Древната религия на Япония, шинтоизмът, известен също като Kami-no-Michi , може да се преведе като пътят на боговете .

В основата на шинтоистката религия е вярата в природните сили, наречени Ками, което означава, че свещени духове или божествени същества, които съществуват във всички неща. . Според шинтоистките вярвания, Ками живее в планините, водопадите, дърветата, скалите и всички останали неща в природата, включително хората, животните и предците.

Вселената е изпълнена с тези свещени духове, които се възприемат и като шинтоистки божества.

При разглеждането на шинтоистките символи трябва да се прави разграничение между двата вида:

1. Символите на Ками - Това включва хора, животни, природни обекти, свещени съдове, гербове, талисмани и други.
2. Символите на вярата - Тази група символи включва шинтоистки съоръжения и структури, свещена музика, танци, церемонии и жертвоприношения.

В тази статия ще се запознаем с някои от най-забележителните шинтоистки символи от двете категории и ще разгледаме отблизо техния произход и значение.

Хората като символ на Ками

Първоначалното символично значение и употреба на тези символи е силно променено или изгубено. Въпреки това тези фигури играят важна роля в шинтоизма и се смятат за свързващо звено, изразяващо любовта на хората към ками.

• Miko

Според съвременните учени древното японско общество е било предимно матриархално. Обичайно е било да има жени владетели и лидери. Превъзходното положение на жените в тяхното общество е безспорно поради позицията, която са заемали в шинтоизма. Някои жени са били в центъра на поклонението на ками и са били наричани Мико, което означава. детето на ками.

Само жените, смятани за най-чисти, можели да станат Мико и участвали в свещени хранителни жертвоприношения, което било най-божественото действие в шинтоистките ритуали.

Днес Мико са само помощници на свещениците и служителките в светилището, които продават картички, талисмани, изпълняват свещени танци и сервират чай на гостите. Тяхната роба и позиция са само реликви от оригиналния Мико.

• Kannushi

След преминаването на матриархалния период мъжете поемат водещите роли в шинтоизма. Мико или жриците на ками са заменени от Kannushi , което означава пазач на светилище или този, който отправя молитви .

Както подсказва името, кануши е свещеник, за когото се смятало, че притежава специални сили над света на духовете. Вярвало се също, че е представител или заместник на ками.

• Хитоцу Моно

Hitotsu mono се отнася за дете, което язди кон пред процесиите на светилището. Детето, обикновено момче, избрано за тази позиция, пречиства тялото си седем дни преди фестивала. В деня на фестивала свещеник чете магически формули, докато детето изпадне в транс.

Смятало се е, че по време на това състояние детето призовава пророците. В някои случаи детето е било заменено от gohei или кукла върху конско седло. Хитоцу моно представлява свещеният дух или ками, който живее в човешко тяло.

Животните като символи на ками

В ранния шинтоизъм се е вярвало, че животните са пратеници на ками, най-често гълъби, елени, врани и лисици. обикновено всяко ками е имало по едно животно за пратеник, но някои са имали две или повече.

• Гълъбът Хачиман

В японската митология Хачиман е почитан като божествен защитник на Япония и богът на войната . Той е отличен и като богът на земеделието от селяни и рибари.

Гълъбът Хачиман е символично изображение и пратеник на това божество, така наречения Хачиман, или Богът на осемте знамена.

• Врана от Кумано

Трикраката врана е изобразена в различни светилища, включително в светилището Абено Оджи на пътя за Кумано и в Ятагарасу Джинджа в Нара.

Легендата за Ятагарасу, или бога-врана, гласи, че една врана е изпратена от небето, за да води император Джимму по пътя му от Кумано до Ямато. Въз основа на тази легенда японците тълкуват враната като символ на ръководство и божествената намеса в човешките дела.

Известните амулети на Кумано Гонген, изобразяващи гарван, се предлагат и днес.

• Еленът Касуга

Символът на ками на светилището Касуга в Нара Легендата разказва, че семейство Фудживара помолило ками от Хираока, Катори и Кашима спешно да дойдат в Касугано и да открият там светилище, след като столицата се преместила в Нара.

Твърди се, че ками е отишъл в Касугано, яздейки елен, и оттогава елените са почитани като пратеници и символи на Касуга. Тези животни са смятани за толкова свещени, че император Ниммей издава указ, забраняващ лова на елени в района на Касуга. Това е престъпление, което се наказва със смърт.

Еленът остава символ на духовно превъзходство и власт . Те са и символи на регенерация поради способността на рогата им да израстват отново, след като паднат.

• Лисицата Инари

Лисиците се почитат като ками и са пратеници на бога на ориза Инари. Камито на храната, по-специално на зърното, е главното божество на светилищата Инари. Затова лисицата Инари е символ на плодородие и ориз . Лисиците често се виждат на входовете на светилищата като пазители и защитници и се считат за знак на късмет .

Природните предмети като символи на Ками

Още от древни времена японците са смятали природните обекти с необичаен вид за сили на природата и божествени проявления. Планините често са били разглеждани с известно страхопочитание и уважение и са били обичайни обекти на поклонение. На върховете на планинските върхове често могат да се открият малки светилища. По същия начин необичайно оформените скали и дървета също се разглеждат като обиталища наКами.

• Дървото Сакаки

Тъй като почитането на природата е съществена част от шинтоизма, свещените дървета, наречени shinboku , играят важна роля в поклонението на ками.

Безспорно дървото сакаки е най-разпространеният символ на шинтоизма. Тези вечнозелени дървета, произхождащи от Япония, обикновено се засаждат около светилища като свещена ограда и божествена защита. Украсените с огледала клони на сакаки често служат за демонстриране на божествената сила и се използват за пречистване на ритуално място.

Тъй като дърветата сакаки са вечнозелени, те се възприемат и като символ на безсмъртие .

Като цяло в Япония се почитат всички дървета с великолепен външен вид, размер и възраст.

Сгради и конструкции за храмове

Смята се, че простите и прави линии на светилищата и сградите на шинтоизма запазват съвършеното очарование на природата и че маркират границите на мястото, където пребивават ками.

• Тори

Най-разпознаваемите шинтоистки символи са вдъхващите страхопочитание порти на входовете на светилищата. Тези двуколонни порти, наречени Torri, са изработени от дърво или метал и имат дълбоко религиозно значение.

Тези порти стоят самостоятелно или са включени в свещената ограда, наречена Камигаки Тори се възприема като преграда, която отделя свещеното място на обитаване на ками от външния свят, изпълнен със замърсяване и бедствие.

Те се смятат и за духовна врата . До светилището може да се стигне само през Тори, които почиства и пречиства посетителят на замърсяването от външния свят.

Много от тях са боядисани в ярко оранжево или червено. В Япония тези цветове представляват слънцето и живота , и се смята, че те премахване на предзнаменования и отрицателна енергия. Само чиста душа, преминала през тези порти, може да се доближи до ками, който живее в светилището.

Оборудване и свещени съдове

За провеждането на шинтоистките поклонения и ритуали се използват много предмети. Те включват символи на ками или украшения, които се наричат свещени съдове или seikibutsu.

Тези предмети се смятат за свещени и са неразделна част от шинтоизма. Ето някои от най-значимите от тях:

• Himorogi

Химороги, или божественото заграждение, се състои от клон на дърво Сакаки, украсен с хартиени ленти, коноп, а понякога и с огледала, и обикновено е ограден.

Първоначално то е означавало свещени дървета, които защитават ками, или място, където ками живее. Смятало се е, че те улавят слънчевата енергия и са наречени Свещените дървета на живота. Днес химороги са олтарите или свещените места, използвани по време на церемониите за призоваване на ками.

• Tamagushi

Тамагуши е малко клонче от вечнозелено дърво, най-често сакаки, със зигзагообразни хартиени ивици или червен и бял плат, прикрепени към листата му. Използва се при шинтоистки церемонии като приношение на сърцата и душите на хората към ками.

Вечнозеленият клон представлява нашата връзка с природата . Зигзагообразната бяла оризова хартия или Шиде представлява духовете и връзката с духовния свят . И червено-бялата кърпа, наречена asa , се смяташе за свещено влакно, представляващо официално облекло на духа и сърцето преди поднасянето на жертва на ками.

Ето защо тамагуши символизира както сърцата и душите ни, така и връзката с физическия и духовния свят.

• Шиде

Японците вярвали, че могат да призоват ками в дърветата, затова прикрепяли към тях листчета хартия, наречени Шиде да служи като ръководство за ками.

Бялата хартия с формата на светкавица днес често се среща на входовете на светилищата, както и вътре в тях, за да маркира границите на свещеното място. Понякога те са прикрепени към пръчки, наречени gohei и се използва при церемониите за пречистване.

Зад зигзагообразната форма на шида се крият различни значения. Те приличат на бяла мълния и се смята, че представляват безкрайната божествена сила Формата подсказва и за елементите на добрата реколта, като например светкавици, облаци и дъжд. В този контекст shide се използва в молитвите към боговете за плодороден сезон .

• Шименава

Шименава е усукано сламено въже, към което обикновено се прикрепя шиде или зигзагообразно сгъната хартия. Етимологично, то произлиза от думите shiri, kume , и Нава , което може да се тълкува като забранени.

Затова въжето се използва за обозначаване на граници или бариери, използвани за разграничаване и отделяне на свещения свят от светския. , както и за предотвратяване на замърсяването ѝ. Може да се намери в светилищата пред олтарите, Тори и около свещените съдове и структури. Използва се за отблъскване на злите духове и като защита на свещеното пространство.

• Огледало, меч и скъпоценности

Те са известни като Sanshu-no-Jingi , или трите свещени съкровища, и са общите императорски емблеми на Япония.

Огледалото, известно още като Yata-no-Kagami, се смяташе за свят и символ на Аматерасу , богинята на слънцето. японците вярвали, че императорските семейства са преки потомци на рода на Аматерасу. смятало се, че злите духове се страхуват от огледалата. поради свойството му да отразява всичко безотказно, то се смятало за източникът на честност защото не можеше да скрие добро или лошо, правилно или неправилно.

Смятало се е, че мечът, или Кусанаги-но-Цуруги, притежава божествена сила и е символ на защита поради своите характеристики като решителност и острота, се смята, че е източникът на мъдрост и истинската добродетел на ками .

Извитите скъпоценни камъни, известни още като Ясакани-но-Магатама, са шинтоистки талисмани, символизиращи късмет и отблъскване на злото. Формата им наподобява ембрион или майчина утроба. Затова те са и символи на благословия за ново дете, благоденствие, дълголетие и растеж.

Оферти

В знак на уважение даренията се смятат за универсален език, който проявява добрите намерения на хората към ками Приношенията се правеха по много причини, включително молби, молитви за бъдещи благословии, премахване на проклятие и освобождаване от грешни постъпки и нечистотии.

Съществуват два вида предложения: Шинсен (хранителни дарове) и heihaku (което означава плат и се отнася за дрехи, бижута, оръжия и други).

• Шинсен

Хранителните и питейните дарове за ками обикновено включват саке, ориз, сладкиши, риба, месо, плодове, зеленчуци, бонбони, сол и вода. Тези храни се приготвят със специално внимание и се консумират след церемонията както от свещениците, така и от поклонниците.

Тези предложения представляват положителен принос и са символи на късмет, просперитет и дълъг живот.

• Heihaku

Тъй като в първобитното японско общество платът се е смятал за най-ценния предмет, хейхаку се превръща в основен дар за ками. Обикновено се състои или от коноп ( asa ) или коприна ( kozo ). Поради голямата им стойност тези дарения са били знак на най-висшето уважение на поклонниците към ками.

Гербове на светилища

Гербове на храмове, известни също като shinmon , са емблеми, изобразяващи различни традиции, история и божества, свързани с дадено светилище. Обикновено те са с кръгла форма, обогатена със зърна, фонети, цветя и други мотиви, свързани с традицията на светилището.

• Томое

Много светилища използват томое или вихрови запетаи, като техен герб. Томо Поради тази причина томое е възприето като герб на светилищата на Хачиман и е особено ценено от самурай . Формата му наподобява въртяща се вода и затова е бил смятан за защита от пожар.

Съществува голямо разнообразие от томое, включващо две, три и повече запетайки в дизайна. Но тройното вихрено томое, известно още като Mitsu-tomoe , най-често се свързва с шинтоизма и представлява преплитането на трите царства - земята, небето и подземния свят.

Да обобщим

Въпреки че списъкът е дълъг, символите, разгледани в тази статия, са само малка част от богатата шинтоистка традиция. Без значение от религията, всеки, който уважава природата и околната среда, е добре дошъл в тези красиви светилища, наситени с очарователни артефакти с ярка символика и история. Шинтоистките светилища са места, които носят дълбока духовност, вътрешна хармония и успокояваща енергия на всеки, койтоот вълшебната порта Тори до самия свещен храм.