Aztekerna förknippade regnets cykel med jordbruk, markens bördighet och välstånd, och därför hade Tlaloc, regnguden, en framträdande plats i den grekiska Aztekisk pantheon .

Tlalocs namn betyder Han som får saker att gro Denna gud hade dock inte alltid en behaglig attityd gentemot sina dyrkare, eftersom han också identifierades med mer fientliga aspekter av naturen, såsom hagel, torka och blixtar.

I den här artikeln får du veta mer om de attribut och ceremonier som är kopplade till den mäktiga Tlaloc.

Tlalocs ursprung

Det finns minst två förklaringar till Tlalocs ursprung.

Skapad av två gudar

I en version skapades han av Quetzalcoatl och Tezcatlipoca (eller Huitzilopochtli) när gudarna började återuppbygga världen efter att en enorm översvämning hade förstört den. I en variant av samma berättelse skapades Tlaloc inte direkt av en annan gud, utan uppstod snarare från resterna av Cipactli Det gigantiska reptilmonstret som Quetzalcoatl och Tezcatlipoca dödade och styckade för att skapa jorden och himlen.

Problemet med denna första redogörelse är att den är motsägelsefull, eftersom den enligt Aztekisk skapelsemyten av de fem solarna var Tlaloc solen, eller regent-gudomen, under den tredje tidsåldern, dvs. han hade redan existerat vid tiden för den legendariska översvämningen som satte stopp för den fjärde tidsåldern.

Skapad av Ometeotl

En annan berättelse föreslår att Tlaloc skapades av den första duala guden Ometeotl efter att hans söner, de fyra första gudarna (även kända som de fyra Tezcatlipocas) hade fötts.

Denna andra förklaring stämmer inte bara överens med de kosmogoniska händelserna som de berättas i myten om de fem solarna, utan tyder också på att Tlaloc-kulten är mycket äldre än vad som kan tyckas. Det sistnämnda är något som de historiska bevisen tycks bekräfta.

Till exempel har skulpturer av en gud som hade många av Tlalocs attribut hittats på den arkeologiska platsen Teotihuacan, en civilisation som uppträdde minst ett årtusende före aztekerna. Det är också möjligt att kulten av Tlaloc började som ett resultat av assimileringen av Chaac, den Mayagud regn, i den aztekiska pantheon.

Tlalocs attribut

Tlaloc avbildad i Codex Laud. PD.

Aztekerna betraktade sina gudar som naturkrafter, vilket är anledningen till att aztekiska gudar i många fall uppvisar en dubbel eller tvetydig karaktär. Tlaloc är inget undantag, för denna gud förknippades vanligen med överflödigt regn, vilket var viktigt för jordens fertilitet, men han var också förknippad med andra icke-nyttiga naturfenomen, såsom stormar, åska, blixtar, hagel och torka.

Tlaloc var också kopplad till bergen, och hans främsta helgedom (förutom den i Templo Mayor) låg på toppen av berget Tlaloc, en framträdande vulkan på 4120 meter som ligger nära den östra gränsen till Mexikodalen. Denna till synes märkliga koppling mellan regnguden och bergen byggde på aztekernas tro att nederbördsvattnet kom från bergens insida.

Dessutom trodde man att Tlaloc själv bodde i hjärtat av sitt heliga berg. Tlaloc ansågs också vara härskare över Tlaloque, en grupp mindre regn- och bergsgudar som utgjorde hans gudomliga följe. De fem rituella stenar som hittades i Tlaloc Mount's tempel skulle föreställa guden i sällskap med fyra Tlaloque, även om det totala antalet av dessa gudomar verkar vara oklart.varierar från en representation till en annan.

En annan aztekisk berättelse om regnets ursprung förklarar att Tlaloc alltid hade fyra vattenkrukor till hands, var och en med olika sorters regn. Den första skulle ge regn med gynnsamma effekter på jorden, men de tre andra skulle antingen ruttna, torka eller frysa grödorna. Så när guden ville skicka livgivande regn eller förödelse till människorna, skulle han peta och peta i dem.Slå sönder en av burkarna med en pinne.

Tlalocs figur förknippades också med hägrar, jaguarer, hjortar och vattenlevande djur som fiskar, snäckor, amfibier och vissa reptiler, särskilt ormar.

Tlalocs roll i den aztekiska skapelsemyten

I den aztekiska skapelseberättelsen hade världen genomgått olika tidsåldrar, som alla började och slutade med att en sol skapades och förstördes. Samtidigt förvandlade sig under varje tidsålder en annan gudom till solen för att bringa ljus till världen och styra den. I denna myt var Tlaloc den tredje solen.

Tlalocs tredje tidsålder varade i 364 år. Denna period tog slut när Quetzalcoatl provocerade fram ett eldregn som förstörde större delen av världen och tog Tlaloc från himlen. Bland de människor som existerade under denna epok var det bara de som gudarna hade förvandlat till fåglar som kunde överleva denna eldkataklysm.

Hur representerades Tlaloc i aztekisk konst?

Med tanke på hur gammal hans kult var, var Tlaloc en av de mest representerade gudarna i det antika Mexikos konst.

Statyer av Tlaloc har hittats i staden Teotihuacan, vars civilisation försvann flera århundraden innan aztekerna kom till. Ändå förblir de viktigaste aspekterna av Tlalocs konstnärliga framställningar praktiskt taget oförändrade från en kultur till en annan. Denna konsekvens har gjort det möjligt för historiker att identifiera innebörden av de symboler som oftast används för att avbilda Tlaloc.

Tidiga representationer av Tlaloc från den mesoamerikanska klassiska perioden (250 e.Kr. - 900 e.Kr.) var lerfigurer, skulpturer och väggmålningar, och de föreställer guden med goggle-ögon, en mustaschliknande överläpp och framträdande jaguar-tänder som kommer ut ur hans mun. Även om denna bild inte direkt tyder på att det finns en regengud, verkar många av Tlalocs huvuddrag vara kopplade till antingenvatten eller regn.

Vissa forskare har till exempel noterat att Tlalocs ögon ursprungligen utgjordes av kroppen av en förvrängd orm. Här skulle förhållandet mellan guden och hans primära element fastställas genom det faktum att ormar och ormar i aztekisk bildvärld ofta förknippas med vattenströmmar. På samma sätt skulle Tlalocs överläpp och huggtänder kunna identifieras medmed mötande huvuden och huggtänder från samma ormar som används för att avbilda gudarnas ögon.

Det finns en Tlaloc-figur från Uhde-samlingen, som för närvarande bevaras i Berlin, där ormarna i gudens ansikte är ganska tydliga.

Aztekerna kopplade också Tlaloc till färgerna blått och vitt. Det var dessa färger som användes för att måla trappstegen i den monumentala trappan som ledde till Tlalocs helgedom, högst upp i Templo Mayor i Tenochtitlan. Flera nyare konstnärliga föremål, som ett avbildningsföremål av Tlaloc som hittades i ruinerna av det tidigare nämnda templet, visar också gudens ansikte målat i en klar blå turkos.färg, i ett tydligt samband med både vatten och gudomlig lyx.

Ceremonier relaterade till Tlaloc

Ceremonier med anknytning till Tlalocs kult ägde rum under minst fem av de 18 månaderna i den aztekiska rituella kalendern. Var och en av dessa månader var indelad i enheter om 20 dagar, kallade "Veintenas" (från det spanska ordet för "tjugo").

Under Atlcaualo, den första månaden (12 februari-3 mars), offrades barn på bergstoppar som var vigda åt antingen Tlaloc eller Tlaloque. Dessa barnoffer skulle garantera regn för det nya året. Om offren dessutom grät under processionen som förde dem till offerkammaren, skulle Tlaloc bli nöjd och ge ett välgörande regn.På grund av detta, barn torterades och fick fruktansvärda skador. för att säkerställa deras tårar.

Blomgåvor, en mer välvillig typ av offer, skulle föras till Tlalocs altare under Tozoztontli, den tredje månaden (24 mars-12 april). I Etzalcualiztli, den fjärde månaden (6 juni-26 juni), skulle vuxna slavar som utgav sig för att vara Tlaloque offras för att vinna Tlalocs och hans underordnade gudars gunst, strax innan regnperioden började.

Under Tepeilhuitl, den trettonde månaden (23 oktober-11 november), firade aztekerna en festival för att hedra berget Tlaloc och andra heliga berg där, enligt traditionen, regnets beskyddare bodde.

Under Atemoztli, den sextonde månaden (9 december-28 december), tillverkades statyer av amarantdeg som föreställde Tlaloque. Dessa bilder dyrkades under några dagar, varefter aztekerna tog ut deras "hjärtan" i en symbolisk ritual. Syftet med denna ceremoni var att blidka de mindre regngudarna.

Tlalocs paradis

Aztekerna trodde att regnguden var härskare över en himmelsk plats som kallades Tlalocan (vilket var nahuatl-uttrycket för "Tlalocs plats") och som beskrevs som ett paradis, fullt av gröna växter och kristallklart vatten.

I slutändan var Tlalocan en viloplats för andarna hos dem som drabbats av dödsfall i samband med regn. Drunknade människor trodde man till exempel att de skulle gå till Tlalocan i livet efter döden.

Vanliga frågor om Tlaloc

Eftersom Tlaloc var regnets och jordens fruktbarhetens gud, med makt över grödornas och djurens tillväxt, var han central för aztekernas försörjning.

Tlaloc var gud för regn, blixtar och jordens fruktbarhet. Han övervakade grödornas tillväxt och gav djuren, människorna och växtligheten fruktbarhet.

Namnet uttalas Tla-loc.

Slutsats

Aztekerna assimilerade Tlaloc-kulten från tidigare mesoamerikanska kulturer och betraktade regnguden som en av sina viktigaste gudar. Tlalocs betydelse bekräftas väl av att denna gud är en av huvudpersonerna i den aztekiska myten om skapandet av de fem solarna.

Offer av barn och andra hyllningar offrades till Tlaloc och Tlaloque i många delar av den aztekiska religiösa kalendern. Dessa offer var avsedda att blidka regngudarna för att garantera en generös tillförseln av regn, särskilt under skördesäsongen.