বিষয়বস্তুৰ তালিকা
জাপানী চামুৰাই ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কিংবদন্তি যোদ্ধাৰ ভিতৰত থিয় দিছে, তেওঁলোকৰ কঠোৰ আচৰণ বিধি , তীব্ৰ আনুগত্য, আৰু আচৰিত যুদ্ধ দক্ষতাৰ বাবে পৰিচিত। আৰু তথাপিও, চামুৰাইৰ বিষয়ে বহু কথাই আছে যিবোৰ বেছিভাগ মানুহেই নাজানে।
মধ্যযুগীয় জাপানী সমাজে এক কঠোৰ স্তৰ অনুসৰণ কৰিছিল। টেট্ৰাগ্ৰাম ছি-নো-কো-শ্বো য়ে চাৰিটা সামাজিক শ্ৰেণীৰ বাবে থিয় দিছিল, গুৰুত্বৰ অৱনমিত ক্ৰমত: যোদ্ধা, কৃষক, শিল্পী আৰু ব্যৱসায়ী। চামুৰাই সকল উচ্চ শ্ৰেণীৰ যোদ্ধাৰ সদস্য আছিল, যদিও তেওঁলোক সকলোৱেই যুঁজাৰু নাছিল।
জাপানী চামুৰাইৰ বিষয়ে কিছুমান আকৰ্ষণীয় তথ্য চাওঁ আহক, আৰু কিয় আজিও আমাৰ কল্পনাশক্তিক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।
চামুৰাইৰ দয়াৰ অভাৱৰ এটা ঐতিহাসিক কাৰণ আছিল।
চামুৰাই প্ৰতিশোধ বিচৰাৰ সময়ত কোনো জীৱন ৰক্ষা নকৰাৰ বাবে জনাজাত। মাত্ৰ এজন সদস্যৰ অতিক্ৰমৰ পিছত প্ৰতিশোধপৰায়ণ চামুৰাইয়ে সমগ্ৰ পৰিয়ালক তৰোৱালৰ বলি হোৱা বুলি জনা যায়। আজিৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা অৰ্থহীন আৰু নিষ্ঠুৰ হ’লেও ইয়াৰ সৈতে বিভিন্ন বংশৰ মাজত হোৱা যুঁজৰ সম্পৰ্ক আছে। ৰক্তাক্ত পৰম্পৰাৰ আৰম্ভণি হৈছিল বিশেষকৈ দুটা বংশৰ পৰা – গেঞ্জি আৰু টাইৰা।
১১৫৯ খ্ৰীষ্টাব্দত তথাকথিত হেইজি বিদ্ৰোহৰ সময়ত টাইৰা পৰিয়ালে তেওঁলোকৰ পিতৃপুৰুষ কিয়মোৰীৰ নেতৃত্বত ক্ষমতালৈ আহে। কিন্তু তেওঁৰ শত্ৰু যোছিটোমোৰ (গেঞ্জি বংশৰ) কেঁচুৱাটোৰ জীৱন ৰক্ষা কৰি ভুল কৰিলেশিশু. যোছিটোমোৰ দুজন ল’ৰা ডাঙৰ হৈ কিংবদন্তি যোছিটছুনে আৰু যোৰিটোমো হ’ব।
তেওঁলোক আছিল মহান যোদ্ধা যিয়ে শেষ উশাহলৈকে টাইৰাৰ সৈতে যুঁজিছিল, শেষত তেওঁলোকৰ ক্ষমতা চিৰদিনৰ বাবে শেষ কৰি দিছিল। এইটো কোনো পোনপটীয়া প্ৰক্ৰিয়া নাছিল আৰু যুদ্ধংদেহী দলসমূহৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা কিয়মোৰীৰ দয়াৰ বাবে নিষ্ঠুৰ গেনপেই যুদ্ধৰ সময়ত (১১৮০-১১৮৫) হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ প্ৰাণ হেৰুৱাবলগীয়া হৈছিল। সেই সময়ৰ পৰাই চামুৰাই যোদ্ধাসকলে অধিক সংঘাত ৰোধ কৰিবলৈ শত্ৰুৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতিজন সদস্যক বধ কৰাৰ অভ্যাস গ্ৰহণ কৰিছিল।
তেওঁলোকে বুছিডো নামৰ কঠোৰ সন্মান বিধি মানি চলিছিল।
সত্ত্বেও... মাত্ৰ কোৱা কথাখিনি, চামুৰাইসকল সম্পূৰ্ণ নিৰ্দয় নাছিল। আচলতে তেওঁলোকৰ সকলো কাৰ্য্য আৰু আচৰণ বুছিডোৰ সংহিতাৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছিল, যিটো শব্দক ‘যোদ্ধাৰ পথ’ বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি। ই আছিল চামুৰাই যোদ্ধাৰ প্ৰতিপত্তি আৰু সুনাম বজাই ৰাখিবলৈ ৰচনা কৰা এক সম্পূৰ্ণ নৈতিক ব্যৱস্থা আৰু ইয়াক মধ্যযুগীয় জাপানৰ যোদ্ধা অভিজাত শ্ৰেণীৰ ভিতৰত মুখৰ পৰা মুখলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল।
বৌদ্ধ দৰ্শনৰ পৰা বহুলভাৱে আধাৰিত বুছিডোৱে চামুৰাইক শিকাইছিল শান্তভাৱে ভাগ্যৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিবলৈ আৰু অনিবাৰ্যৰ ওচৰত বশ হ’বলৈ। কিন্তু বৌদ্ধ ধৰ্মই যিকোনো ৰূপত হিংসাৰো নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে। শ্বিণ্টো ধৰ্মই পাছলৈ শাসকসকলৰ প্ৰতি আনুগত্য, পূৰ্বপুৰুষৰ স্মৃতিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা আৰু আত্মজ্ঞানক জীৱনশৈলী হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।
বুছিডো এই দুটা চিন্তাধাৰাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল, লগতে...কনফুচিয়াছবাদ, আৰু নৈতিক নীতিৰ এক মৌলিক সংহিতাত পৰিণত হয়। বুছিডোৰ প্ৰেছক্ৰিপচনত আন বহুতোৰ লগতে তলত দিয়া আদৰ্শসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে:
- ধাৰ্মিকতা বা ন্যায়।
- “মৰিলে মৰিবলৈ, আঘাত কৰাটো সঠিক হ’লে আঘাত কৰা” .
- সাহস, কনফুচিয়াছে যিটো সঠিক তাৰ ওপৰত কাম কৰা বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিছে।
- উপকাৰীতা, কৃতজ্ঞতা, আৰু চামুৰাইক সহায় কৰাসকলক পাহৰি নাযায়।
- ভদ্ৰতা, চামুৰাই হিচাপে প্ৰতিটো পৰিস্থিতিত ভাল আচাৰ-ব্যৱহাৰ বজাই ৰাখিব লাগিছিল।
- সত্যতা আৰু আন্তৰিকতা, কাৰণ অবৈধতাৰ সময়ত মানুহক সুৰক্ষা দিয়া একমাত্ৰ বস্তুটোৱেই আছিল তেওঁলোকৰ বাক্য।
- সন্মান, ব্যক্তিগতৰ প্ৰাঞ্জল চেতনা মৰ্যাদা আৰু মূল্য।
- সামন্তীয় ব্যৱস্থাত অতি প্ৰয়োজনীয় আনুগত্যৰ কৰ্তব্য।
- আত্মনিয়ন্ত্ৰণ, যিটো সাহসৰ সমকক্ষ, যুক্তিসংগতভাৱে ভুলৰ ওপৰত কাম নকৰা।
তেওঁলোকৰ ইতিহাসৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত চামুৰাইসকলে এটা সম্পূৰ্ণ অস্ত্ৰভাণ্ডাৰ গঢ়ি তুলিছিল।
বুছিডো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বহুতো বিষয় আছিল য'ত তেওঁলোকক স্কুলীয়া শিক্ষা দিয়া হৈছিল: ফেন্সিং, ধনুৰ্বিদ, জুজুটছু , ঘোঁৰা চলোৱা, বৰশী যুদ্ধ, যুদ্ধ কৌশল ics, কেলিগ্ৰাফী, নৈতিকতা, সাহিত্য, আৰু ইতিহাস। কিন্তু তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা আকৰ্ষণীয় সংখ্যক অস্ত্ৰৰ বাবেই তেওঁলোক বেছিকৈ পৰিচিত।
অৱশ্যেই ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পৰিচিতটো হ’ল কাটানা , যিটো আমি তলত আলোচনা কৰিম। চামুৰাইসকলে যিটোক দৈশো (আক্ষৰিক অৰ্থত ডাঙৰ-সৰু ) বুলি কয়, সেয়া আছিল কাটানা আৰু a নামৰ সৰু ব্লেডৰ সংযোজন<৬>ৱাকিজাছি<৭>। কেৱল চামুৰাইৰ নিয়ম অনুসৰি বাস কৰা যোদ্ধাসকলকহে দৈশো পিন্ধিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল।
চামুৰাইৰ আন এটা জনপ্ৰিয় ব্লেড আছিল tantō , যিটো এটা চুটি, চোকা ডেগাৰ যিটো কেতিয়াবা মহিলাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰে আত্মৰক্ষাৰ বাবে কঢ়িয়াই নিয়া। খুঁটাৰ ডগাত বান্ধি থোৱা দীঘল ব্লেডক naginata বুলি কোৱা হৈছিল, যিটো বিশেষকৈ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে বা মেইজি যুগত জনপ্ৰিয়। চামুৰাইয়ে কাবুটোৱাৰী , আক্ষৰিক অৰ্থত হেলমেট-ব্ৰেকাৰ নামৰ এটা মজবুত দাও লৈ ফুৰিছিল, যাৰ কোনো ব্যাখ্যাৰ প্ৰয়োজন নাই।
শেষত ঘোঁৰাত উঠি ধনুৰ্দ্ধৰসকলে ব্যৱহাৰ কৰা অসমতাপূৰ্ণ দীঘল ধনুখন জনা গৈছিল yumi হিচাপে, আৰু ইয়াৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঁড়ৰ শিৰৰ এটা গোটেই শৃংখল উদ্ভাৱন কৰা হৈছিল, য'ত বায়ুত থকাৰ সময়ত হুইচেল মাৰিব পৰা কিছুমান কাঁড়ও আছিল।
চামুৰাই আত্মা তেওঁলোকৰ কাটানাত সন্নিবিষ্ট আছিল।
কিন্তু চামুৰাইয়ে ব্যৱহাৰ কৰা মূল অস্ত্ৰটো আছিল কাটানা তৰোৱাল। প্ৰথম চামুৰাই তৰোৱালবোৰক চোকুটো বুলি জনা গৈছিল, যিটো এটা পোন, পাতল ব্লেড আছিল যি অতি লঘু আৰু দ্ৰুত আছিল। কামাকুৰা যুগত (দ্বাদশ-১৪ শতিকা) ব্লেডখন বক্ৰ হৈ পৰে আৰু ইয়াক টাচি বুলি কোৱা হয়।
অৱশেষত কাটানা নামৰ ক্লাছিক বক্ৰ একক প্ৰান্তৰ ব্লেডখন আবিৰ্ভাৱ হয় আৰু... চামুৰাই যোদ্ধাসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ পৰিছিল। ইমানেই ওচৰৰ পৰা যে যোদ্ধাসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ আত্মা কাটানাৰ ভিতৰত আছে। গতিকে, তেওঁলোকৰ ভাগ্য সংযুক্ত আছিল, আৰু যুদ্ধত তৰোৱালৰ যত্ন লোৱাটোও গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।
তেওঁলোকৰ কৱচ যদিও ডাঙৰ,
চামুৰাইসকলক ক্ল'জ-কোৱাৰ্টাৰ কম্বেট, লুকাই চুৰকৈ আৰু জুজুটছু ৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছিল, যিটো হৈছে গ্ৰেপলিং আৰু তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিপক্ষৰ শক্তি ব্যৱহাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঠিত যুদ্ধ কলা। স্পষ্টভাৱে তেওঁলোকে মুক্তভাৱে চলাচল কৰিব পৰা আৰু যুদ্ধত নিজৰ চঞ্চলতাৰ পৰা লাভৱান হোৱাটো প্ৰয়োজন আছিল।
কিন্তু তেওঁলোকক মূক আৰু চোকা অস্ত্ৰ আৰু শত্ৰুৰ কাঁড় ৰ বিৰুদ্ধেও গধুৰ পেডিঙৰ প্ৰয়োজন আছিল। ফলত এটা সদায় বিকশিত হৈ অহা কৱচৰ গোট, মূলতঃ কাবুটো নামৰ এটা বিশৃংখল অলংকৃত হেলমেট আৰু বহুতো নাম লাভ কৰা শৰীৰৰ কৱচৰ দ্বাৰা গঠিত, আটাইতকৈ সাধাৰণ আছিল ডো-মাৰু .
Dō আছিল সাজ-পোছাক গঠন কৰা পেডেড প্লেটৰ নাম, চামৰা বা লোহাৰ স্কেলৰ পৰা তৈয়াৰী, বতৰৰ ক্ষতি ৰোধ কৰা লেকৰ দ্বাৰা শোধন কৰা। বিভিন্ন প্লেটবোৰ ৰেচমৰ ফিতাৰে বান্ধি থোৱা আছিল। ফলত এটা অতি লঘু কিন্তু সুৰক্ষামূলক কৱচ আছিল যিয়ে ব্যৱহাৰকাৰীক অপ্ৰয়াস নকৰাকৈ দৌৰিব, বগাব আৰু জপিয়াই যাবলৈ দিছিল।
বিদ্ৰোহী চামুৰাইক ৰ'নিন বুলি জনা গৈছিল।
বুছিডো ক'ডৰ এটা আজ্ঞা আছিল আনুগত্য. চামুৰাইয়ে এজন মালিকৰ প্ৰতি আনুগত্য প্ৰকাশ কৰিছিল, কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকৰ মালিকৰ মৃত্যু হৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোক প্ৰায়ে নতুন প্ৰভু বিচাৰি পোৱা বা আত্মহত্যা কৰাতকৈ বিচৰণকাৰী বিদ্ৰোহী হৈ পৰিছিল। এই বিদ্ৰোহীসকলৰ নাম আছিল rōnin , অৰ্থাৎ ঢৌ-মানুহ বা বিচৰণকাৰী মানুহ কাৰণ তেওঁলোক কেতিয়াও এটা ঠাইত নাথাকে।
ৰনিনে থাকিব প্ৰায়ে ধনৰ বিনিময়ত তেওঁলোকৰ সেৱা আগবঢ়ায়। আৰু যদিও তেওঁলোকৰ সুনামআন চামুৰাইৰ দৰে উচ্চ নাছিল, তেওঁলোকৰ ক্ষমতাক বিচৰা হৈছিল আৰু অতিশয় সন্মান কৰা হৈছিল।
মহিলা চামুৰাই আছিল।
আমি দেখাৰ দৰে জাপানৰ শক্তিশালী সম্ৰাজ্ঞীসকলৰ দ্বাৰা শাসিত হোৱাৰ ইতিহাস বহু পুৰণি আছিল . কিন্তু অষ্টম শতিকাৰ পৰা নাৰীৰ ৰাজনৈতিক ক্ষমতা হ্ৰাস পালে। দ্বাদশ শতিকাৰ মহান গৃহযুদ্ধৰ সময়লৈকে ৰাষ্ট্ৰৰ সিদ্ধান্তত নাৰীৰ প্ৰভাৱ প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰিছিল।
এবাৰ চামুৰাইৰ প্ৰাধান্য হ'বলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পিছত অৱশ্যে মহিলাসকলৰ বাবেও বুছিডো অনুসৰণ কৰাৰ সুযোগ আহিছিল বৃদ্ধি পালে. সৰ্বকালৰ অন্যতম পৰিচিত মহিলা চামুৰাই যোদ্ধা আছিল Tomoe Gozen । নায়ক মিনামোটো কিছো যোছিনাকাৰ মহিলা সংগী আছিল আৰু ১১৮৪ চনত আৱাজুত তেওঁৰ শেষ যুদ্ধত তেওঁৰ কাষত যুঁজিছিল।
তেওঁ সাহসী আৰু তীব্ৰভাৱে যুঁজিছিল বুলি কোৱা হয়, ঠিক যেতিয়ালৈকে... যোছিনাকাৰ সেনাবাহিনী। তাই যে এগৰাকী নাৰী সেই কথা দেখি যোছিনাকাৰ প্ৰবল চামুৰাই আৰু বিৰোধী অণ্ডা নো হাচিৰো মৰোছিগে তাইৰ জীৱন ৰক্ষা কৰি তাইক এৰি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্তে যেতিয়া অণ্ডাই ৩০ জন অনুগামী লৈ ৰাইডিং কৰি ওপৰলৈ আহিল, তেতিয়া তাই তেওঁলোকৰ মাজত লৰালৰিকৈ সোমাই গ’ল আৰু অণ্ডাৰ ওপৰত নিজকে দলিয়াই দিলে। টম'ৱে তেওঁক ধৰি ঘোঁৰাৰ পৰা টানি আনি শান্তভাৱে তাইৰ চেডেলৰ পমেলত হেঁচা মাৰি ধৰিলে আৰু মূৰটো কাটি পেলালে।
স্বাভাৱিকভাৱে চামুৰাইৰ সময়ত জাপানৰ সমাজখন এতিয়াও বহুলাংশে পিতৃতান্ত্রিক আছিল যদিও তেতিয়াও, শক্তিশালী মহিলাসকলে ৰাস্তা বিচাৰি পালেযুদ্ধক্ষেত্ৰত যেতিয়া তেওঁলোকে ইচ্ছা কৰিছিল।
তেওঁলোকে আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ আত্মহত্যা কৰিছিল।
বুছিডোৰ মতে, যেতিয়া এজন চামুৰাই যোদ্ধাই তেওঁলোকৰ সন্মান হেৰুৱাইছিল বা যুদ্ধত পৰাস্ত হৈছিল, তেতিয়া মাত্ৰ এটা কাম আছিল: seppuku , বা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ আত্মহত্যা। এইটো আছিল এক বিশদ আৰু অতি আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ প্ৰক্ৰিয়া, বহু সাক্ষীৰ আগত কৰা হৈছিল যিয়ে পিছলৈ প্ৰয়াত চামুৰাইসকলৰ সাহসিকতাৰ বিষয়ে আনক ক'ব পাৰিছিল।
চামুৰাইয়ে ভাষণ দিছিল, তেওঁলোকে কিয় এনেদৰে মৃত্যুৰ যোগ্যতা আছে সেই কথা উল্লেখ কৰিছিল, আৰু তাৰ পিছত দুয়োহাতেৰে ৱাকিজাছি তুলি লৈ পেটত ঠেলি দিব। আত্ম-অংগচ্ছেদৰ ফলত হোৱা মৃত্যুক অত্যন্ত সন্মানজনক আৰু সন্মানজনক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
চামুৰাইৰ এগৰাকী নায়ক আছিল এগৰাকী মহিলা।
চামুৰাইয়ে যুদ্ধত যুঁজি সাহস দেখুওৱা ঐতিহাসিক ব্যক্তিসকলক শ্ৰদ্ধা কৰিছিল, বৰঞ্চ তেওঁলোকৰ দুৰ্গৰ আৰামৰ পৰা শাসন কৰাতকৈ। এই ব্যক্তিসকল তেওঁলোকৰ নায়ক আছিল আৰু অতিশয় সন্মানীয় আছিল।
তেওঁলোকৰ ভিতৰত হয়তো আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় আছিল সম্ৰাজ্যী জংগু , এগৰাকী উগ্ৰ শাসক যিয়ে গৰ্ভৱতী অৱস্থাত কোৰিয়া আক্ৰমণৰ নেতৃত্ব দিছিল। চামুৰাইৰ কাষত যুঁজিছিল আৰু জীয়াই থকা আটাইতকৈ উগ্ৰ মহিলা চামুৰাইৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে পৰিচিত হৈছিল। উপদ্বীপত জয়লাভ কৰি তিনি বছৰৰ পাছত জাপানলৈ উভতি আহে। তেখেতৰ পুত্ৰ সম্ৰাট অজিন হৈ পৰে আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁক যুদ্ধ দেৱতা হাচিমান হিচাপে দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
সম্ৰাজ্যী জংগুৰ ৰাজত্বকাল ২০১ খ্ৰীষ্টাব্দত আৰম্ভ হয়, তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত, আৰুপ্ৰায় সত্তৰ বছৰ ধৰি চলিছিল। অভিযোগ অনুসৰি তেওঁৰ সামৰিক কাৰ্য্যৰ চালিকা শক্তি আছিল তেওঁৰ স্বামী সম্ৰাট চুআইক হত্যা কৰা লোকসকলৰ প্ৰতিশোধৰ সন্ধান। তেওঁক সামৰিক অভিযানৰ সময়ত বিদ্ৰোহীয়ে যুদ্ধত হত্যা কৰিছিল য'ত তেওঁ জাপানী সাম্ৰাজ্য সম্প্ৰসাৰণ কৰিব বিচাৰিছিল।
সম্ৰাজ্যী জিংগুৱে মহিলা চামুৰাইৰ ঢৌৰ প্ৰেৰণা দিছিল, যিয়ে তেওঁৰ পিছত অনুসৰণ কৰিছিল। তাইৰ প্ৰিয় সঁজুলি কাইকেন ডেগাৰ আৰু নাগিনাটা তৰোৱাল মহিলা চামুৰাইয়ে ব্যৱহাৰ কৰা কিছুমান জনপ্ৰিয় অস্ত্ৰ হৈ পৰিব।
ৰেপিং আপ
চামুৰাই যোদ্ধাসকল উচ্চ শ্ৰেণীৰ সদস্য আছিল, অত্যন্ত খেতি কৰা আৰু ভালদৰে প্ৰশিক্ষিত, আৰু তেওঁলোকে কঠোৰ সন্মানৰ নিয়ম মানি চলিছিল। যেতিয়ালৈকে কোনোবাই বুছিডো অনুসৰণ কৰিছিল, তেতিয়ালৈকে তেওঁলোক পুৰুষ হওক বা মহিলা হওক, কোনো পাৰ্থক্য নাছিল। কিন্তু যিয়ে বুছিডোৰ দ্বাৰা জীয়াই আছিল, বুছিডোৰ দ্বাৰাও মৰিব লাগিছিল। সেয়েহে আমাৰ দিনলৈকে চলি অহা সাহস, সন্মান আৰু কঠোৰতাৰ কাহিনী।
