Колись Гете висловив своє судження про перську літературу:

" У персів було сім великих поетів, кожен з яких трохи більший за мене ."

І Гете мав рацію: перські поети мали талант передавати весь спектр людських емоцій, причому робили це настільки майстерно і точно, що могли вмістити його всього в кілька віршів.

Небагато народів досягли таких висот поетичного розвитку, як перси. Давайте зануримося в перську поезію, досліджуючи найвидатніших перських поетів і дізнавшись, що робить їхню творчість такою потужною.

Види перських віршів

Перська поезія дуже багатогранна і містить численні стилі, кожен з яких по-своєму унікальний і прекрасний. Існує кілька видів перської поезії, серед яких можна виділити наступні:

1. Кашида

Касида - довший вірш-монорим, який зазвичай не перевищує ста рядків, іноді панегіричний або сатиричний, повчальний або релігійний, іноді елегійний. Найвідомішими поетами касиди були Рудакі, за ними йшли Унсурі, Фарухі, Енвері, Кані.

2. "Газель

Газель - ліричний вірш, майже ідентичний за формою та порядком римування касиді, але більш еластичний і позбавлений відповідного характеру. Зазвичай не перевищує п'ятнадцяти віршів.

Перські поети вдосконалили газель за формою і змістом, оспівуючи в ній такі теми, як вічне кохання, троянда, соловейко, краса, молодість, вічні істини, сенс життя, сутність світу. Сааді і Хафіз створили шедеври в цій формі.

3. рубаʿi

Рубаї (також відомий як катрен) містить чотири рядки (два двовірші) зі схемами римування ААБА або АААА.

Рубаї - найкоротша з усіх перських поетичних форм, здобула світову славу завдяки віршам Омара Хайяма. Рубаї використовували майже всі перські поети. Рубаї вимагала досконалості форми, стислості думки, ясності.

4. месневія

Мезневії (або римовані двовірші) складаються з двох піввіршів з однаковою римою, причому кожен двовірш має свою риму.

Ця поетична форма використовувалася перськими поетами для творів, які охоплювали тисячі віршів і представляли багато епічних, романтичних, алегоричних, дидактичних і містичних пісень. Науковий досвід також був представлений у месневій формі, і це чистий продукт перського духу.

Відомі перські поети та їхні твори

Тепер, коли ми дізналися більше про перську поезію, давайте зазирнемо в життя деяких з кращих перських поетів і насолодимося їх прекрасною поезією.

1. Хафез - найвпливовіший перський письменник

Хоча ніхто точно не знає, в якому році народився великий перський поет Хафіз, більшість сучасних авторів визначають, що це було близько 1320 р. Це також було близько шістдесяти років після того, як Хулагу, онук Чингісхана, розграбував і спалив Багдад, і п'ятдесят років після смерті поета Джелалуддіна Румі.

Хафіз народився, виріс і був похований у прекрасному Ширазі, місті, яке дивом уникло пограбувань, зґвалтувань і спалень, що спіткали більшу частину Персії під час монгольських вторгнень у ХІІІ-ХІV ст. Він народився під ім'ям Хваджа Шамс-уд-Дін Мухаммад Хафіз-і Ширазі, але відомий під псевдонімом Хафіз або Хафіз, що означає "той, хто запам'ятовує".

Як молодший з трьох синів, Хафіз ріс у теплій сімейній атмосфері і завдяки своєму глибокому почуттю гумору та доброзичливій поведінці був радістю для своїх батьків, братів та друзів.

З дитинства виявляв великий інтерес до поезії та релігії.

Ім'я "хафіз" означало і вчене звання в богослов'ї, і почесне звання, яке надавалося тому, хто знав напам'ять весь Коран. В одному зі своїх віршів Хафіз розповідає, що запам'ятав напам'ять чотирнадцять різних версій Корану.

Кажуть, що поезія Хафіза викликала справжнє шаленство у всіх, хто її читав. Дехто називав його поезію божественним божевіллям або "богосп'янінням" - екстатичним станом, який, як дехто вважає і сьогодні, може настати внаслідок нестримного поглинання поетичних виливів маестро Хафіза.

Любов Хафіза

Хафізу було двадцять один рік, він працював у пекарні, де одного разу його попросили доставити хліб у заможну частину міста. Коли він проходив повз розкішний будинок, його очі зустрілися з прекрасними очима молодої жінки, яка спостерігала за ним з балкона. Хафіз був настільки зачарований красою цієї жінки, що безнадійно закохався в неї.

Молоду жінку звали Шах-і-Набат ("Цукрова тростина"), і Хафіз дізнався, що вона має вийти заміж за принца. Звичайно, він знав, що його кохання до неї безперспективне, але це не завадило йому писати про неї вірші.

Його вірші читали і обговорювали у виноробнях Шираза, і незабаром про його пристрасне кохання до неї знали в усьому місті, в тому числі і сама пані. Хафіз думав про прекрасну пані вдень і вночі, майже не спав і не їв.

Аж раптом одного разу він згадав місцеву легенду про Майстра Поета Бабу Кухі, який близько трьохсот років тому дав урочисту обіцянку, що після його смерті той, хто не спатиме на його могилі сорок ночей поспіль, набуде дару безсмертної поезії, і найпалкіше бажання його серця буде виконано.

Тієї ж ночі, закінчивши роботу, Хафіз пішки пройшов чотири милі за місто до могили Баби Кухі. Всю ніч він сидів, стояв і ходив навколо могили, благаючи Бабу Кухі про допомогу у виконанні свого найбільшого бажання - отримати руку і любов прекрасної Шах-і-Набат.

З кожним днем він ставав все більш виснаженим і слабким. Він рухався і функціонував, як людина в глибокому трансі.

Нарешті, на сороковий день, він пішов провести останню ніч біля могили. Коли він проходив повз будинок своєї коханої, вона несподівано відчинила двері і підійшла до нього. Кинувшись йому на шию, вона сказала йому між поспішними поцілунками, що краще вийде заміж за генія, ніж за принца.

Успішне сорокаденне чування Хафіза стало відомим усім у Ширазі і зробило його своєрідним героєм. Незважаючи на глибокий досвід спілкування з Богом, Хафіз, як і раніше, мав палку любов до Шах-і-Набату.

Хоча пізніше він одружився з іншою жінкою, яка народила йому сина, краса Шах-і-Набат завжди надихатиме його як відображення досконалої краси Бога. Вона, зрештою, була тим справжнім поштовхом, який привів його в обійми своєї Божественної Коханої, змінивши його життя назавжди.

Один з найвідоміших його віршів звучить так:

Дні весни

Настали дні весни! еглантина,

Троянда, тюльпан з пилу повстали -

А ти, чому лежиш під порохом?

Як повні хмари весни, ці очі мої

Розсиплете сльози на могилу в'язниці твоєї,

Аж поки й ти від землі голову свою не витягнеш.

2. Сааді - поет з любов'ю до людства

Сааді Ширазі відомий своїми соціальними та моральними поглядами на життя. У кожному реченні та кожній думці цього великого перського поета можна знайти сліди бездоганної любові до людства. Його твір "Бустан", збірка віршів, увійшов до списку 100 найвидатніших книг усіх часів за версією The Guardian.

Належність до певної нації чи релігії ніколи не була для Сааді першочерговою цінністю. Об'єктом його вічної турботи була лише людина, незалежно від її кольору шкіри, раси чи географічної зони, в якій вона проживає. Зрештою, це єдине ставлення, якого ми можемо очікувати від поета, чиї вірші звучать протягом століть:

Люди - це частини одного тіла, вони створені з однієї суті. Коли хворіє одна частина тіла, інші частини не залишаються в спокої. Ви, кому байдуже до чужої біди, не гідні називатися людьми.

Сааді писав про любов, загартовану толерантністю, саме тому його вірші привабливі і близькі кожній людині, в будь-якому кліматі, в будь-який період. Сааді - письменник поза часом, страшенно близький до вух кожного з нас.

Тверда і майже незаперечна позиція Сааді, краса і приємність, які відчуваються в його оповіданнях, його миловидність і схильність до особливої експресії (при цьому критикуючи різні соціальні проблеми) надають йому чесноти, якими навряд чи хто-небудь в історії літератури володів одночасно.

Універсальна поезія, що торкається душ

Читаючи вірші та речення Сааді, виникає відчуття, що ти подорожуєш у часі: від римських моралістів та оповідачів до сучасних соціальних критиків.

Вплив Сааді виходить за межі періоду, в якому він жив. Сааді - поет як минулого, так і майбутнього, він належить як до нового, так і до старого світу, а також зміг досягти великої слави за межами мусульманського світу.

Але чому це так? Чому всі ці західні поети і письменники були вражені способом вираження Сааді, його літературним стилем і змістом його поетичних і прозових книг, хоча перська мова, якою писав Сааді, не була їхньою рідною мовою?

Роботи Сааді сповнені символів, історій та тем з повсякденного життя, близьких кожній людині. Він пише про сонце, місячне світло, дерева, їхні плоди, тіні, про тварин та їхню боротьбу.

Сааді насолоджувався природою, її чарами і красою, тому хотів знайти таку ж гармонію і блиск в людях. Він вважав, що кожна людина може нести тягар свого суспільства відповідно до своїх можливостей і здібностей, і саме тому кожен має обов'язок брати участь у побудові соціальної ідентичності.

Він глибоко зневажав усіх тих, хто нехтував соціальними аспектами свого існування і думав, що таким чином досягне якогось індивідуального процвітання чи просвітлення.

Танцівниця

З "Бустану" я почув, як під якусь швидку мелодію,

Там піднялася і затанцювала Діва, схожа на місяць,

З квітчастими устами і з обличчям Парі, а навколо неї

Коханці, витягнувши шиї, зійшлися близько, але незабаром полум'я лампадки зачепило її спідницю і підпалило

Вогонь по летючій марлі. Страх породив

Біда в тому легкому серці! Вона знову заплакала.

Сказав один із її шанувальників: "Чого ти журишся, Тюльпан любові, згаслий вогонь спалахнув!

Лише один твій листок, але я звернений.

До праху - листя і стебла, і квітки, і кореня.

Спалахом очей твоїх!" - "Ах, Душа, стурбована тільки собою!" - відповіла вона, тихо засміявшись,

"Якби Ти не був Люблячим, то не сказав би цього.

Хто говорить про горе Бєлова, це не його горе

Говорить невірність, знають справжні Закохані!"

3. Румі - поет кохання

Румі - перський та ісламський філософ, богослов, юрист, поет і суфійський містик 13 ст. Вважається одним з найвидатніших містичних поетів ісламу, його поезія не втрачає свого впливу і донині.

Румі - один з найбільших духовних вчителів і поетичних геніїв людства, засновник суфійського ордену Мавлаві, провідного ісламського містичного братства.

Народився на території сучасного Афганістану, який тоді входив до складу Перської імперії, в родині вчених. Сім'я Румі змушена була переховуватися від монгольської навали та руйнувань.

За цей час Румі з родиною побував у багатьох мусульманських країнах, здійснив паломництво до Мекки і, нарешті, десь між 1215 і 1220 роками оселився в Анатолії, яка на той час входила до складу імперії Сельджуків.

Його батько Бахаудін Валад, окрім того, що був богословом, був ще й юристом та містиком невідомого походження. Його "Маріф" - збірка нотаток, щоденникових спостережень, проповідей та незвичайних розповідей про візіонерські переживання - шокувала більшість традиційно освічених людей, які намагалися його зрозуміти.

Румі і Шамс

Життя Румі було цілком звичайним для релігійного вчителя - викладання, медитації, допомога бідним, написання віршів. Згодом Румі став нерозлучним з іншим містиком - Шамсом Табрізі.

Хоча їхня інтимна дружба залишається таємницею, вони провели разом кілька місяців без жодних людських потреб, занурившись у сферу чистої розмови та спілкування. На жаль, ці екстатичні стосунки стали причиною неприємностей у релігійній спільноті.

Учні Румі відчули себе покинутими, а Шамс, відчувши біду, зник так само раптово, як і з'явився. З моменту зникнення Шамса почалося перетворення Румі на містичного митця. Він став поетом, почав слухати музику і співати, щоб пережити втрату.

У його віршах багато болю:

" Рана - це місце, де в тебе входить світло ."

Або:

" Я хочу співати, як птах, не переймаючись тим, хто слухає, і що думають. "

У день моєї смерті

У день (моєї) смерті, коли буде (їхати) моя труна, не

Уявіть собі, що у мене є (якийсь) біль (з приводу відходу) з цього світу.

Не плачте за мною, і не кажіть: "Який жах! Як шкода!

(Бо) ви впадете в оману, (будучи обмануті) дияволом,

(і) було б (дуже) шкода!

Коли побачите мій похорон, не кажіть: "Розлука і розлука!

(Оскільки) для мене це час для об'єднання і зустрічі (з Богом).

(І коли) ти доручиш мені до гробу, не кажи,

"Прощавай! Прощавай!" Бо могила - це (лише) завіса для

(приховуючи) зібрання (душ) у Раю.

Коли бачиш, що падає, помічай, що піднімається. Чому?

Чи будуть (якісь) збитки через захід сонця і місяця?

Вам здається, що це декорація, але вона піднімається.

Гробниця здається в'язницею, (але) це звільнення душі.

Яке насіння (коли-небудь) падало в землю і не проростало?

(назад)? (Отже), для вас, чому існує цей сумнів щодо людського

"насіння"?

Яке відро (коли-небудь) опускалося і не виходило повним? Чому?

чи буде (якийсь) плач за Йосифом душі6, бо

колодязя?

Коли ти закрив (свій) рот з цього боку, відкрий (його) з цього боку.

по той бік, бо ваші крики радості будуть на небі, де немає місця!

(і часу).

Only Breath

Не християнин, не іудей, не мусульманин, не індус

Буддизм, суфізм чи дзен. Не будь-яка релігія.

чи культурної системи. Я не зі Сходу.

ні на Захід, ні з-за океану, ні вгору

із землі, не природний і не ефірний, не

Я взагалі не складаюся з елементів. Мене не існує,

Я не є сутністю ні в цьому світі, ні в наступному,

не походить від Адама і Єви або від когось із них

Історія мого походження. Моє місце безвихідне, слід

безслідних. Ні тіла, ні душі.

Я належу коханій, бачив двох

світи як єдине ціле, і це єдине закликає до пізнання і пізнання,

перший, останній, зовнішній, внутрішній, тільки той

дихання дихаючої людини.

4. омар Хайям - прагнення до знань

Омар Хайям народився в Нішапурі, на північному сході Персії. Відомості про рік його народження не зовсім достовірні, але більшість його біографів сходяться на думці, що це був 1048 рік.

Помер у 1122 році, у своєму рідному місті, похований у саду, оскільки тодішнє духовенство заборонило ховати його на мусульманському кладовищі як єретика.

Слово "Хайям" означає "тентовик" і, ймовірно, відноситься до ремесла його сім'ї. Оскільки сам Омар Хайям був відомим астрономом, фізиком і математиком, він вивчав гуманітарні та точні науки, особливо астрономію, метеорологію і геометрію, у рідному Нішапурі, а потім у Балху, який на той час був важливим культурним центром.

За життя він займався кількома різними справами, в тому числі реформуванням перського календаря, над яким працював на чолі групи вчених з 1074 по 1079 рік.

Відомий також його трактат з алгебри, який був опублікований в середині 19 століття у Франції, а в 1931 році - в Америці.

Як фізик, Хайям написав, серед іншого, праці про питому вагу золото і срібло Хоча точні науки були його основним науковим інтересом, Хайям також опанував традиційні галузі ісламської філософії та поезії.

Часи, в які жив Омар Хайям, були неспокійними, невизначеними, сповненими чвар і конфліктів між різними ісламськими сектами. Однак він не переймався ні сектантством, ні будь-якими іншими богословськими чварами, і, будучи одним з найосвіченіших особистостей того часу, був чужий усьому, особливо релігійному фанатизму.

У медитативних текстах, які він записував протягом життя, помітна толерантність, з якою він спостерігав людські страждання, а також його розуміння відносності всіх цінностей - це те, чого не досяг жоден інший письменник його часу.

У його поезії відчувається смуток і песимізм, адже він вважав, що єдине безпечне у цьому світі - це невизначеність у базових питаннях нашого буття і людської долі загалом.

Для тих, кого ми любили

Для одних - коханих, наймиліших і найкращих

Що з Його виноградного кочення Час притиснув,

Випили чашу перед тим,

І один за одним тихо поповзли на спочинок.

Приходьте наповнити чашу

Прийди, наповни чашу, і у вогні весни

Свій зимовий одяг покаяння скинь.

Птахові часу залишилося зовсім небагато

Змахнути рукою - і птах на крилі.

Підбиття підсумків

Перські поети відомі своїм інтимним зображенням того, що означає бути любов Вони страждають, сміються і живуть, і їхня майстерність у зображенні людського стану не має собі рівних. Тут ми представили вам огляд 5 найважливіших перських поетів, і сподіваємося, що їхні твори торкнулися вашої душі.

Наступного разу, коли вам захочеться чогось такого, що змусить вас відчути всю інтенсивність ваших емоцій, візьміть до рук поетичну книгу будь-якого з цих майстрів, і ми впевнені, що ви отримаєте від них не менше задоволення, ніж ми.