Azteci su ciklus kiše povezivali sa poljoprivredom, plodnošću zemlje i prosperitetom. Zbog toga je Tlaloc, bog kiše, uživao istaknuto mjesto unutar aztečkog panteona .

Tlalokovo ime znači ' Onaj koji čini da stvari niču' . Međutim, ovaj bog nije uvijek imao ugodan stav prema svojim obožavateljima, jer su ga poistovjećivali i sa neprijateljskim aspektima prirode, kao što su grad, suša i munje.

U ovom članku ćete pronaći više o atributima i ceremonijama vezanim za moćnog Tlaloca.

Poreklo Tlaloca

Postoje najmanje dva objašnjenja o Tlalokovom porijeklu.

Stvorila dva božanstva

U jednoj verziji stvorili su ga Quetzalcoatl i Tezcatlipoca (ili Huitzilopochtli) kada su bogovi počeli obnavljati svijet, nakon što ga je ogromna poplava uništila . U varijanti istog izvještaja, Tlaloc nije direktno stvorio drugi bog, već je nastao iz ostataka Cipactlija , divovskog reptilskog čudovišta koje su Quetzalcoatl i Tezcatlipoca ubili i raskomadali kako bi stvorili zemlju i nebo.

Problem sa ovim prvim prikazom je u tome što je kontradiktoran, s obzirom na to da je prema aztečkom mitu o stvaranju o Pet Sunaca, Tlaloc bio Sunce, ili regent-božanstvo, tokom treće životne dobi. Drugim riječima, on je već postojao u vrijeme legendarnog potopa koji je staviokraj četvrtog doba.

Stvorio Ometeotl

Drugi izvještaj sugerira da je Tlaloc stvorio prvobitno-dualni bog Ometeotl nakon njegovih sinova, prva četiri boga (takođe poznate kao četiri Tezcatlipocas) su rođeni.

Ovo drugo objašnjenje ne samo da ostaje u skladu s kosmogonijskim događajima kako su ispričani u mitu o Pet Sunaca, već također sugerira da je kult Tlaloca mnogo starije nego što se može činiti. Ovo posljednje je nešto što historijski dokazi izgleda potvrđuju.

Na primjer, skulpture boga koji su dijelili mnoge od Tlalocovih atributa pronađene su na arheološkom nalazištu Teotihuacan; civilizacija koja se pojavila najmanje milenijum prije Asteka. Također je moguće da je kult Tlaloca započeo kao rezultat asimilacije Chaaca, majanskog boga kiše, u astečki panteon.

Tlalocovi atributi

Tlaloc prikazan u Codex Laud. PD.

Azteci su svoje bogove smatrali prirodnim silama, zbog čega bi u mnogim slučajevima astečka božanstva pokazivala dvojan ili dvosmislen karakter. Tlaloc nije izuzetak, jer se ovaj bog obično povezivao sa rasipnim kišama, neophodnim za plodnost zemlje, ali je bio povezan i sa drugim ne-korisnim prirodnim pojavama, kao što su oluje, grmljavina, munja, grad i suša.

Tlaloc je takođe bio vezan za planine, sa svojim glavnim svetilištem (osim togaonaj unutar Templo Mayora) koji se nalazi na vrhu planine Tlaloc; istaknuti vulkan visok 4120 metara (13500 stopa) koji se nalazi blizu istočne granice Meksičke doline. Ova naizgled čudna veza između boga kiše i planina bila je zasnovana na vjerovanju Asteka da oborinske vode dolaze iz unutrašnjosti planina.

Štaviše, vjerovalo se da sam Tlaloc boravi u srcu svoje svete planine. Tlaloc se također smatrao vladarom Tlaloquea, grupe malih kišnih i planinskih božanstava koja su činila njegovu božansku pratnju. Pet ritualnih kamenja pronađenih u hramu planine Tlaloc trebalo je da predstavlja boga kojeg prate četiri Tlaloquea, iako se čini da ukupan broj ovih božanstava varira od jednog prikaza do drugog.

Još jedan astečki izvještaj o porijeklu kiša objašnjava da je Tlaloc uvijek imao pri ruci četiri posude za vodu ili vrčeve, od kojih je svaki sadržavao različitu vrstu kiše. Prvi bi proizvodio kišu sa povoljnim uticajem na zemlju, ali bi druga tri ili istrulila, osušila ili zamrznula usjeve. Dakle, kad god je bog poželio da pošalje životvornu kišu ili pustoš na ljude, on bi štapom bocnuo i razbio jednu od tegli.

Tlalokov lik je također bio povezan sa čapljima, jaguarima, jelenima, i životinje koje žive u vodi, kao što su ribe, puževi, vodozemci i neki gmazovi, posebno zmije.

Tlalocova ulogau mitu o stvaranju Asteka

U astečkom izvještaju o stvaranju, svijet je prošao kroz različita doba, od kojih je svako počelo i završilo stvaranjem i uništenjem sunca. U isto vrijeme, u svakoj od ovih era različito božanstvo pretvaralo bi se u sunce, da bi svijetlo donijelo svijetu i vladalo njime. U ovom mitu, Tlaloc je bio treće Sunce.

Tlaloc-ovo treće doba trajalo je 364 godine. Ovaj period je došao do kraja kada je Quetzalcoatl izazvao vatrenu kišu koja je uništila veći dio svijeta i skinula Tlaloca s neba. Među ljudima koji su postojali u ovoj eri samo su oni koje su bogovi pretvorili u ptice mogli preživjeti ovu vatrenu kataklizmu.

Kako je Tlaloc bio predstavljen u astečkoj umjetnosti?

S obzirom na drevnost njegovog kulta , Tlaloc je bio jedan od najzastupljenijih bogova u umjetnosti Drevnog Meksika.

Tlalokove statue pronađene su u gradu Teotihuacan, čija je civilizacija nestala nekoliko stoljeća prije nego što je nastala civilizacija Asteka. Ipak, određujući aspekti Tlalocovih umjetničkih reprezentacija ostaju praktički nepromijenjeni od jedne kulture do druge. Ova konzistentnost je omogućila istoričarima da identifikuju značenje simbola koji se najčešće koriste za prikazivanje Tlaloca.

Rani prikazi Tlaloca iz mezoameričkog klasičnog perioda (250. NE–900. NE), bili su glinene figure, skulpture, i murali, i prikazujubog kao da ima oči sa naočarama, gornju usnu nalik brkovima i istaknute očnjake "jaguara" koji mu izlaze iz usta. Iako ova slika možda ne ukazuje direktno na prisustvo božanstva kiše, čini se da su mnoge Tlalokove ključne karakteristike povezane ili s vodom ili kišom.

Na primjer, neki naučnici su primijetili da je, prvobitno, svaki od Tlalocovih zaštitne naočare formirano je tijelom uvrnute zmije. Ovdje bi odnos između boga i njegovog primarnog elementa bio uspostavljen činjenicom da su se u astečkim slikama zmije i zmije obično povezivale s potocima vode. Isto tako, gornja usna i očnjaci Tlaloca takođe se mogu poistovetiti sa glavama koje se sastaju i očnjacima istih zmija koje se koriste za prikazivanje očiju boga.

Postoji figurica Tlaloca iz zbirke Uhde, trenutno sačuvana u Berlinu, u kojem su zmije prikazane na licu boga prilično uočljive.

Azteci su takođe povezivali Tlaloc sa plavom i bijelom bojama. To su bile boje korištene za oslikavanje stepenica sa monumentalnih stepenica koje su vodile do svetilišta Tlaloc, na vrhu Templo Mayora, u Tenochtitlanu. Nekoliko novijih umjetničkih predmeta, kao što je Tlaloc figurica posude pronađene u ruševinama gore spomenutog hrama, također predstavljaju lice boga obojeno u jarko plavu tirkiznu boju, u jasnoj asocijaciji i na vodu i na božanski luksuz.

CeremonijeVezano za Tlaloc

Ceremonije vezane za Tlalokov kult odvijale su se u najmanje pet od 18-mjesečnih ritualnih astečkih kalendara. Svaki od ovih mjeseci bio je organiziran u jedinice od 20 dana, nazvane 'Veintenas' (izvedena od španske riječi za 'dvadeset').

Tokom Atlcauala, prvog mjeseca (12. februar – 3. mart), djeca su bila žrtvovani u hramovima na vrhu planine posvećenim Tlalocu ili Tlaloqueu. Ova žrtvovanja dojenčadi su trebala osigurati zalihe kiše za novu godinu. Osim toga, ako bi žrtve plakale tokom procesija koje su ih odvele u žrtvenu odaju, Tlaloc bi bio zadovoljan i pružio bi blagotvornu kišu. Zbog toga su djeca mučena i nanesene su im strašne povrede kako bi se osigurale suze.

Cvjetni pokloni, benignija vrsta ponude, donosili bi se na oltare Tlaloca tokom Tozoztontlija, trećeg mjeseca (24. mart – 12. april). U Etzalcualiztliju, četvrtog mjeseca (6. jun – 26. jun), odrasli robovi koji su imitirali Tlaloque bi bili žrtvovani, kako bi se stekli naklonost Tlaloca i njegovih podređenih božanstava neposredno prije početka kišne sezone.

U Tepeilhuitlu , trinaestog meseca (23. oktobar–11. novembar), Asteci bi slavili festival u čast planine Tlaloc i drugih svetih planina na kojima je, prema tradiciji, boravio zaštitnik kiše.

Tokom Atemoztlija, šesnaestog mjesec (9decembar–28. decembar), napravljene su statue od amarantnog tijesta koje predstavljaju Tlaloque. Ove slike bi se obožavale nekoliko dana, nakon čega bi Asteci vadili svoja 'srca' u simboličkom ritualu. Cilj ove ceremonije bio je smirivanje manjih božanstava kiše.

Tlalokov raj

Azteci su vjerovali da je bog kiše vladar rajskog mjesta poznatog kao Tlalocan (što je bio Nahuatl izraz za 'Mjesto Tlaloc'). Opisan je kao raj, pun zelenih biljaka i kristalnih voda.

Na kraju, Tlalocan je bio mjesto odmora za duhove onih koji su patili od smrti uzrokovane kišom. Smatralo se da utopljenici, na primjer, idu u Tlalocan u zagrobnom životu.

Česta pitanja o Tlalocu

Zato što je Tlaloc bio bog kiše i zemaljske plodnosti, sa moći nad uzgojem usjeva i životinja, bio je središnji dio života Asteka.

Tlaloc je bio bog kišu, munje i zemaljsku plodnost. On je nadgledao rast usjeva i donosio plodnost životinjama, ljudima i vegetaciji.

Ime se izgovara Tla-loc.

Zaključak

Azteci su asimilirali kult Tlaloca iz prethodnih mezoameričkih kultura i smatrali su boga kiše jednim od svojih glavnih božanstava. Thevažnost Tlaloca dobro se potvrđuje činjenicom da je ovaj bog među protagonistima astečkog mita o stvaranju Pet Sunca.

Žrtve djece i druge počasti prinošene su Tlalocu i Tlaloqueu u mnogim dijelovima Astečki vjerski kalendar. Ove ponude su imale za cilj da umire božanstva kiše, kako bi se garantovala izdašna količina kiše, posebno tokom sezone žetve.