрэн хориглосон орнуудад ямар ч нөхцөл байдал, эхийн амь насанд аюул учруулахаас үл хамааран амьдарч байна.

Товчхондоо, Өнөөдөр дэлхийн гуравны нэг орчим нь эмэгтэйчүүд нөхөн үржихүйн эрхээ бүрэн хянадаг. Мөн хувь нь өсөх эсвэл буурах эсэх нь тодорхойгүй байнаойрын ирээдүй.

Жишээлбэл, АНУ-д консерватив үзэлтэй хэд хэдэн мужуудын хууль тогтоогчид эмэгтэйчүүдийн үр хөндөлтийн эрхийг хязгаарлах талаар идэвхтэй арга хэмжээ авсаар байгаа хэдий ч Ро В.Уэйд улсын хууль хэвээр байна.

Маргаантай Сенатын 4-р хуулийн төсөлд 2021 онд амбан захирагч Эбботт гарын үсэг зурсан Техас мужид үр хөндөлтийг шууд хориглоогүй, харин үр хөндөлтөд тусламж үзүүлэх үйлдлийг хориглосон нь холбооны хуульд цоорхойг олжээ. жирэмсний 6 дахь долоо хоногоос хойшхи эмэгтэйчүүдэд. Консерватив үзэл баримтлалтай АНУ-ын Дээд шүүх тухайн үед хуулийн төслийг хэлэлцэхээс татгалзаж, бусад мужуудад практикийг хуулбарлаж, үр хөндөлтийг цаашид хязгаарлахыг зөвшөөрсөн юм.

Энэ бүхэн нь үр хөндөлтийн ирээдүй аль аль нь байна гэсэн үг юм. АНУ болон хилийн чанадад өнөөг хүртэл шуугиан дэгдээсэн хэвээр байгаа нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн эртний улс төрийн асуудлын нэг болоод байна.

Эмэгтэйчүүдийн эрхийн талаар илүү ихийг мэдэхийг сонирхож байна уу? Манай Эмэгтэйчүүдийн сонгох эрх болон Феминизмын түүх гэсэн нийтлэлүүдийг үзээрэй.

Эртний Вавилоны бичвэрүүдэд мөн энэ зан үйлийн талаар өгүүлсэн байдаг:

Жирэмсэн эмэгтэйг ураггүй болгохын тулд: …Назлах Набрукку тарь, өлөн элгэн дээрээ дарстай уугаарай, тэгвэл ураг нь тасалдана.

Силфиум ургамлыг Грекийн Кирен хэлэнд бас ашигладаг байсан бол дундад зууны үеийн Исламын бичвэрүүдэд rue гэж дурдсан байдаг. Танси, хөвөнгийн үндэс, хинин, хар хясаа, пеннироял, хөх тарианы эргот, сабин болон бусад ургамлыг ихэвчлэн ашигладаг байв.

Библи, Тоо 5:11–31 мөн Талмудд "гашуун ус"-ыг үр хөндөлт, түүнчлэн эмэгтэй хүний ​​биеийн сорилтыг хүлээн зөвшөөрөх арга гэж үздэг. үнэнч байх – “гашуун ус” уусны дараа үрээ зулбуулбал нөхөртөө үнэнч бус, ураг нь түүнийх биш. Үр зулбуулах ус уугаад ураг зулбуулахгүй бол үнэнч байж нөхрийнхөө үр удмыг тээсээр байх байсан.

Мөн эртний олон сударт үр хөндөлтийн тухай огт гардаггүй нь сонирхолтой. шууд биш харин үр хөндөлтийн тухай кодлогдсон "сарын тэмдэгээ буцаах" аргуудыг дурдаж болно.

Энэ нь тэр үед ч гэсэн үр хөндөлтийг эсэргүүцэх хандлага өргөн тархсан байсантай холбоотой.

Үр хөндөлтийн эсрэг хуулиудын тухай хамгийн эртний мэдэгдлүүд нь Ассирийн хуулиас гаралтайОйрхи Дорнодод, ойролцоогоор 3,500 мянган жилийн өмнө болон эртний Энэтхэгийн Ведийн болон Смрити хуулиуд ойролцоогоор ижил үед. Эдгээр бүх зүйлд, түүнчлэн Талмуд, Библи, Коран судар болон бусад хожмын бүтээлүүдэд үр хөндөлтийг эсэргүүцэх үзэл баримтлалыг үргэлж ижил зарчмаар тусгасан байдаг - зөвхөн эмэгтэй хүн үр хөндөх үед үүнийг "муу", ​​"ёс суртахуунгүй" гэж үздэг байв. Энэ нь өөрийн хүслээр.

Хэрэв нөхөр нь үр хөндөлтийг зөвшөөрсөн эсвэл өөрөө хүссэн бол үр хөндөлтийг бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйл гэж үздэг. Асуудлын ийм хэлбэрийг дараагийн хэдэн мянган жилийн түүх, тэр дундаа өнөөг хүртэл харж болно.

Дундад зууны үеийн үр хөндөлт

Үр хөндөлтийг тийм ч таатай хүлээж аваагүй нь гайхмаар. Дундад зууны үед Христийн болон Исламын ертөнцөд аль алинд нь. Үүний оронд энэ зан үйлийг Библи болон Коран сударт тайлбарласны адилаар хүлээн зөвшөөрсөөр байв - нөхөр нь үүнийг хүсч байвал хүлээн зөвшөөрч болно, эмэгтэй хүн өөрөө үүнийг хийхээр шийдсэн бол хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Гэхдээ зарим чухал нюансууд байсан. Хамгийн чухал асуулт бол:

Шашин эсвэл түүний олон шашны аль нэг нь хэзээ хүүхэд эсвэл ургийн биед сүнс орж ирсэн гэж үзсэн бэ?

Христийн шашин ч, Исламын ч аль аль нь ураг авахуулах үйлдлийг "сэтгэл авах" мөчөөс өмнө "үр хөндөлт" гэж үздэггүй тул энэ нь маш чухал юм.

Лалын шашны хувьд уламжлалт тэтгэлэг нь тэр мөчийг өгдөгжирэмслэлтээс хойш 120 дахь өдөр эсвэл 4 сарын дараа. Исламын шашны цөөнхийн үзэл бодол бол бэлгийн харьцаанд орох нь жирэмсний 40 дэх өдөр буюу 6 дахь долоо хоног дуусахаас өмнөхөн тохиолддог гэж үздэг.

Эртний Грект хүмүүс эрэгтэй, эмэгтэй ураг гэж ялгадаг байжээ. Аристотелийн логик дээр үндэслэн эрэгтэйчүүд 40 хоног, эмэгтэйчүүд 90 хоногт сүнсээ авдаг гэж үздэг.

Христийн шашинд бидний яриад байгаа тодорхой нэршил дээр тулгуурлан олон янз байдаг. Олон эртний Христэд итгэгчид Аристотелийн үзэл бодолтой холбоотой байв.

Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам үзэл бодол өөрчлөгдөж, зөрж эхэлсэн. Католик сүм эцэст нь сэтгэл санаа нь жирэмслэхээс эхэлдэг гэсэн санааг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэхүү үзэл бодлыг Өмнөд Баптистуудын конвенцид тусгадаг бол Зүүн Ортодокс Христэд итгэгчид жирэмсний 21 дэх өдрөөс хойш сүнслэг байдал үүсдэг гэж үздэг.

Иудаизм мөн дундад зууны туршид болон өнөөг хүртэл сүнслэг байдлын талаар янз бүрийн үзэл бодолтой байсаар ирсэн. . Рабби Дэвид Фельдманы хэлснээр Талмуд сэтгэлийн тухай асуултыг тунгаан бодож байгаа ч энэ нь хариулах боломжгүй юм. Хуучин еврей судлаачид болон рабби нарын зарим уншлага нь жирэмслэх үед сэтгэлийн хөөрөл, зарим нь төрөх үед тохиолддог гэж үздэг.

Сүүлийн үзэл нь Иудаизмын хоёрдугаар сүмийн үе буюу еврей цөллөгчид буцаж ирсний дараа онцгой анхаарал татахуйц болсон. МЭӨ 538-515 оны хооронд Вавилон. Түүнээс хойш, дундад зууны туршид ихэнх ньИудаизмыг дагалдагчид хүүхэд төрөхөд л болдог тул нөхрийнхөө зөвшөөрлөөр үр хөндөлтийг аль ч үе шатанд хүлээн зөвшөөрдөг гэсэн үзлийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Төрсөний дараа хүүхэд "Амен" гэж хариулсны дараа сэтгэл санаагаар унадаг гэсэн тайлбар ч байдаг. анх удаа. Энэ үзэл бодол нь Дундад зууны үед еврей бүлгүүдийн Христэд итгэгчид болон Лалын шашинтнуудын хооронд илүү их зөрчилдөөн үүсгэсэн гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.

Хиндуизм -д үзэл бодол нь бас өөр өөр байсан - зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар хүүхэд төрөх үед сэтгэл хөдлөв. Тэр үед хүний ​​сүнс өмнөх биеэсээ шинэ бие рүү дахин хувилгаан болсон. Бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар жирэмсний 7 дахь сар ба түүнээс өмнө ураг бол дахин төрөх гэж буй сүнсний хувьд зүгээр л "хөлөг онгоц" юм.

Энэ бүхэн үр хөндөлтийн хувьд чухал ач холбогдолтой. Абрахамын шашнуудын үр хөндөлт нь сэтгэлийн хөөрлөөс өмнө тохиолдсон бол хүлээн зөвшөөрөгдөх бөгөөд түүнээс хойшхи ямар ч үед бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг.

Ерөнхийдөө “ түргэсгэх ” мөчийг эргэлтийн цэг болгон авдаг. Энэ нь жирэмсэн эхийн хэвлийд хүүхэд хөдөлж байгааг мэдэрч эхлэх мөч юм.

Баян язгууртнууд ийм дүрэм журмын дагуу явахад бэрхшээл багатай байсан бөгөөд жирийн хүмүүс эх баригч, тэр байтугай ургамлын гаралтай ургамлын талаар анхан шатны мэдлэгтэй, сайн мэддэг энгийн ард түмний үйлчилгээг ашигладаг байв. Энэ нь тэдний дургүйцсэн нь илт байсан чсүм хийд ч, мужид ч эдгээр үйлдлүүдийг хянах тууштай арга үнэхээр байгаагүй.

Дэлхийн бусад улс орнуудад үр хөндөлт

Эрт дээр үеэс Европ болон Ойрхи Дорнодоос бусад орнуудад үр хөндөлтийн практикт бичиг баримт ховор байдаг. Бичмэл нотолгоо байсан ч энэ нь ихэвчлэн зөрчилддөг бөгөөд түүхчид үүнийг тайлбарлах талаар санал нийлэх нь ховор байдаг.

· Хятад

Жишээ нь, эзэнт гүрний Хятадад үр хөндөлт, ялангуяа ургамлын гаралтай үр хөндөлт хийдэг байсан бололтой' t хориотой. Үүний оронд тэднийг эмэгтэй хүн (эсвэл гэр бүл) хийж болох хууль ёсны сонголт гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч, эдгээр аргууд нь хэр хялбар, аюулгүй, найдвартай байсан талаараа үзэгдэл өөр байна. Зарим түүхчид үүнийг өргөн тархсан арга байсан гэж үздэг бол зарим нь үүнийг эрүүл мэнд, нийгмийн хямралд зориулагдсан бөгөөд ихэвчлэн чинээлэг хүмүүст зориулагдсан гэж үздэг.

Ямар ч байсан 1950-иад онд Хятадын засгийн газар үр хөндөлтийг албан ёсоор хууль бус болгосон. хүн амын өсөлтийг онцлох зорилготой. Гэвч 1980-аад онд хууль бус үр хөндөлт, аюултай төрөлтөөс болж эмэгтэйчүүдийн нас баралт, насан туршдаа бэртэх гэмтлийн тоо эрс нэмэгдсэний дараа үр хөндөлтийг гэр бүл төлөвлөлтийн зөвшөөрөгдсөн хувилбар гэж үзэх хүртэл эдгээр бодлогыг хожим зөөлрүүлсэн.

· Япон<

Японы үр хөндөлтийн түүх ч мөн адил үймээн самуунтай байсан бөгөөд Хятадтай адил бүрэн ил тод байгаагүй. Гэсэн хэдий ч,20-р зууны дунд үе хоёр улс өөр өөр замаар явсан.

Японы 1948 оны Евгеникийг хамгаалах тухай хуулиар эрүүл мэндэд нь аюул учирсан эмэгтэйчүүдийн жирэмслэлтээс хойш 22 долоо хоног хүртэл үр хөндөлт хийхийг хуулиар зөвшөөрсөн. Зөвхөн нэг жилийн дараа уг шийдвэрт эмэгтэй хүний ​​эдийн засгийн сайн сайхан байдлыг мөн тусгасан байсан бөгөөд дахин гурван жилийн дараа буюу 1952 онд уг шийдвэр эмэгтэй болон түүний эмчийн хооронд бүхэлдээ хувийн шинж чанартай болсон байна.

Үр хөндөлтийг хуульчлахыг зарим консерватив эсэргүүцэгчид гарч ирэв. Дараагийн хэдэн арван жилд үр хөндөлтийн хуулийг хумих оролдлого амжилтгүй болсон. Япон улс үр хөндөлтийг хүлээн зөвшөөрснөөр өнөөг хүртэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

· Колончлолын өмнөх болон дараах Африк

Колоничлолын өмнөх Африкт үр хөндөлтийн нотолгоог олоход хэцүү байдаг, ялангуяа Африкийн олон нийгэм хоорондын асар их ялгааг авч үзвэл. Гэсэн хэдий ч бидний үзсэн ихэнх зүйлээс харахад үр хөндөлт нь Сахарын цөлөөс өмнөх болон колоничлолын өмнөх Африкийн олон зуун нийгэмд өргөн хүрээнд хэвийн болсон байгааг харуулж байна. Үүнийг ихэвчлэн ургамлын гаралтай аргаар хийдэг байсан бөгөөд ихэвчлэн эмэгтэй хүн өөрөө санаачилсан байдаг.

Гэвч колоничлолын дараах үед Африкийн олон оронд энэ нь өөрчлөгдөж эхэлсэн. Ислам ба Христийн шашин хоёулаа энэ тивд давамгайлсан хоёр шашин болсонтой холбогдуулан олон улс орон үр хөндөлт, мөн жирэмслэлтээс хамгаалах талаар Абрахамын үзэл бодолд шилжсэн.

· Колончлолын өмнөх Америк тив

Үр хөндөлтийн талаар бидний мэддэг зүйл.колоничлолын Хойд, Төв, Өмнөд Америк нь сэтгэл татам мэт ялгаатай бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг. Дэлхийн бусад орны нэгэн адил колоничлолын өмнөх уугуул америкчууд үр зулбуулах эмийн ургамал, хольцыг мэддэг байсан. Хойд Америкийн ихэнх уугуул иргэдийн хувьд үр хөндөлтийг ашиглах боломжтой байсан бөгөөд тохиолдол бүрээр шийддэг байсан.

Гэхдээ Төв болон Өмнөд Америкт бүх зүйл илүү төвөгтэй мэт санагддаг. Энэ зан үйл нь эрт дээр үеэс байсаар ирсэн боловч үүнийг хэрхэн хүлээн авах нь тухайн соёл, шашны үзэл бодол, өнөөгийн улс төрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан ихээхэн ялгаатай байв.

Төв болон Өмнөд Америкийн ихэнх соёл иргэншил хүүхэд төрүүлэхийг амьдралын болон үхэл мөчлөгт маш чухал гэж үздэг байсан тул жирэмслэлтийг зогсоох санааг тийм ч таатай хүлээж авдаггүй байв.

Эрнесто де ла Торре Колоничлолын өмнөх ертөнцөд төрөлт -д хэлсэнчлэн:

Төр, нийгэм жирэмслэлтийн амьдрах чадварыг сонирхож байсан. тэр ч байтугай эхийн амьдралаас илүү хүүхдийг илүүд үздэг. Хэрэв эмэгтэй хүүхэд төрөх үед нас барсан бол түүнийг "mocihuaquetzque" буюу зоригтой эмэгтэй гэж нэрлэдэг байв.

Дэлхийн хаа сайгүй байсны нэгэн адил чинээлэг, язгууртнууд бусдад тавьсан дүрэм журмынхаа дагуу амьдардаггүй байв. Дөнгөж сая 150 орчим эмэгтэйг жирэмсэлсэн гэх Теночтитланы сүүлчийн захирагч Моктезума Хокойотзины гутамшигт хэрэг ийм байна.Европын колоничлолоос өмнө. Тэдний 150 нь бүгд дараа нь улс төрийн шалтгаанаар үр хөндүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн.

Гэсэн хэдий ч эрх баригч элитээс гадуур ч гэсэн жирэмсэлт нь эмэгтэй хүн жирэмслэлтээ таслахыг хүсэх үед тэр үүнийг хийх арга замыг хайж олдог, эсвэл ядаж оролддог байсан. ийм оролдлогыг дэмжсэн үү үгүй ​​юу. Эд баялаг, нөөц бололцоо, хууль ёсны эрх болон/эсвэл дэмжигч хамтрагчийн дутагдал нь процедурын аюулгүй байдалд нөлөөлж байсан ч нөлөөлөлд өртсөн эмэгтэйг няцаах нь ховор байсан.

Үр хөндөлт – АНУ оршин тогтнохоос өмнө хууль ёсны байсан

Дэлхийн бусад хүмүүсийн зурсан дээрх зураг нь колоничлолын дараах Америкт ч хамаатай. Хувьсгалт дайны өмнө болон 1776 оноос хойш уугуул Америк болон Европын эмэгтэйчүүд үр хөндөлтийн аргыг өргөнөөр ашиглах боломжтой байсан.

Тийм утгаараа АНУ-д төрөх үед үр хөндөлт нь шашны хууль тогтоомжийн эсрэг байсан ч бүрэн хууль ёсны байсан. ихэнх сүмүүдийн. Үр хөндөлтийг түргэсгэхээс өмнө хийдэг байсан л бол ихэнх тохиолдолд үр хөндөлтийг хүлээн зөвшөөрдөг байсан.

Мэдээж тухайн үеийн АНУ-ын бусад хууль тогтоомжийн нэгэн адил энэ нь бүх америкчуудад хамаарахгүй байсан.

Хар арьст Америкчууд – Үр хөндөлтийг гэмт хэрэгт тооцсон анхны хүмүүс

АНУ-д цагаан арьст эмэгтэйчүүд эргэн тойрныхоо шашны нийгэмлэгүүд өөрсдийн хүсэл зоригийг тэдэнд тулгахгүй бол үр хөндөлт хийх харьцангуй эрх чөлөөтэй байсан бол Африк гаралтай Америк эмэгтэйчүүд Ийм тансаглал байхгүй.

Өөр