Стародавня релігія Японії, синтоїзм, також відома як Камі-но-Мічі можна перекласти як шлях богів .

В основі релігії синтоїзму лежить віра в сили природи, які називаються Камі, маючи на увазі священні духи або божественні істоти, які існують у всіх речах Згідно з синтоїстськими віруваннями, камі мешкає в горах, водоспадах, деревах, скелях і всьому іншому в природі, включаючи людей, тварин і предків.

Всесвіт наповнений цими священними духами, і вони також розглядаються як синтоїстські божества.

Розглядаючи синтоїстську символіку, слід розрізняти два типи:

1. Символи Камі - До них відносяться люди, тварини, предмети природи, священні посудини, герби, обереги та інші.
2. Символи віри - Символи віри. До цієї групи символів належать синтоїстське обладнання та споруди, сакральна музика, танці, церемонії та підношення.

У цій статті ми зануримося в деякі з найвідоміших синтоїстських символів обох категорій, а також розглянемо їх походження та значення.

Людина як символ Камі

Початкове символічне значення та використання цих символів було або сильно змінено, або втрачено. Однак ці фігури відігравали важливу роль у синтоїзмі і вважаються сполучна ланка, що виражає народну любов до камі.

• Міко.

На думку сучасних дослідників, давньояпонське суспільство було переважно матріархальним. Звичним явищем було мати жінок-правителів і вождів. Вище становище жінок у їхньому суспільстві є незаперечним через те, яке місце вони займали в синтоїзмі. Деякі жінки перебували в центрі поклоніння камі і називалися "богинями". Міко, що означає дитина камі.

Міко могли стати лише жінки, які вважалися найчистішими, і вони брали участь у священних жертвоприношеннях, що було найбільш божественним актом у синтоїстських обрядах.

Сьогодні міко є лише помічницями священиків і служниць, які продають листівки, амулети, виконують священні танці та подають гостям чай. Їхні шати і посада - це лише реліквії первісних міко.

• Каннуші

Після закінчення матріархального періоду провідні ролі в синтоїзмі стали відігравати чоловіки. На зміну міко або жрицям камі прийшли Каннуші що означає доглядач святині або той, хто підносить молитви .

Як випливає з назви, каннуші були жерцями, які, як вважалося, мали особливу владу над світом духів. Вони також вважалися представниками або замінниками камі.

• Hitotsu Mono

Хітоцу моно Мається на увазі дитина, яка їде на коні попереду процесії святині. Дитина, зазвичай хлопчик, обрана на цю посаду, очищає своє тіло за сім днів до свята. У день свята жрець читав магічні формули до тих пір, поки дитина не впадала в транс.

Вважалося, що під час цього стану дитина викликає пророків. У деяких випадках дитину замінювали на Gohei або лялькою на кінському сідлі. Хітоцу-моно представляв священний дух або камі, що живе в людському тілі.

Тварини як символи камі

У ранньому синтоїзмі вважалося, що тварини були посланцями камі, найчастіше голуби, олені, ворони та лисиці. Як правило, кожен камі мав одну тварину в якості посланця, але деякі мали двох або більше.

• Голуб Хачіман

В японській міфології Хатіман шанувався як божественний захисник Японії та бог війни Він також був удостоєний звання бог землеробства селянами та рибалками.

Голуб Хачіман є символічним зображенням і посланцем цього божества, так званого Хачімана, або Бог Восьми Прапорів.

• Ворона Кумано

Триногий ворон зображений на різних святилищах, включаючи святилище Абено Одзі на дорозі Кумано і Ятагарасу Дзіндзя в Нара.

Легенда про Ятагарасу, або ворона-бога, розповідає, що ворона була послана з неба, щоб супроводжувати імператора Дзімму в його подорожі з Кумано до Ямато. Виходячи з цієї легенди, японці трактували ворона як символ настанови і божественне втручання в людські справи.

Знамениті амулети Кумано Гонген із зображенням ворона пропонуються і сьогодні.

• Олень касуга

Символ камі храму Касуга в Нара Легенда свідчить, що сім'я Фудзівара попросила камі Хіраока, Каторі та Касіма терміново приїхати в Касугано і знайти там святиню, після того, як столиця була перенесена в Нару.

За переказами, камі відправився в Касугано верхи на олені, і з тих пір олені вшановувалися як посланці і символи Касуги. Ці тварини вважалися настільки священними, що імператор Німмей видав указ про заборону полювання на оленів в округах Касуги. Це був злочин, що карався смертною карою.

Олень залишився символом духовна вищість і авторитет Вони також є символами регенерація через здатність їхніх рогів відростати після того, як вони відпадають.

• Лисиця Інарі

Лисиці шануються як камі і є посланцями бога рису Інарі. Камі їжі, зокрема зерна, є головним божеством святилищ Інарі. Тому лисиця Інарі є символом родючість і рис Лисиць часто можна побачити біля входів до святинь як опікуни та захисники і вважаються ознакою удачі .

Природні об'єкти як символи камі

З давніх-давен японці вважали природні об'єкти незвичайного вигляду силами природи і божественними проявами. Гори часто розглядалися з певним трепетом і повагою і були загальними об'єктами поклоніння. Невеликі святилища часто можна зустріти на вершинах гірських вершин. Так само незвичайно сформовані скелі і дерева також розглядаються як місця проживання божеств, що живуть вКамі.

• Дерево Сакакі

Оскільки поклоніння природі є невід'ємною частиною синтоїзму, священні дерева, які називаються сінбоку відіграють важливу роль у поклонінні камі.

Безумовно, дерево сакакі є найпоширенішим синтоїстським деревним символом. Ці вічнозелені рослини, що походять з Японії, зазвичай висаджують навколо святинь як сакральна огорожа і божественний захист. Гілки сакакі, прикрашені дзеркалами, часто служать для демонстрації божественної сили і використовуються для очищення ритуального місця.

Оскільки дерева сакакі є вічнозеленими, вони також розглядаються як символ безсмертя .

Взагалі, по всій Японії шануються всі дерева, які мають чудовий зовнішній вигляд, розмір та вік.

Культові будівлі та споруди

Кажуть, що прості і прямі лінії синтоїстських храмових споруд і будівель зберігають досконалу чарівність природи, і вважається, що вони позначають межі місця проживання камі.

• Торрі

Найбільш впізнаваними синтоїстськими символами є вражаючі ворота на входах до святинь. Ці двостулкові ворота, які називаються Торрі, виготовляються з дерева або металу і мають глибоке релігійне значення.

Ці ворота стоять самі по собі або вбудовуються в священну огорожу, яка називається камігакі Торрі розглядається як бар'єр, що відокремлює священне місце проживання камі від зовнішнього світу, сповненого забруднення і страждань.

Вони також розглядаються як духовні ворота До святині можна підійти тільки через Торрі, який очищає і очищає відвідувача забруднення із зовнішнього світу.

Багато з них пофарбовані в яскравий помаранчевий або червоний колір. В Японії ці кольори символізують сонце і життя і вважається, що вони зняти прикмети і негативну енергетику. Тільки чиста душа, яка пройшла через ці ворота, може наблизитися до камі, що живе всередині святині.

Обладнання та священні посудини

Для проведення синтоїстських богослужінь та ритуалів використовується багато предметів, серед яких жетони камі або прикраси, які називаються священними посудинами або сейкібуцу.

Ці предмети вважаються священними і невіддільні від синтоїзму. Ось деякі з найбільш значущих:

• Хіморогі

Хіморогі, або божественна огорожа, складається з гілки дерева сакакі, прикрашеної паперовими смужками, коноплями, а іноді і дзеркалами, і зазвичай огороджена парканом.

Спочатку воно означало священні дерева, які оберігали камі або місце, де мешкали камі. Вважалося, що вони вловлювали сонячну енергію і називалися Священні Дерева Життя. Сьогодні хеморогі - це вівтарі або священні місця, які використовуються в церемоніях для виклику камі.

• Тамагусі

Тамагусі - це невелика гілка вічнозеленого дерева, найчастіше сакакі, з прикріпленими до листя зигзагоподібними паперовими смужками або червоно-білою тканиною. Використовується в синтоїстських церемоніях як підношення людських сердець і духів камі.

Вічнозелена гілка уособлює нашу зв'язок з природою Зигзагоподібний білий рисовий папір або борт представляє духи і зв'язок з духовним світом А червоно-біле полотнище, що зветься аса вважалося священним волокном, що представляло собою урочисте одягання духів і сердець перед жертвоприношенням камі.

Тому тамагусі символізує і наші серця, і наш дух, і зв'язок з фізичним та духовним світом.

• Shide

Японці вірили, що вони можуть викликати камі всередині дерев, тому вони прикріплювали шматочки паперу, які називалися борт щоб служити дороговказом для камі.

Зигзагоподібні білі папірці, що мають форму світла, сьогодні часто зустрічаються при входах до святинь, а також всередині святинь для позначення меж священного місця. Іноді їх прикріплюють до паличок, які називаються Gohei і використовується в обрядах очищення.

Зигзагоподібна форма борту має різні значення. Вони нагадують біле сяйво і, як вважають, символізують безмежна божественна сила Форма також вказує на елементи, що сприяють гарному врожаю, такі як блискавка, хмари та дощ. У цьому контексті шайд використовувався в молебні до богів про врожайний сезон .

• Шименава

Сіменава - це скручена солом'яна мотузка, до якої зазвичай прикріплюють сіде, або складений зигзагом папір. Етимологічно вона походить від слів ширі, куме і нава що може бути інтерпретовано як під забороною.

Тому мотузку використовували для позначення межі або бар'єри, що використовуються для розрізнення та відокремлення сакрального світу від світського Його можна знайти у святилищах перед вівтарями, Торрі, навколо священних посудин та споруд. Його використовують для відлякування злих духів та для захисту священного простору.

• Дзеркало, меч і коштовності

Вони відомі як Sanshu-no-Jingi або три священні скарби, і є загальними імператорськими гербами Японії.

Дзеркало, також відоме як Ята-но Кагамі, вважався святим і символом Аматерасу , Японці вірили, що імператорські роди є прямими нащадками роду Аматерасу. Вважалося, що злі духи бояться дзеркал. Завдяки своїй чесноті безпомилково відображати все, що завгодно, воно вважалося джерело чесності Тому що вона не могла приховати доброго чи поганого, правильного чи неправильного.

Меч, або Кусанагі-но Цуругі, вважався наділеним божественною силою і був символом захист Завдяки таким своїм рисам, як рішучість і гострота, він вважався джерело мудрості та істинної чесноти камі .

Вигнуті коштовності, також відомі як Ясакані-но Магатама, є синтоїстськими талісманами, що символізують приносить удачу і відлякує зло. Своєю формою вони нагадують ембріон або материнське лоно, тому також були символами благословення новонародженої дитини, благополуччя, довголіття та зростання.

Пропозиції

На знак поваги підношення розглядалися як універсальний мовний прояв добрі наміри людей до камі Жертвоприношення робилися з багатьох причин, включаючи прохання, молитви про майбутні благословення, зняття прокляття, звільнення від злочинів і нечистот.

Існує два типи пропозицій: сінсен (харчові пропозиції), та хейхаку (мається на увазі тканина і стосується одягу, коштовностей, зброї тощо).

• Шинсен

Підношення камі зазвичай включають саке, рис, пиріг, рибу, м'ясо, фрукти, овочі, цукерки, сіль і воду. Ці продукти готуються з особливою ретельністю і споживаються після церемонії як священнослужителями, так і віруючими.

Ці пропозиції є позитивним внеском і символізують удачі, благополуччя і довгих років життя.

• Хейхаку

Оскільки в первісному японському суспільстві найціннішим предметом вважалася тканина, то хейхаку стало основним підношенням камі. Зазвичай воно складалося або з конопель ( аса ) або шовку ( kozo Зважаючи на їхню велику цінність, ці жертвоприношення були знаком того, що найвища повага віруючих до камі.

Святині-гребені

Гребені святинь, також відомі як сінмон Це емблеми, що зображують різні традиції, історію та божества, пов'язані з певною святинею. Зазвичай вони мають круглу форму, збагачену зернами, фонетикою, квітами та іншими мотивами, пов'язаними з традицією святині.

• Томоте

Багато святинь використовують томоте, або закручені коми, як їхній герб. Томо був елементом обладунку, що захищав правий лікоть воїна від стріл. З цієї причини томоте був прийнятий в якості герба хатіманських святинь, і особливо цінувався в самурай Своєю формою він нагадував вируючу воду, і тому його також вважали захист від пожежі.

Існує велика різноманітність томоте, що мають дві, три і більше ком в дизайні. Але потрійний вихор томоте, також відомий як Mitsu-tomoe найчастіше асоціюється з синтоїзмом і являє собою переплетення трьох світів - землі, неба і підземного світу.

Підводячи підсумки

Хоча це довгий список, символи, розглянуті в цій статті, є лише частиною багатої синтоїстської традиції. Незалежно від релігії, кожен, хто поважає природу та навколишнє середовище, вітається в цих прекрасних святинях, насичених чарівними артефактами яскравої символіки та історії. Синтоїстські святині - це місця, які приносять глибоку духовність, внутрішню гармонію та заспокійливу енергію кожному, хтовідвідування, від магічних воріт Торрі до самого священного храму.