Suku Aztec mengasosiasikan siklus hujan dengan pertanian, kesuburan tanah, dan kemakmuran. Inilah sebabnya mengapa Tlaloc, dewa hujan, mendapat tempat yang menonjol dalam tradisi Aztec. Pantheon Aztec .

Nama Tlaloc berarti ' Dia yang membuat segala sesuatu bertunas' Namun, dewa ini tidak selalu memiliki sikap yang menyenangkan bagi para penyembahnya, karena ia juga diidentikkan dengan aspek-aspek alam yang lebih tidak bersahabat, seperti hujan es, kekeringan, dan petir.

Dalam artikel ini, Anda akan menemukan lebih banyak tentang atribut dan upacara yang terkait dengan Tlaloc yang perkasa.

Asal-usul Tlaloc

Setidaknya ada dua penjelasan tentang asal-usul Tlaloc.

Diciptakan oleh Dua Dewa

Dalam satu versi, ia diciptakan oleh Quetzalcoatl dan Tezcatlipoca (atau Huitzilopochtli) ketika para dewa mulai membangun kembali dunia, setelah banjir besar menghancurkannya. Dalam varian dari kisah yang sama, Tlaloc tidak secara langsung diciptakan oleh dewa lain, melainkan muncul dari sisa-sisa Cipactli monster reptil raksasa yang dibunuh dan dipotong-potong oleh Quetzalcoatl dan Tezcatlipoca untuk menciptakan bumi dan langit.

Masalah dengan catatan pertama ini adalah bahwa hal itu kontradiktif, mengingat bahwa menurut Mitos penciptaan Aztec Dari Lima Matahari, Tlaloc adalah Matahari, atau dewa-bupati, selama zaman ketiga. Dengan kata lain, dia sudah ada pada saat banjir legendaris yang mengakhiri zaman keempat.

Dibuat oleh Ometeotl

Akun lain mengusulkan bahwa Tlaloc diciptakan oleh dewa primal-dual Ometeotl setelah putra-putranya, empat dewa pertama (juga dikenal sebagai empat Tezcatlipocas) lahir.

Penjelasan kedua ini tidak hanya tetap konsisten dengan peristiwa kosmogonik seperti yang diceritakan dalam mitos Lima Matahari, tetapi juga menunjukkan bahwa pemujaan Tlaloc jauh lebih tua daripada yang mungkin muncul. Yang terakhir ini adalah sesuatu yang tampaknya dikonfirmasi oleh bukti sejarah.

Misalnya, patung dewa yang memiliki banyak atribut Tlaloc telah ditemukan di situs arkeologi Teotihuacan; sebuah peradaban yang muncul setidaknya satu milenium sebelum Aztec. Mungkin juga bahwa pemujaan terhadap Tlaloc dimulai sebagai hasil asimilasi Chaac, sang dewa yang memiliki banyak atribut Tlaloc. Dewa Maya hujan, ke dalam panteon Aztec.

Atribut Tlaloc

Tlaloc digambarkan dalam Codex Laud. PD.

Suku Aztec menganggap dewa-dewa mereka sebagai kekuatan alam, itulah sebabnya, dalam banyak kasus, dewa-dewa Aztec akan menunjukkan karakter ganda atau ambigu. Tlaloc bukan pengecualian, karena dewa ini biasanya dikaitkan dengan hujan yang luar biasa, yang penting untuk kesuburan tanah, tetapi dia juga terkait dengan fenomena alam yang tidak menguntungkan lainnya, seperti badai, guntur, kilat, hujan es, dan kekeringan.

Tlaloc juga berhubungan dengan gunung, dengan kuil utamanya (selain yang ada di dalam Templo Mayor) berada di atas Gunung Tlaloc; gunung berapi setinggi 4120 meter (13500 kaki) yang terletak di dekat perbatasan timur Lembah Meksiko. Hubungan yang tampaknya aneh antara dewa hujan dan gunung-gunung ini didasarkan pada kepercayaan Aztec bahwa curah hujan air berasal dari bagian dalam gunung.

Selain itu, Tlaloc sendiri diyakini bersemayam di jantung gunung sucinya. Tlaloc juga dianggap sebagai penguasa Tlaloque, sekelompok dewa hujan dan gunung kecil yang membentuk rombongan ilahi-Nya. Lima batu ritual yang ditemukan di dalam kuil Gunung Tlaloc seharusnya mewakili dewa yang ditemani oleh empat Tlaloque, meskipun jumlah total dewa-dewa ini tampaknyabervariasi dari satu representasi ke representasi lainnya.

Catatan Aztec lainnya tentang asal mula hujan menjelaskan bahwa Tlaloc selalu memiliki empat guci atau kendi air, masing-masing berisi jenis hujan yang berbeda. Yang pertama akan menghasilkan hujan dengan efek yang menguntungkan bagi tanah, tetapi tiga lainnya akan membusuk, mengeringkan, atau membekukan tanaman. Jadi, setiap kali dewa ingin mengirim hujan yang memberi kehidupan atau kehancuran bagi manusia, dia akan menyodok danpecahkan salah satu stoples dengan tongkat.

Sosok Tlaloc juga dihubungkan dengan burung bangau, jaguar, rusa, dan hewan-hewan yang hidup di air, seperti ikan, siput, amfibi, dan beberapa reptil, terutama ular.

Peran Tlaloc dalam Mitos Penciptaan Aztec

Dalam kisah penciptaan Aztec, dunia telah melewati zaman yang berbeda, yang masing-masing dimulai dan diakhiri dengan penciptaan dan penghancuran matahari. Pada saat yang sama, di setiap era ini, dewa yang berbeda akan mengubah dirinya menjadi matahari, untuk membawa cahaya ke dunia dan untuk memerintahnya. Dalam mitos ini, Tlaloc adalah Matahari ketiga.

Zaman ketiga Tlaloc berlangsung selama 364 tahun. Periode ini berakhir ketika Quetzalcoatl memicu hujan api yang menghancurkan sebagian besar dunia, dan membawa Tlaloc keluar dari langit. Di antara manusia yang ada di era ini hanya mereka yang diubah menjadi burung oleh para dewa yang bisa selamat dari bencana api ini.

Bagaimana Tlaloc Direpresentasikan dalam Kesenian Aztec?

Mengingat kekunoan kultusnya, Tlaloc adalah salah satu dewa yang paling banyak diwakili dalam seni Meksiko Kuno.

Patung-patung Tlaloc telah ditemukan di kota Teotihuacan, yang peradabannya menghilang beberapa abad sebelum Aztec muncul. Namun, aspek-aspek yang menentukan dari representasi artistik Tlaloc tetap praktis tidak berubah dari satu budaya ke budaya lainnya. Konsistensi ini telah memungkinkan para sejarawan untuk mengidentifikasi makna simbol-simbol yang paling sering digunakan untuk menggambarkan Tlaloc.

Representasi awal Tlaloc dari periode Klasik Mesoamerika (250 Masehi-900 Masehi), adalah figur tanah liat, patung, dan mural, dan menggambarkan dewa yang memiliki mata berkaca-kaca, bibir atas yang seperti kumis, dan taring 'jaguar' yang menonjol keluar dari mulutnya. Meskipun gambar ini mungkin tidak secara langsung menunjukkan kehadiran dewa hujan, banyak fitur utama Tlaloc tampaknya terkait dengan salah satu dari keduanyaair atau hujan.

Sebagai contoh, beberapa ahli telah memperhatikan bahwa, pada awalnya, masing-masing mata goggle Tlaloc dibentuk oleh tubuh ular yang bengkok. Di sini hubungan antara dewa dan elemen utamanya akan ditetapkan oleh fakta bahwa, dalam citra Aztek, ular dan ular biasanya dikaitkan dengan aliran air. Demikian juga, bibir atas dan taring Tlaloc juga dapat diidentifikasi secara berurutandengan pertemuan kepala dan taring ular yang sama yang digunakan untuk menggambarkan mata dewa.

Ada patung Tlaloc dari Koleksi Uhde, yang saat ini disimpan di Berlin, di mana ular-ular yang ditampilkan di wajah dewa cukup terlihat.

Suku Aztec juga mengaitkan Tlaloc dengan warna biru dan putih. Warna-warna ini adalah warna yang digunakan untuk mengecat anak tangga dari tangga monumental yang menuju ke kuil Tlaloc, di atas Templo Mayor, di Tenochtitlan. Beberapa benda artistik yang lebih baru, seperti bejana patung Tlaloc yang ditemukan di reruntuhan kuil yang disebutkan di atas, juga menggambarkan wajah dewa yang dilukis dengan warna biru kehijauan yang cerah.warna, dalam asosiasi yang jelas dengan air dan kemewahan ilahi.

Upacara yang Terkait dengan Tlaloc

Upacara yang berkaitan dengan pemujaan Tlaloc berlangsung setidaknya dalam lima dari 18 bulan ritual kalender Aztec. Masing-masing bulan ini diatur menjadi unit 20 hari, yang disebut 'Veintenas' (berasal dari kata Spanyol untuk 'dua puluh').

Selama Atlcaualo, bulan pertama (12 Februari-3 Maret), anak-anak dikorbankan di kuil-kuil di puncak gunung yang disucikan untuk Tlaloc atau Tlaloque. Pengorbanan bayi-bayi ini seharusnya memastikan pasokan hujan untuk tahun baru. Selain itu, jika para korban menangis selama prosesi yang membawa mereka ke ruang pengorbanan, Tlaloc akan senang dan akan memberikan hujan yang bermanfaat.Karena hal ini, anak-anak disiksa dan cedera yang mengerikan ditimpakan kepada mereka untuk memastikan adanya air mata.

Persembahan bunga, jenis persembahan yang lebih jinak, akan dibawa ke altar Tlaloc selama Tozoztontli, bulan ketiga (24 Maret-12 April). Di Etzalcualiztli, bulan keempat (6 Juni-26 Juni), budak dewasa yang menyamar sebagai Tlaloque akan dikorbankan, untuk mendapatkan dukungan dari Tlaloc dan dewa-dewi bawahannya tepat sebelum awal musim hujan.

Di Tepeilhuitl, bulan ketiga belas (23 Oktober-11 November), suku Aztec akan merayakan festival untuk menghormati Gunung Tlaloc dan gunung-gunung suci lainnya di mana, menurut tradisi, pelindung hujan berada.

Selama Atemoztli, bulan keenam belas (9 Desember-28 Desember), patung-patung dari adonan bayam yang mewakili Tlaloque dibuat. Patung-patung ini akan dipuja selama beberapa hari, setelah itu suku Aztec akan melanjutkan untuk mengambil 'hati' mereka, dalam sebuah ritual simbolis. Tujuan dari upacara ini adalah untuk menenangkan dewa hujan yang lebih rendah.

Surga Tlaloc

Suku Aztec percaya bahwa dewa hujan adalah penguasa tempat surgawi yang dikenal sebagai Tlalocan (yang merupakan istilah Nahuatl untuk 'Tempat Tlaloc'). Tempat ini digambarkan sebagai surga, penuh dengan tanaman hijau dan air kristal.

Pada akhirnya, Tlalocan adalah tempat peristirahatan bagi roh-roh mereka yang menderita kematian yang berhubungan dengan hujan. Orang yang tenggelam, misalnya, dianggap pergi ke Tlalocan di akhirat.

Pertanyaan Umum Tentang Tlaloc

Karena Tlaloc adalah dewa hujan dan kesuburan duniawi, dengan kekuasaan atas pertumbuhan tanaman dan hewan, dia adalah pusat mata pencaharian suku Aztec.

Tlaloc adalah dewa hujan, petir, dan kesuburan duniawi. Dia mengawasi pertumbuhan tanaman dan membawa kesuburan bagi hewan, manusia, dan tumbuh-tumbuhan.

Nama ini diucapkan Tla-loc.

Kesimpulan

Aztec mengasimilasi kultus Tlaloc dari budaya Mesoamerika sebelumnya dan menganggap dewa hujan sebagai salah satu dewa utama mereka. Pentingnya Tlaloc ditegaskan dengan baik oleh fakta bahwa dewa ini adalah salah satu protagonis dari mitos Aztec penciptaan Lima Matahari.

Pengorbanan anak-anak dan persembahan lainnya dipersembahkan kepada Tlaloc dan Tlaloque di banyak bagian kalender keagamaan Aztec. Persembahan-persembahan ini dimaksudkan untuk menenangkan dewa-dewi hujan, untuk menjamin pasokan hujan yang berlimpah, terutama selama musim tanam.