Qədim Misir mifologiyası ilə bağlı heyrətamiz şeylərdən biri odur ki, o, yalnız bir mifoloji dövrədən ibarət deyil. Bunun əvəzinə, hər biri Misir tarixinin müxtəlif səltənətləri və dövrlərində yazılmış müxtəlif dövrlər və ilahi panteonların birləşməsidir. Buna görə də Misir mifologiyasında bir neçə “əsas” tanrı, yeraltı dünyasının bir neçə fərqli tanrısı, çoxsaylı ana ilahələr və s. Və buna görə də birdən çox qədim Misir yaradılış mifi və ya kosmoqoniyası var.

Bu, Misir mifologiyasının ilk baxışda mürəkkəb görünməsinə səbəb ola bilər, lakin bu həm də onun cazibəsinin böyük bir hissəsidir. Və onu daha da valeh edən odur ki, qədim misirlilər öz müxtəlif mifoloji dövrlərini asanlıqla qarışdırıblar. Hətta yeni ali tanrı və ya panteon köhnədən üstün olanda belə, ikisi tez-tez birləşərək birlikdə yaşayırdılar.

Eyni şey Misirin yaradılış miflərinə də aiddir. Baxmayaraq ki, bir neçə belə mif var və onlar misirlilərin ibadəti üçün yarışsalar da, onlar bir-birlərini tərifləyirdilər. Hər bir Misir yaradılış mifi xalqların yaradılış anlayışının müxtəlif aspektlərini, onların fəlsəfi üstünlüklərini və ətraf aləmə baxdıqları obyektivləri təsvir edir.

Beləliklə, Misirin yaradılış mifləri məhz hansılardır?

Ümumilikdə onlardan dördü bizim dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. Və ya ən azı dördbu kimi miflər diqqəti cəlb edən və qeyd etməyə dəyər qədər geniş yayılmışdı. Bunların hər biri Misirin uzun tarixinin müxtəlif əsrlərində və ölkənin müxtəlif yerlərində - Hermopolisdə, Heliopolisdə, Memfisdə və Thebesdə yaranmışdır. Hər bir yeni kosmoqoniyanın yüksəlişi ilə birincisi ya yeni mifologiyaya daxil edildi, ya da kənara atıldı və onu marjinal, lakin heç vaxt mövcud olmayan bir aktuallığı ilə tərk etdi. Gəlin onların hər birini bir-bir nəzərdən keçirək.

Hermopolis

İlk böyük Misir yaradılış mifi iki əsas Misir krallığı arasındakı ilkin sərhədin yaxınlığında yerləşən Hermopolis şəhərində formalaşmışdır. o zaman - Aşağı və Yuxarı Misir. Bu kosmoqoniya və ya kainat anlayışı Oqdoad adlanan səkkiz tanrının panteonuna yönəldi və onların hər biri dünyanın yarandığı ilkin suların bir aspekti kimi baxıldı. Səkkiz tanrı, hər biri bu ibtidai suların müəyyən bir keyfiyyətini təmsil edən kişi və qadın tanrının dörd cütlüyünə bölündü. Dişi tanrılar çox vaxt ilan , erkək tanrılar isə qurbağa kimi təsvir edilirdi.

Hermopolisin yaradılması mifinə görə, ilahə Naunet və tanrı Nu inert ilkin suların təcəssümü idi. İkinci kişi/qadın ilahi cütlüyü bu ilkin sulardakı qaranlığı təmsil edən Kek və Kauket idi. Sonra ilkin suların tanrıları Huh və Hauhet var idisonsuz dərəcədə. Nəhayət, Oqdoadın ən məşhur dueti var - Amun və Amaunet, dünyanın bilinməyən və gizli təbiətinin tanrıları.

Bütün səkkiz Oqdoad tanrısı ilkin dənizlərdən çıxdıqdan və böyük təlatüm yaratdıqdan sonra, onların səyləri nəticəsində dünyanın təpəsi meydana çıxdı. Sonra, günəş dünyanın üzərində doğdu və tezliklə həyat onun ardınca getdi. Oqdoad allahlarının səkkizinin hamısı minilliklər boyu bərabər ibadət olunmağa davam etsə də, əsrlər sonra Misirin ali tanrısına çevrilən allah Amun olmuşdur.

Lakin Misirin ali tanrısı nə Amun, nə də digər Oqdoad tanrıları deyil, iki ilahə Vadjet və Nexbet - yetişdirilən kobra və idi. qarğa – Aşağı və Yuxarı Misir krallıqlarının matriarx tanrıları idi.

Heliopolis

İsis, Osiris, Set və Neftisi dünyaya gətirən Geb və Nut. PD.

İki krallığın dövründən sonra Misir nəhayət eramızdan əvvəl 3100-cü ildə birləşdirildi. Eyni zamanda, Heliopolisdən - Aşağı Misirdəki Günəş Şəhərindən yeni bir yaradılış mifi yarandı. Bu yeni yaradılış mifinə görə, dünyanı yaradan əslində tanrı Atum dir. Atum günəş tanrısı idi və çox vaxt sonrakı günəş tanrısı Ra ilə əlaqələndirilirdi.

Daha maraqlısı odur ki, Atum öz-özünə yaranan tanrı idi və eyni zamanda dünyanın bütün qüvvələrinin və elementlərinin ilkin mənbəyi idi.Heliopolis mifinə görə, Atum ilk dəfə hava tanrısı Şu və rütubət tanrıça Tefnut u dünyaya gətirib. O, bunu avtoerotizm hərəkəti vasitəsilə etdi.

Bir dəfə anadan olan Şu və Tefnut ilkin sular arasında boş məkanın meydana çıxmasını təmsil etdilər. Sonra qardaş və bacı birləşərək iki uşaq dünyaya gətirdilər - yer tanrısı Geb və göy ilahəsi Nut . Bu iki tanrının doğulması ilə dünya mahiyyətcə yaradılmışdır. Sonra Geb və Nut başqa tanrılar nəslini - tanrı Osiris, analıq və sehr ilahəsi İsis , xaos tanrısı Set və İsisin əkiz bacısı və yaratdılar. xaos ilahəsi Nephthys .

Bu doqquz tanrı – Atumdan tutmuş onun dörd nəvəsinə qədər – “Ennead” adlanan ikinci əsas Misir panteonunu təşkil etdilər. Atum yeganə yaradıcı tanrı olaraq qaldı, qalan səkkiz onun təbiətinin sadəcə uzantıları idi.

Bu yaradılış mifi və ya yeni Misir kosmoqoniyası Misirin iki ali tanrısını - Ra və Osirisi əhatə edir. İkisi bir-birinə paralel deyil, bir-birinin ardınca hakimiyyətə gəldi.

Birincisi, Aşağı və Yuxarı Misirin birləşməsindən sonra ali tanrı elan edilən Atum və ya Ra idi. Əvvəlki iki matriarx ilahə, Wadjet və Nekhbetə ibadət edilməyə davam edildi, Wadjet hətta Ra'nın Gözünün bir hissəsinə və Ra'nın ilahi aspektinə çevrildi.ola bilər.

Ra, kultu azalmağa başlayana qədər əsrlər boyu hakimiyyətdə qaldı və Osiris Misirin yeni ali tanrısı kimi "təşviq edildi". Bununla belə, başqa bir yaradılış mifologiyasının ortaya çıxmasından sonra o da nəhayət dəyişdirildi.

Memfis

Ra və Osirisin nəhayətdə əvəzlənməsinə səbəb olacaq yaradılış mifinə toxunmazdan əvvəl ali tanrılar, Heliopolis kosmoqoniyası ilə yanaşı mövcud olan başqa bir yaradılış mifologiyasını qeyd etmək vacibdir. Memfisdə doğulan bu yaradılış mifi tanrı Ptah -ı dünyanın yaradılması ilə əlaqələndirirdi.

Ptah sənətkar tanrısı və Misirin məşhur memarlarının himayədarı idi. Sekhmet -in əri və Nefertem in atası olan Ptahın, sonradan etiraz edilən məşhur Misir müdrik İmhotepin atası olduğuna inanılırdı.

Daha da əhəmiyyətlisi, Ptah dünyanı əvvəlki iki yaradılış mifindən fərqli bir şəkildə yaratdı. Ptahın dünyanı yaratması okeanda ilkin doğuşdan və ya tək tanrının onanizmindən daha çox strukturun intellektual yaradılmasına yaxın idi. Bunun əvəzinə, dünya ideyası Ptahın ürəyində formalaşdı və sonra Ptah dünyaya bir söz və ya ad deyəndə reallığa çevrildi. Məhz danışmaqla Ptah bütün digər tanrıları, insanlığı və Yer kürəsini yaratdı.

Ona geniş şəkildə yaradıcı tanrı kimi sitayiş edilsə də, Ptah heç vaxt bu allahı qəbul etməyib.ali tanrı rolu. Bunun əvəzinə, onun kultu bir sənətkar və memar tanrısı kimi davam etdi, yəqin ki, bu yaradılış mifi Heliopolisdən olan ilə dinc yanaşı mövcud idi. Bir çoxları Atum və Enneadın yaranmasına səbəb olan memar tanrının danışıq sözü olduğuna inanırdılar.

Bu, Ptahın yaradılması mifinin əhəmiyyətini azaltmır. Əslində, bir çox alim Misirin adının Ptahın əsas ziyarətgahlarından biri olan Hwt-Ka-Ptahdan gəldiyinə inanır. Bundan qədim yunanlar Aegyptos terminini, ondan isə Misiri yaratdılar.

Thebes

Son əsas Misir yaradılış mifi Thebes şəhərindən gəldi. Thebes ilahiyyatçıları Hermopolisin orijinal Misir yaradılış mifinə qayıtdılar və ona yeni bir dönüş əlavə etdilər. Bu versiyaya görə, Amun tanrısı səkkiz Oqdoad tanrısından biri deyil, gizli bir ali tanrı idi.

Theban kahinləri Amun "Göydən kənarda və yeraltı dünyadan daha dərində" mövcud olan bir tanrı olduğunu iddia edirdilər. Onlar inanırdılar ki, Ptahın sözü deyil, ilkin suları qırmaq və dünyanı yaratmaq üçün Amunun ilahi çağırışıdır. Qazın fəryadına bənzədilmiş bu çağırışla Atum təkcə dünyanı deyil, Oqdoad və Ennead tanrı və ilahələrini, Ptahı və bütün digər Misir tanrılarını yaratdı.

Çox keçmədi ki, Amun olduğu elan edildi. olan Osirisi əvəz edən bütün Misirin yeni ali tanrısıöz ölümündən və mumiyalanmasından sonra yeraltı dünyasının cənazə tanrısı. Bundan əlavə, Amun Heliopolis kosmoqoniyasının əvvəlki günəş tanrısı Ra ilə də birləşdi. İkisi Amun-Ra oldu və əsrlər sonra son süqutuna qədər Misir üzərində hökmranlıq etdilər.

Qarşılaşma

Gördüyünüz kimi, Misirin bu dörd yaradılış mifi bir-birini əvəz etmir, həm də axır. demək olar ki, rəqs kimi bir ritmlə bir-birinə. Hər bir yeni kosmoqoniya misirlilərin düşüncə və fəlsəfəsinin təkamülünü təmsil edir və hər yeni mif bu və ya digər şəkildə köhnə mifləri özündə cəmləşdirir.

İlk mif idarə etməyən, sadəcə olaraq idarə edən şəxsiyyətsiz və laqeyd Oqdoadı təsvir edirdi. Bunun əvəzinə, Misir xalqına daha çox şəxsi ilahələr Wadjet və Nekhbet baxırdı.

Sonra, Enneadın ixtirasına daha çox cəlb olunmuş tanrılar kolleksiyası daxil idi. Ra Misiri ələ keçirdi, lakin Wadjet və Nekhbet kiçik, lakin hələ də sevimli tanrılar kimi onunla birlikdə yaşamağa davam etdilər. Sonra Osiris kultu gəldi, mumiyalama praktikasını, Ptaha sitayişi və Misir memarlarının yüksəlişini gətirdi.

Nəhayət, Amun həm Oqdoadın, həm də Enneadın yaradıcısı elan edildi, Ra ilə birləşdirildi və hələ də Misir mifologiyasında fəal rol oynayan Wadjet, Nekhbet, Ptah və Osiris ilə hökmranlıq etməyə davam etdi.