Els asteques van associar el cicle de la pluja amb l'agricultura, la fertilitat de la terra i la prosperitat. És per això que Tlaloc, el déu de la pluja, gaudia d'un lloc destacat dins del panteó asteca .

El nom de Tlaloc significa ' El que fa brotar les coses' . Tanmateix, aquest déu no sempre va tenir una actitud agradable cap als seus adoradors, ja que també s'identificava amb aspectes més hostils de la natura, com ara la calamarsa, la sequera i els llamps.

En aquest article trobareu més sobre els atributs i cerimònies relacionades amb el poderós Tlaloc.

Orígens de Tlaloc

Hi ha almenys dues explicacions dels orígens de Tlaloc.

Creat per dues deïtats

En una versió va ser creat per Quetzalcoatl i Tezcatlipoca (o Huitzilopochtli) quan els déus van començar a reconstruir el món, després que una enorme inundació l'hagués destruït. . En una variant del mateix relat, Tlaloc no va ser creat directament per un altre déu, sinó que va sorgir de les restes de Cipactli , el monstre rèptil gegant que Quetzalcoatl i Tezcatlipoca van matar i esquarterar per tal de crear la terra. i el cel.

El problema d'aquest primer relat és que és contradictori, atès que segons el mite de la creació asteca dels Cinc Sols, Tlaloc era el Sol, o divinitat-regent, durant la tercera edat. En altres paraules, ja havia existit en el moment de la llegendària riuada que va posarun final a la quarta edat.

Creat per Ometeotl

Un altre relat proposa que Tlaloc va ser creat pel déu primordial-dual Ometeotl després dels seus fills, els quatre primers déus. (també coneguts com els quatre Tezcatlipocas) van néixer.

Aquesta segona explicació no només es manté coherent amb els esdeveniments cosmogònics tal com es diuen al mite dels Cinc Sols, sinó que també suggereix que el culte a Tlàloc és molt més antiga del que podria semblar. Això últim és una cosa que l'evidència històrica sembla confirmar.

Per exemple, al jaciment arqueològic de Teotihuacan s'han trobat escultures d'un déu que compartia molts dels atributs de Tlaloc; una civilització que va aparèixer almenys un mil·lenni abans que la dels asteques. També és possible que el culte a Tlaloc comencés com a resultat de l'assimilació de Chaac, el déu maia de la pluja, al panteó asteca.

Atributs de Tlaloc

Tlaloc representat al Codex Laud. PD.

Els asteques consideraven els seus déus com a forces naturals, per això, en molts casos, les divinitats asteques mostrarien un caràcter dual o ambigu. Tlàloc no n'és una excepció, ja que aquest déu s'associava habitualment a les pluges pròdigues, essencials per a la fertilitat de la terra, però també estava relacionat amb altres fenòmens naturals no beneficiosos, com les tempestes, els trons, els llamps, la calamarsa i la sequera.

Tlaloc també estava relacionat amb les muntanyes, amb el seu santuari principal (a mésla de l'interior del Templo Major) sent dalt del mont Tlaloc; un volcà prominent de 4120 metres (13500 peus) situat a prop de la frontera oriental de la vall de Mèxic. Aquesta connexió aparentment estranya entre el déu de la pluja i les muntanyes es basava en la creença asteca que les aigües de precipitació provenien de l'interior de les muntanyes.

A més, es creia que el mateix Tlaloc residia al cor de la seva muntanya sagrada. Tlaloc també era considerat el governant dels Tlaloque, un grup de deïtats menors de pluja i muntanya que formaven el seu seguici diví. Se suposa que les cinc pedres rituals trobades dins del temple de la muntanya de Tlaloc representaven el déu acompanyat de quatre tlaloques, tot i que el nombre total d'aquestes divinitats sembla variar d'una representació a una altra.

Un altre relat asteca sobre l'origen de la pluja explica que Tlaloc sempre tenia a mà quatre pots o càntirs d'aigua, cadascun amb un tipus de pluja diferent. El primer produiria pluges amb efectes favorables a la terra, però els altres tres podririen, s'assecarien o congelarien els cultius. Així, cada vegada que el déu volia enviar pluges o devastacions que donaven vida als humans, picava i trencava un dels pots amb un pal.

La figura de Tlàloc també estava relacionada amb garses, jaguars, cérvols, etc. i animals que viuen a l'aigua, com ara peixos, cargols, amfibis i alguns rèptils, especialment serps.

El paper de Tlaloc.al mite de la creació asteca

En el relat asteca de la creació, el món havia passat per diferents èpoques, cadascuna de les quals començava i acabava amb la creació i destrucció d'un sol. Al mateix temps, en cadascuna d'aquestes èpoques una divinitat diferent es convertiria en el sol, per portar la llum al món i per governar-lo. En aquest mite, Tlaloc era el tercer Sol.

La tercera edat de Tlaloc va durar 364 anys. Aquest període va acabar quan Quetzalcóatl va provocar una pluja de foc que va destruir la major part del món, i va treure Tlaloc del cel. Entre els humans que existien en aquesta època només els que van ser transformats en ocells pels déus podien sobreviure a aquest cataclisme de foc.

Com es representava Tlaloc a les arts asteques?

Donada l'antiguitat del seu culte. , Tlaloc va ser un dels déus més representats en l'art de l'Antic Mèxic.

S'han trobat estàtues de Tlaloc a la ciutat de Teotihuacan, la civilització de la qual va desaparèixer uns quants segles abans que esdevingués la dels asteques. Tot i així, els aspectes definitoris de les representacions artístiques de Tlaloc es mantenen pràcticament inalterats d'una cultura a l'altra. Aquesta coherència ha permès als historiadors identificar el significat dels símbols que s'utilitzen amb més freqüència per retratar Tlaloc.

Les primeres representacions de Tlaloc del període clàssic mesoamericà (250 CE-900 CE), eren figures de fang, escultures, i murals, i representen elDéu com els ulls de les ulleres, un llavi superior semblant a un bigoti i uns ullals de jaguar prominents que li surten de la boca. Tot i que aquesta imatge pot no suggerir directament la presència d'una deïtat de la pluja, moltes de les característiques clau de Tlaloc semblen estar connectades amb l'aigua o la pluja.

Per exemple, alguns estudiosos han observat que, originalment, cadascuna de les característiques de Tlaloc. els ulls d'ulleres van ser formats pel cos d'una serp retorçada. Aquí la relació entre el déu i el seu element principal s'establiria pel fet que, en la imatgeria asteca, les serps i les serps s'associaven habitualment amb corrents d'aigua. Així mateix, el llavi superior i els ullals de Tlaloc també es podrien identificar respectivament amb els caps de reunió i els ullals de les mateixes serps utilitzades per representar els ulls del déu.

Hi ha una figureta de Tlaloc de la Col·lecció Uhde, actualment conservada. a Berlín, on les serps que apareixen a la cara del déu són força notables.

Els asteques també van relacionar Tlaloc amb els colors blau i blanc. Aquests eren els colors utilitzats per pintar els graons de les escales monumentals que conduïen al santuari de Tlaloc, dalt del Templo Mayor, a Tenochtitlan. Diversos objectes artístics més recents, com un vas d'efígie tlàloc trobat a les ruïnes del temple esmentat, també representen el rostre del déu pintat d'un color blau turquesa brillant, en una clara associació tant amb l'aigua com amb el luxe diví.

CerimòniesRelacionat amb Tlaloc

Les cerimònies relacionades amb el culte de Tlaloc tenien lloc almenys en cinc del calendari asteca ritual de 18 mesos. Cadascun d'aquests mesos s'organitzava en unitats de 20 dies, anomenades 'Veintenas' (derivada de la paraula castellana per a 'vint').

Durant l'Atlcaualo, el primer mes (12 de febrer-3 de març), els nens eren sacrificat als temples de les muntanyes consagrats a Tlaloc o als Tlaloque. Aquests sacrificis infantils havien d'assegurar el subministrament de pluges per al nou any. A més, si les víctimes ploraven durant les processons que les portaven a la cambra del sacrifici, Tlaloc estaria content i donaria una pluja beneficiosa. Per això, els nens van ser torturats i se'ls va fer una ferida horrible per assegurar-se que hi havia llàgrimes.

Els tributs de flors, un tipus d'ofrena més benigne, es portarien als altars de Tlaloc durant Tozoztontli, el tercer mes (24 de març-12 d'abril). A Etzalcualiztli, el quart mes (6 de juny-26 de juny), es sacrificaven els esclaus adults que es feien passar per Tlaloque, per guanyar-se el favor de Tlaloc i les seves deïtats subordinades just abans de l'inici de l'estació de pluges.

A Tepeilhuitl. , el mes tretze (23 d'octubre-11 de novembre), els asteques celebraven una festa per honrar el mont Tlaloc i altres muntanyes sagrades on, segons la tradició, residia el patró de la pluja.

Durant Atemoztli, el setze. mes (9desembre–28 de desembre), es van fer estàtues de massa d'amaranto que representaven el Tlaloque. Aquestes imatges serien adorades durant uns dies, després dels quals els asteques procedien a treure els seus 'cors', en un ritual simbòlic. L'objectiu d'aquesta cerimònia era apaivagar les deïtats menors de la pluja.

El paradís de Tlaloc

Els asteques creien que el déu de la pluja era el governant d'un lloc celestial conegut com Tlalocan (que era el Terme nàhuatl per a 'Lloc de Tlaloc'). Va ser descrit com un paradís, ple de plantes verdes i aigües cristal·lines.

En última instància, Tlalocan era el lloc de descans dels esperits dels que patien morts relacionades amb la pluja. Es pensava, per exemple, que els ofegats anaven a Tlaloc en el més enllà.

Preguntes freqüents sobre Tlaloc

Perquè Tlaloc era el déu de pluja i de fertilitat terrenal, amb poder sobre el creixement de les collites i els animals, va ser fonamental per a la subsistència dels asteques.

Tlaloc era el déu de pluja, llamps i fertilitat terrenal. Va supervisar el creixement dels cultius i va aportar fertilitat als animals, a les persones i a la vegetació.

El nom es pronuncia Tla-loc.

Conclusió

Els asteques van assimilar el culte a Tlàloc de les cultures mesoamericanes anteriors i van considerar el déu de la pluja una de les seves principals divinitats. ElLa importància de Tlaloc queda ben afirmada pel fet que aquest déu es troba entre els protagonistes de la creació del mite asteca dels Cinc Sols.

Es van oferir sacrificis de nens i altres homenatges a Tlaloc i als Tlaloque en moltes parts del Calendari religiós asteca. Aquestes ofrenes estaven destinades a apaivagar les deïtats de la pluja, per tal de garantir un subministrament generós de pluja, especialment durant la temporada de cultiu.