Os aztecas asociaron o ciclo da chuvia coa agricultura, a fertilidade da terra e a prosperidade. É por iso que Tlaloc, o deus da choiva, gozaba dun lugar destacado dentro do panteón azteca .

O nome de Tlaloc significa ' O que fai xermolar as cousas' . Non obstante, este deus non sempre tivo unha actitude agradable cara aos seus adoradores, xa que tamén se identificou con aspectos máis hostís da natureza, como a sarabia, a seca e os raios.

Neste artigo atoparás máis sobre os atributos e cerimonias relacionadas co poderoso Tlaloc.

Orixes de Tlaloc

Hai polo menos dúas explicacións sobre as orixes de Tlaloc.

Creado por dúas divindades.

Nunha versión foi creado por Quetzalcoatl e Tezcatlipoca (ou Huitzilopochtli) cando os deuses comezaron a reconstruír o mundo, despois de que unha enorme inundación o destruíse. . Nunha variante do mesmo relato, Tlaloc non foi creado directamente por outro deus, senón que xurdiu dos restos de Cipactli , o monstro réptil xigante que Quetzalcoatl e Tezcatlipoca mataron e desmembraron para crear a terra. e o ceo.

O problema deste primeiro relato é que é contraditorio, dado que segundo o mito da creación azteca dos Cinco Soles, Tlaloc era o Sol, ou divindade rexente, durante a terceira idade. Noutras palabras, xa existira no momento da lendaria inundación que puxoun fin á cuarta idade.

Creado por Ometeotl

Outro relato propón que Tlaloc foi creado polo deus primordial-dual Ometeotl despois dos seus fillos, os catro primeiros deuses. (tamén coñecidos como os catro Tezcatlipocas) naceron.

Esta segunda explicación non só segue sendo consistente cos acontecementos cosmogónicos tal e como se conta no mito do Cinco Sol, senón que tamén suxire que o culto a Tlaloc é moi máis antigo do que parece. Isto último é algo que a evidencia histórica parece confirmar.

Por exemplo, no sitio arqueolóxico de Teotihuacan atopáronse esculturas dun deus que compartía moitos dos atributos de Tlaloc; unha civilización que apareceu polo menos un milenio antes da dos aztecas. Tamén é posible que o culto a Tlaloc comezase como resultado da asimilación de Chaac, o deus maia da choiva, ao panteón azteca.

Atributos de Tlaloc

Tlaloc representado no Codex Laud. PD.

Os aztecas consideraban os seus deuses como forzas naturais, polo que, en moitos casos, as divindades aztecas mostraban un carácter dual ou ambiguo. Tlaloc non é unha excepción, pois este deus estaba habitualmente asociado coas choivas pródigas, esenciais para a fertilidade da terra, pero tamén estaba relacionado con outros fenómenos naturais non beneficiosos, como tormentas, tronos, raios, sarabia e seca.

Tlaloc tamén estaba relacionado coas montañas, co seu santuario principal (ademaiso do interior do Templo Mayor) estando no alto do monte Tlaloc; un destacado volcán de 4120 metros (13500 pés) situado preto da fronteira oriental do Val de México. Esta conexión aparentemente estraña entre o deus da chuvia e as montañas estaba baseada na crenza azteca de que as augas de precipitación viñan do interior das montañas.

Ademais, cría que o propio Tlaloc residía no corazón da súa montaña sagrada. Tlaloc tamén era considerado o gobernante dos Tlaloque, un grupo de deidades menores da chuvia e das montañas que formaban o seu séquito divino. Suponse que as cinco pedras rituais atopadas no interior do templo do monte Tlaloc representaban ao deus acompañado de catro tlaloques, aínda que o número total destas divindades parece variar dunha representación a outra.

Outro relato azteca sobre a orixe de a choiva explica que Tlaloc sempre tivo a man catro cántaros ou cántaros de auga, cada un deles con un tipo de choiva diferente. O primeiro produciría choivas con efectos favorables sobre o terreo, pero os outros tres podrecerían, secarían ou conxelarían os cultivos. Entón, sempre que o deus desexaba enviar choivas que daban vida ou devastación aos humanos, picaba e rompía un dos frascos cun pau.

A figura de Tlaloc tamén estaba relacionada con garzas, xaguares, cervos, etc. e animais que viven na auga, como peixes, caracois, anfibios e algúns réptiles, especialmente serpes.

Papel de Tlaloc.no mito da creación azteca

No relato azteca da creación, o mundo pasara por diferentes idades, cada unha das cales comezou e rematou coa creación e destrución dun sol. Ao mesmo tempo, en cada unha destas épocas unha divindade diferente convertíase no sol, para levar luz ao mundo e gobernalo. Neste mito, Tlaloc era o terceiro Sol.

A terceira idade de Tlaloc durou 364 anos. Este período chegou ao seu fin cando Quetzalcóatl provocou unha choiva de lume que destruíu a maior parte do mundo, e sacou a Tlaloc do ceo. Entre os humanos que existían nesta época só os que foron transformados en aves polos deuses podían sobrevivir a este cataclismo de lume.

Como se representaba a Tlaloc nas artes aztecas?

Dada a antigüidade do seu culto. , Tlaloc era un dos deuses máis representados na arte do Antigo México.

Atopáronse estatuas de Tlaloc na cidade de Teotihuacan, cuxa civilización desapareceu varios séculos antes de que se crease a dos aztecas. Aínda así, os aspectos definitorios das representacións artísticas de Tlaloc permanecen practicamente inalterados dunhas culturas a outras. Esta coherencia permitiu aos historiadores identificar o significado dos símbolos que se usan con máis frecuencia para retratar a Tlaloc.

As primeiras representacións de Tlaloc do período clásico mesoamericano (250-900 d.C.), foron figuras de barro, esculturas, e murais, e representan oDeus por ter ollos de gafas, un beizo superior parecido a un bigote e uns colmillos de "jaguar" que saían da súa boca. Aínda que esta imaxe pode non suxerir directamente a presenza dunha deidade da choiva, moitas das características clave de Tlaloc parecen estar conectadas coa auga ou coa choiva.

Por exemplo, algúns estudosos notaron que, orixinalmente, cada un dos elementos de Tlaloc. os ollos de lentes estaban formados polo corpo dunha serpe retorcida. Aquí a relación entre o deus e o seu elemento primario estableceríase polo feito de que, na imaxe azteca, as serpes e as serpes estaban comunmente asociadas con correntes de auga. Así mesmo, o beizo superior e os colmillos de Tlaloc tamén se poderían identificar, respectivamente, coas cabezas de encontro e os colmillos das mesmas serpes empregadas para representar os ollos do deus.

Hai unha figuriña de Tlaloc da Colección Uhde, que se conserva actualmente. en Berlín, na que as serpes que aparecen na cara do deus son bastante notables.

Os aztecas tamén vincularon a Tlaloc coas cores azul e branco. Estas foron as cores utilizadas para pintar os chanzos das escaleiras monumentais que conducían ao santuario de Tlaloc, no alto do Templo Mayor, en Tenochtitlan. Varios obxectos artísticos máis recentes, como un vaso efixie tláloc atopado nas ruínas do citado templo, tamén representan o rostro do deus pintado dunha cor azul turquesa brillante, nunha clara asociación tanto coa auga como co luxo divino.

CerimoniasRelacionado con Tlaloc

As cerimonias relacionadas co culto de Tlaloc tiveron lugar polo menos en cinco do calendario azteca ritual de 18 meses. Cada un destes meses organizouse en unidades de 20 días, chamadas "Veintenas" (derivado da palabra española "vinte").

Durante o Atlcaualo, o primeiro mes (12 de febreiro-3 de marzo), os nenos foron sacrificados en templos de montaña consagrados a Tlaloc ou a Tlaloque. Estes sacrificios infantís debían garantir o abastecemento de choivas para o ano novo. Ademais, se as vítimas choran durante as procesións que as levaron á cámara do sacrificio, Tlaloc estaría encantado e proporcionaría unha chuvia beneficiosa. Por iso, os nenos foron torturados e infligironlles feridas horribles para asegurar que había bágoas.

Os tributos de flores, un tipo de ofrenda máis benigno, levaríanse aos altares de Tlaloc durante Tozoztontli, o terceiro mes (24 de marzo-12 de abril). En Etzalcualiztli, o cuarto mes (6 de xuño-26 de xuño), os escravos adultos que se facían pasar por Tlaloque serían sacrificados, para gañarse o favor de Tlaloc e as súas divindades subordinadas xusto antes do comezo da estación de choivas.

En Tepeilhuitl. , o trece mes (23 de outubro–11 de novembro), os aztecas celebraban un festival para honrar o monte Tlaloc e outras montañas sagradas onde, segundo a tradición, residía o patrón da chuvia.

Durante Atemoztli, o XVI. mes (9Decembro-28 de decembro), realizáronse estatuas de masa de amaranto que representan ao Tlaloque. Estas imaxes serían adoradas durante uns días, despois dos cales os aztecas procederían a sacar os seus 'corazóns', nun ritual simbólico. O obxecto desta cerimonia era aplacar as divindades menores da choiva.

O paraíso de Tlaloc

Os aztecas crían que o deus da choiva era o gobernante dun lugar celestial coñecido como Tlalocan (que era o Término náhuatl para 'Lugar de Tlaloc'). Describíase como un paraíso, cheo de plantas verdes e augas cristalinas.

En definitiva, Tlalocan era o lugar de descanso dos espíritos dos que sufrían mortes relacionadas coa chuvia. Pensábase que os afogados, por exemplo, ían a Tlaloc no alén.

Preguntas frecuentes sobre Tlaloc

Porque Tlaloc era o deus. da chuvia e da fertilidade terrestre, con poder sobre o crecemento de cultivos e animais, era fundamental para o sustento dos aztecas.

Tlaloc era o deus de choiva, raios e fertilidade terrestre. Supervisou o crecemento das colleitas e trouxo fertilidade aos animais, ás persoas e á vexetación.

O nome pronúnciase Tla-loc.

Conclusión

Os aztecas asimilaron o culto a Tlaloc das culturas mesoamericanas anteriores e consideraron ao deus da chuvia unha das súas principais divindades. OA importancia de Tlaloc está ben afirmada polo feito de que este deus está entre os protagonistas da creación do mito azteca do Cinco Sol.

Ofrecéronse sacrificios de nenos e outras homenaxes a Tlaloc e aos Tlaloque en moitas partes do Calendario relixioso azteca. Estas ofrendas estaban destinadas a apaciguar as divindades da choiva, co fin de garantir un abastecemento xeneroso de choiva, especialmente durante a época de cultivo.