Azteci su povezivali ciklus kiše s poljoprivredom, plodnošću zemlje i prosperitetom. Zbog toga je Tlaloc, bog kiše, uživao istaknuto mjesto unutar Aztečkog panteona .

Tlalocovo ime znači ' Onaj koji čini da stvari niču' . Međutim, ovaj bog nije uvijek imao ugodan stav prema svojim štovateljima, jer su ga poistovjećivali i s neprijateljskim aspektima prirode, poput tuče, suše i munja.

U ovom ćete članku pronaći više o atributima i ceremonijama vezanim uz moćnog Tlaloca.

Podrijetlo Tlaloca

Postoje najmanje dva objašnjenja podrijetla Tlaloca.

Stvorila su ga dva božanstva

U jednoj verziji stvorili su ga Quetzalcoatl i Tezcatlipoca (ili Huitzilopochtli) kada su bogovi počeli ponovno graditi svijet, nakon što ga je uništila ogromna poplava . U varijanti istog izvještaja, Tlaloca nije izravno stvorio drugi bog, već je nastao iz ostataka Cipactlija , divovskog gmazovskog čudovišta kojeg su Quetzalcoatl i Tezcatlipoca ubili i raskomadali kako bi stvorili Zemlju i nebo.

Problem s ovim prvim izvještajem je taj što je kontradiktoran, s obzirom na to da je prema astečkom mitu o stvaranju pet sunaca, Tlaloc bio Sunce, ili regent-božanstvo, tijekom treće životne dobi. Drugim riječima, on je već postojao u vrijeme legendarnog potopa koji je izazvaokraj četvrtog doba.

Stvorio Ometeotl

Drugi izvještaj predlaže da je Tlaloca stvorio iskonski-dualni bog Ometeotl nakon njegovih sinova, prva četiri boga (također poznata kao četiri Tezcatlipocas) su rođeni.

Ovo drugo objašnjenje ne samo da ostaje dosljedno kozmogonijskim događajima kako su ispričani u mitu o Pet Sunca, već također sugerira da je kult Tlaloca mnogo starije nego što se može činiti. Potonje je nešto što povijesni dokazi izgleda potvrđuju.

Na primjer, skulpture boga koji je dijelio mnoge od Tlalocovih atributa pronađene su na arheološkom nalazištu Teotihuacan; civilizacija koja se pojavila barem tisućljeće prije astečke. Također je moguće da je kult Tlaloca započeo kao rezultat asimilacije Chaaca, majanskog boga kiše, u astečki panteon.

Tlalocova svojstva

Tlaloc prikazan u Codex Laudu. PD.

Azteci su svoje bogove smatrali prirodnim silama, zbog čega bi u mnogim slučajevima astečka božanstva pokazivala dvojak ili dvosmislen karakter. Tlaloc nije iznimka, jer se ovaj bog obično povezivao s rasipnim kišama, bitnim za plodnost zemlje, ali je također bio povezan s drugim nepovoljnim prirodnim pojavama, kao što su oluje, grmljavina, munje, tuča i suša.

Tlaloc je također bio povezan s planinama, sa svojim glavnim svetištem (osimonaj unutar Templo Mayor) koji se nalazi na vrhu planine Tlaloc; istaknuti vulkan visok 4120 metara (13500 stopa) smješten blizu istočne granice Meksičke doline. Ova naizgled čudna veza između boga kiše i planina temeljila se na astečkom vjerovanju da oborinska voda dolazi iz unutrašnjosti planina.

Štoviše, vjerovalo se da sam Tlaloc prebiva u srcu svoje svete planine. Tlaloc se također smatrao vladarom Tlaloquea, grupe manjih kišnih i planinskih božanstava koja su činila njegovu božansku pratnju. Pet obrednih kamenova pronađenih unutar hrama planine Tlaloc trebalo je predstavljati boga u pratnji četiri Tlaloquea, iako se čini da ukupan broj tih božanstava varira od jedne reprezentacije do druge.

Još jedno astečko objašnjenje o podrijetlu kiša objašnjava da je Tlaloc uvijek imao pri ruci četiri vrča ili vrča za vodu, od kojih je svaki sadržavao drugu vrstu kiše. Prvi bi proizveo kiše s povoljnim učincima na zemlju, ali ostale tri bi ili istrunule, osušile ili zamrznule usjeve. Dakle, kad god je bog poželio poslati životvornu kišu ili pustoš ljudima, probo bi i štapom razbio jednu od posuda.

Tlalocov lik je također bio povezan s čapljama, jaguarima, jelenima, i životinje koje žive u vodi, kao što su ribe, puževi, vodozemci i neki gmazovi, posebno zmije.

Tlalocova ulogau aztečkom mitu o stvaranju

U aztečkom izvještaju o stvaranju, svijet je prošao kroz različita doba, od kojih je svako počelo i završilo stvaranjem i uništenjem sunca. U isto vrijeme, u svakoj od tih epoha različito božanstvo pretvaralo bi se u sunce, da donese svjetlo svijetu i da njime vlada. U ovom mitu, Tlaloc je bio treće Sunce.

Tlalocovo treće doba trajalo je 364 godine. Ovo razdoblje je završilo kada je Quetzalcoatl izazvao vatrenu kišu koja je uništila veći dio svijeta i skinula Tlaloca s neba. Među ljudima koji su postojali u ovoj eri samo oni koje su bogovi pretvorili u ptice mogli su preživjeti ovu vatrenu kataklizmu.

Kako je Tlaloc bio predstavljen u aztečkoj umjetnosti?

S obzirom na drevnost njegovog kulta , Tlaloc je bio jedan od najzastupljenijih bogova u umjetnosti starog Meksika.

Kipovi Tlaloca pronađeni su u gradu Teotihuacanu, čija je civilizacija nestala nekoliko stoljeća prije nego što je nastala astečka. Ipak, definirajući aspekti Tlalocovih umjetničkih prikaza ostaju praktički nepromijenjeni od jedne kulture do druge. Ova dosljednost je omogućila povjesničarima da identificiraju značenje simbola koji se najčešće koriste za prikaz Tlaloca.

Rani prikazi Tlaloca iz srednjeameričkog klasičnog razdoblja (250. CE – 900. CE), bili su glinene figure, skulpture, i zidne slike, te prikazujubog kao da ima izokrenute oči, gornju usnicu nalik na brkove i istaknute 'jaguarov' očnjake koji mu izlaze iz usta. Iako ova slika možda ne sugerira izravno prisutnost božanstva kiše, čini se da su mnoge Tlalocove ključne značajke povezane s vodom ili kišom.

Na primjer, neki su znanstvenici primijetili da je, izvorno, svaki od Tlalocovih goggle eyes formiralo je tijelo uvijene zmije. Ovdje bi odnos između boga i njegovog primarnog elementa bio uspostavljen činjenicom da su se u astečkim slikama zmije i zmije obično povezivale s potocima vode. Isto tako, gornja usna i očnjaci Tlaloca također se mogu poistovjetiti sa skupnim glavama i očnjacima istih zmija koje se koriste za prikaz božijih očiju.

Postoji Tlalocova figurica iz zbirke Uhde, trenutno sačuvana u Berlinu, u kojem su zmije prikazane na božjem licu prilično uočljive.

Azteci su također povezivali Tlaloc s plavom i bijelom bojom. To su bile boje korištene za bojanje stepenica od monumentalnih stepenica koje su vodile do svetišta Tlaloc, na vrhu Templo Mayor, u Tenochtitlanu. Nekoliko novijih umjetničkih predmeta, kao što je posuda s likom Tlaloca pronađena u ruševinama gore spomenutog hrama, također predstavljaju lice boga naslikano jarko plavom tirkiznom bojom, u jasnoj povezanosti s vodom i božanskim luksuzom.

CeremonijePovezano s Tlalocom

Ceremonije vezane uz Tlalocov kult odvijale su se u najmanje pet od 18-mjesečnih ritualnih astečkih kalendara. Svaki od tih mjeseci bio je organiziran u jedinice od 20 dana, nazvane 'Veintenas' (izvedeno iz španjolske riječi za 'dvadeset').

Tijekom Atlcauala, prvog mjeseca (12. veljače – 3. ožujka), djeca su bila žrtvovani na planinskim hramovima posvećenim ili Tlalocu ili Tlaloqueu. Te žrtve novorođenčadi trebale su osigurati kišu za novu godinu. Osim toga, ako bi žrtve plakale tijekom procesije koja ih je vodila do žrtvene komore, Tlaloc bi bio zadovoljan i pružio bi blagotvornu kišu. Zbog toga su djeca mučena i nanošene su im strašne ozljede kako bi se osigurale suze.

Pokloni cvijeća, benignija vrsta ponude, donosili bi se na oltare Tlaloca tijekom Tozoztontlija, trećeg mjeseca (24. ožujka – 12. travnja). U Etzalcualiztliju, četvrtog mjeseca (6. lipnja – 26. lipnja), žrtvovali bi se odrasli robovi koji su predstavljali Tlaloquea, kako bi stekli naklonost Tlaloca i njegovih podređenih božanstava neposredno prije početka kišne sezone.

U Tepeilhuitlu , trinaestog mjeseca (23. listopada – 11. studenog), Asteci bi slavili festival u čast planine Tlaloc i drugih svetih planina gdje je, prema tradiciji, boravio zaštitnik kiše.

Za vrijeme Atemoztlija, šesnaestog mjesec (9prosinca – 28. prosinca), izrađeni su kipovi od tijesta amaranta koji predstavljaju Tlaloque. Te bi se slike obožavale nekoliko dana, nakon čega bi Asteci nastavili vaditi svoja 'srca' u simboličnom ritualu. Cilj ove ceremonije bio je umiriti niža božanstva kiše.

Tlalokov raj

Azteci su vjerovali da je bog kiše vladar nebeskog mjesta poznatog kao Tlalocan (koji je bio Nahuatl izraz za 'mjesto Tlaloc'). Opisivan je kao raj, pun zelenih biljaka i kristalne vode.

Naposljetku, Tlalocan je bio mjesto odmora za duhove onih koji su patili od smrti povezanih s kišom. Za utopljenike se, na primjer, smatralo da će otići u Tlalocan u zagrobnom životu.

Često postavljana pitanja o Tlalocu

Zato što je Tlaloc bio bog kiše i zemaljske plodnosti, s moći nad rastom usjeva i životinja, bio je ključan za život Asteka.

Tlaloc je bio bog kiša, munje i zemaljska plodnost. Nadgledao je rast usjeva i donio plodnost životinjama, ljudima i vegetaciji.

Ime se izgovara Tla-loc.

Zaključak

Azteci su asimilirali kult Tlaloca iz prethodnih mezoameričkih kultura i smatrali su boga kiše jednim od svojih glavnih božanstava. TheVažnost Tlaloca dobro je potvrđena činjenicom da je ovaj bog među protagonistima aztečkog mita o stvaranju Pet sunaca.

Žrtve djece i druga priznanja prinošena su Tlalocu i Tlaloqueu u mnogim dijelovima Astečki vjerski kalendar. Ovi su prinosi trebali umilostiviti božanstva kiše, kako bi se zajamčila izdašna količina kiše, posebno tijekom sezone žetve.