Az aztékok az eső körforgását a mezőgazdasággal, a föld termékenységével és a jóléttel hozták összefüggésbe. Ezért Tlaloc, az eső istene kiemelkedő helyet foglalt el az ókorban. Azték panteon .

Tlaloc neve azt jelenti: ' Aki a dolgokat hajtásra készteti Ez az isten azonban nem mindig kedveskedett imádóinak, mivel a természet ellenségesebb aspektusaival is azonosították, mint például a jégeső, a szárazság és a villámlás.

Ebben a cikkben többet megtudhatsz a hatalmas Tlalochoz kapcsolódó attribútumokról és szertartásokról.

Tlaloc eredete

Tlaloc eredetére legalább két magyarázat létezik.

Két istenség alkotta

Az egyik változatban őt a Quetzalcoatl és Tezcatlipoca (vagy Huitzilopochtli), amikor az istenek elkezdték újjáépíteni a világot, miután egy hatalmas árvíz elpusztította azt. Ugyanennek a beszámolónak egy változatában Tlalocot nem közvetlenül egy másik isten teremtette, hanem inkább egy másik isten maradványaiból jött létre. Cipactli az óriási hüllőszörnyeteg, amelyet Quetzalcoatl és Tezcatlipoca megölt és feldarabolt, hogy megteremtse a földet és az eget.

A probléma ezzel az első beszámolóval az, hogy ellentmondásos, mivel a Azték teremtésmítosz az Öt Nap közül Tlaloc volt a Nap, vagyis a királyi istenség a harmadik korszakban. Más szóval, már létezett a legendás özönvíz idején, amely véget vetett a negyedik korszaknak.

Létrehozta Ometeotl

Egy másik beszámoló szerint Tlalocot az ős-duális isten, Ometeotl teremtette, miután fiai, az első négy isten (más néven a négy Tezcatlipocas) megszületett.

Ez a második magyarázat nemcsak összhangban van az Öt Nap mítoszában elbeszélt kozmogóniai eseményekkel, hanem azt is sugallja, hogy a Tlaloc-kultusz sokkal régebbi, mint amilyennek látszik. Ez utóbbit a történelmi bizonyítékok is megerősíteni látszanak.

Például egy olyan isten szobrait találták meg Teotihuacan régészeti lelőhelyén, aki Tlaloc számos tulajdonságát osztotta; ez a civilizáció legalább egy évezreddel az aztékok előtt jelent meg. Az is lehetséges, hogy Tlaloc kultusza Chaac, az aztecek kultuszának asszimilációjának eredményeként kezdődött. Maya isten az eső, az azték panteonba.

Tlaloc tulajdonságai

Tlaloc ábrázolva a Codex Laud. PD.

Az aztékok isteneiket természeti erőknek tekintették, ezért az azték istenségek sok esetben kettős vagy kétértelmű jelleget mutattak. Tlaloc sem kivétel, mivel ezt az istent általában a föld termékenységéhez nélkülözhetetlen tékozló esőkkel hozták kapcsolatba, de más, nem hasznos természeti jelenségekkel is kapcsolatba hozták, mint például a viharok, a mennydörgés, a villámlás, a jégeső és a szárazság.

Tlaloc a hegyekkel is kapcsolatban állt, fő szentélye (a Templo Mayorban található szentély mellett) a Tlaloc-hegy tetején volt; ez egy kiemelkedő, 4120 méter magas vulkán, amely a Mexikó-völgy keleti határának közelében található. Az eső istene és a hegyek közötti látszólag furcsa kapcsolat alapja az azték hit volt, hogy a csapadékvíz a hegyek belsejéből származik.

Sőt, úgy vélték, hogy Tlaloc maga is a szent hegyének szívében lakik. Tlalocot a Tlaloque uralkodójának is tekintették, amely kisebb eső- és hegyi istenségek csoportja volt, akik az ő isteni kíséretét alkották. A Tlaloc-hegy templomában talált öt rituális kő állítólag azt jelképezte, hogy az istent négy Tlaloque kísérte, bár úgy tűnik, hogy ezen istenségek teljes számátábrázolásról ábrázolásra változik.

Egy másik azték beszámoló az eső eredetéről azt magyarázza, hogy Tlaloc mindig négy vizesedényt vagy korsót tartott kéznél, amelyek mindegyike más-más esőfajtát tartalmazott. Az első a földre kedvező hatású esőt hozott, a másik három azonban vagy elrohasztotta, kiszárította vagy megfagyasztotta a termést. Így amikor az isten életet adó esőt vagy pusztítást kívánt küldeni az embereknek, akkor bökött éstörd össze az egyik üveget egy bottal.

Tlaloc alakját a kócsagokkal, jaguárokkal, szarvasokkal és vízben élő állatokkal, például halakkal, csigákkal, kétéltűekkel és néhány hüllővel, különösen kígyókkal is kapcsolatba hozták.

Tlaloc szerepe az azték teremtésmítoszban

A teremtésről szóló azték beszámolóban a világ különböző korszakokon ment keresztül, amelyek mindegyike egy-egy nap teremtésével és pusztulásával kezdődött és ért véget. Ugyanakkor minden egyes korszakban egy másik istenség változott át Nappá, hogy fényt hozzon a világnak és uralkodjon rajta. Ebben a mítoszban Tlaloc volt a harmadik Nap.

Tlaloc harmadik korszaka 364 évig tartott. Ez az időszak akkor ért véget, amikor Quetzalcoatl tűzesőt idézett elő, amely a világ nagy részét elpusztította, és Tlalocot is levette az égből. Az ebben a korszakban létező emberek közül csak azok tudták túlélni ezt a tűzkataklizmát, akiket az istenek madárrá változtattak.

Hogyan ábrázolták Tlalocot az azték művészetben?

Kultuszának ősiségét tekintve Tlaloc volt az egyik legtöbbet ábrázolt isten az ókori Mexikó művészetében.

Tlaloc szobrai Teotihuacan városában kerültek elő, amelynek civilizációja több évszázaddal az aztékoké előtt eltűnt. Ennek ellenére Tlaloc művészi ábrázolásainak meghatározó elemei kultúráról kultúrára gyakorlatilag változatlanok maradtak. Ez az állandóság lehetővé tette a történészek számára, hogy azonosítsák a Tlaloc ábrázolására leggyakrabban használt szimbólumok jelentését.

Tlaloc korai ábrázolásai a mezoamerikai klasszikus korszakból (Kr. e. 250-900) agyagfigurák, szobrok és falfestmények voltak, és úgy ábrázolták az istent, mint akinek szemei szembogarak, bajuszszerű felső ajka és a szájából kilógó "jaguár" agyarai vannak. Bár ez a kép talán nem utal közvetlenül egy esőisten jelenlétére, Tlaloc számos kulcsfontosságú vonása úgy tűnik, hogy kapcsolódik az eső istenséghez.víz vagy eső.

Például egyes tudósok észrevették, hogy eredetileg Tlaloc minden szemgolyóját egy-egy csavart kígyó teste alkotta. Itt az isten és elsődleges eleme közötti kapcsolatot az a tény állítaná meg, hogy az azték képekben a kígyókat és a kígyókat általában vízfolyásokkal társították. Hasonlóképpen Tlaloc felső ajka és agyarai is azonosíthatók voltak, illetveaz isten szemének ábrázolására használt kígyók találkozó fejével és agyaraival.

Van egy Tlaloc-figura az Uhde-gyűjteményből, amelyet jelenleg Berlinben őriznek, és amelyen az isten arcán látható kígyók eléggé feltűnőek.

Az aztékok Tlalocot a kék és a fehér színekhez is kapcsolták. Ezekkel a színekkel festették a Tenochtitlanban található Templo Mayor tetején lévő Tlaloc szentélyhez vezető monumentális lépcsőfokokat. Számos újabb művészeti tárgy, például a fent említett templom romjainál talált Tlaloc-képmás edénye is az isten arcát ábrázolja, amelyet élénk kék türkizkékkel festettek.szín, ami egyértelműen a vízzel és az isteni luxussal kapcsolatos.

Tlalochoz kapcsolódó szertartások

Tlaloc kultuszához kapcsolódó szertartásokra a 18 hónapos azték rituális naptár legalább öt hónapjában került sor. E hónapok mindegyike 20 napos egységekre tagolódott, amelyeket "Veintenas"-nak neveztek (a spanyol "húsz" szóból származik).

Az első hónapban, Atlcaualo idején (február 12. - március 3.) gyermekeket áldoztak fel a Tlalocnak vagy a Tlaloque-nak szentelt hegycsúcson álló templomokban. Ezek a gyermekáldozatok az új év esőellátását hivatottak biztosítani. Ezenkívül, ha az áldozatok sírtak az áldozati kamrába vezető körmenet során, Tlaloc elégedett volt, és jótékony esőt biztosított.Emiatt, a gyerekeket megkínozták és szörnyű sérüléseket okoztak hogy biztosítsák a könnyeiket.

A harmadik hónapban, Tozoztontliban (március 24. - április 12.) virágáldozatot, egy jóindulatúbb felajánlást vittek Tlaloc oltáraira. A negyedik hónapban, Etzalcualiztliban (június 6. - június 26.) a Tlaloque-ot megszemélyesítő felnőtt rabszolgákat áldoztak fel, hogy elnyerjék Tlaloc és az alárendelt istenségek kegyét közvetlenül az esős évszak kezdete előtt.

Tepeilhuitl, a tizenhárom hónap (október 23. és november 11. között), az aztékok a Tlaloc-hegy és más szent hegyek tiszteletére ünnepeltek, ahol a hagyomány szerint az eső védőszentje lakott.

Atemoztli alatt, a tizenhatodik hónapban (december 9-28. december) a Tlaloque-t ábrázoló, amarant tésztából készült szobrokat készítettek. Ezeket a képeket néhány napig imádták, majd az aztékok szimbolikus rituálé keretében kivették a "szívüket". E szertartás célja az volt, hogy az eső kisebb istenségeit megbékítsék.

Tlaloc paradicsoma

Az aztékok úgy hitték, hogy az eső istene egy Tlalocan (nahuatl nyelven "Tlaloc helye") nevű mennyei hely uralkodója, amelyet zöld növényekkel és kristályos vizekkel teli paradicsomként írtak le.

Végső soron Tlalocan volt az esővel kapcsolatos halálesetekben szenvedők szellemeinek pihenőhelye. A megfulladt emberek például úgy gondolták, hogy a túlvilágon Tlalocanba mennek.

GYIK a Tlaloc-ról

Mivel Tlaloc az eső és a földi termékenység istene volt, és hatalma volt a növények és az állatok növekedése felett, központi szerepet játszott az aztékok megélhetésében.

Tlaloc az eső, a villámlás és a földi termékenység istene volt. Ő felügyelte a termés növekedését, és termékenységet hozott az állatoknak, az embereknek és a növényzetnek.

A név kiejtése Tla-loc.

Következtetés

Az aztékok Tlaloc kultuszát a korábbi mezoamerikai kultúrákból vették át, és az eső istenét egyik fő istenségüknek tekintették. Tlaloc fontosságát jól bizonyítja, hogy ez az isten az Öt Nap megteremtése című azték mítosz főszereplői között szerepel.

Az azték vallási naptár számos pontján gyermekáldozatokat és egyéb adományokat mutattak be Tlalocnak és a Tlaloque-nak. Ezek az áldozatok az esőistenek megnyugtatására szolgáltak, hogy garantálják a bőséges esőellátást, különösen a termésidőszakban.