Enhavtabelo
La aztekoj asociis la ciklon de pluvo kun agrikulturo, terfekundeco kaj prospero. Tial Tlaloc, la dio de pluvo, ĝuis elstaran lokon ene de la Azteka panteono .
La nomo de Tlaloc signifas ‘ Tiu, kiu ĝermas aferojn’ . Tamen, ĉi tiu dio ne ĉiam havis plaĉan sintenon al siaj adorantoj, ĉar li ankaŭ estis identigita kun pli malamikaj aspektoj de la naturo, kiel hajlo, sekeco kaj fulmo.
En ĉi tiu artikolo, vi trovos. pli pri la atributoj kaj ceremonioj rilataj al la potenca Tlaloc.
Originoj de Tlaloc
Estas almenaŭ du klarigoj pri la originoj de Tlaloc.
Kreita de Du Diaĵoj.
En unu versio li estis kreita de Quetzalcoatl kaj Tezcatlipoca (aŭ Huitzilopochtli) kiam la dioj komencis rekonstrui la mondon, post kiam grandega inundo detruis ĝin. . En varianto de la sama konto, Tlaloc ne estis rekte kreita fare de alia dio, sed prefere eliris el la restaĵoj de Cipactli , la giganta reptila monstro kiun Quetzalcoatl kaj Tezcatlipoca mortigis kaj diserigis por krei la teron. kaj la ĉielo.
La problemo kun ĉi tiu unua rakonto estas ke ĝi estas kontraŭdira, ĉar laŭ la Azteka kreomito de la Kvin Sunoj, Tlaloc estis la Suno, aŭ reganto-diaĵo, dum la tria aĝo. Alivorte, li jam ekzistis ĝis la tempo de la legenda inundo kiu metisfino de la kvara aĝo.
Kreita de Ometeotl
Alia konto proponas ke Tlaloc estis kreita de la pra-duala dio Ometeotl post siaj filoj, la unuaj kvar dioj. (ankaŭ konata kiel la kvar Tezcatlipocas) naskiĝis.
Tiu dua klarigo ne nur restas kongrua kun la kosmogonaj eventoj kiel ili estas rakontitaj en la mito de la Kvin Suno, sed ankaŭ sugestas ke la kulto de Tlaloc estas multe; pli malnova ol ĝi povus ŝajni. Ĉi-lasta estas io, kion la historia pruvo ŝajnas konfirmi.
Ekzemple, skulptaĵoj de dio kiu kunhavis multajn el la atributoj de Tlaloc estis trovitaj en la arkeologia loko de Teotiŭakano; civilizacio kiu aperis almenaŭ jarmilon antaŭ tiu de la aztekoj. Eblas ankaŭ ke la kulto de Tlaloc komenciĝis kiel rezulto de la asimilado de Chaac, la majaa dio de pluvo, en la aztekan panteonon.
Atributoj de Tlaloc
Tlaloc prezentita en la Kodekso Laŭdo. PD.
La aztekoj rigardis siajn diojn kiel naturajn fortojn, tial, en multaj kazoj, aztekoj diaĵoj montrus duoblan aŭ ambiguan karakteron. Tlaloc ne estas escepto, ĉar ĉi tiu dio estis komune asociita kun malŝparemaj pluvoj, esencaj por terfekundeco, sed li ankaŭ rilatis al aliaj neprofitaj naturaj fenomenoj, kiel ŝtormoj, tondroj, fulmoj, hajlo kaj sekeco.
Tlaloc ankaŭ estis rilatita al montoj, kun sia ĉefa sanktejo (kromtiu ene de la Templo Mayor) estante pinte de Monto Tlaloc; elstara 4120 metroj (13500 ft) vulkano situanta proksime de la orienta limo de la Valo de Meksiko. Ĉi tiu ŝajne stranga ligo inter la dio de pluvo kaj montoj baziĝis sur la azteka kredo ke precipitaj akvoj venis de la interno de la montoj.
Cetere, Tlaloc mem estis kredita loĝi en la koro de sia sankta monto. Tlaloc ankaŭ estis konsiderita la reganto de la Tlaloque, grupo de negrava pluvo kaj montodiaĵoj kiuj formis lian dian akompanantaron. La kvin ritaj ŝtonoj trovitaj ene de la templo de Tlaloc Monto laŭsupoze reprezentis la dion estante akompanitaj de kvar Tlaloque, kvankam la totala nombro de tiuj diaĵoj ŝajnas varii de unu reprezentado al alia.
Alia azteka raporto pri la origino de la pluvo klarigas ke Tlaloc ĉiam havis kvar akvokruĉojn aŭ kruĉojn ĉe mano, ĉiu enhavante malsaman specon de pluvo. La unua produktos pluvojn kun favoraj efikoj al la tero, sed la aliaj tri aŭ putrus, sekiĝos aŭ frostigus la kultivaĵojn. Do, kiam ajn la dio deziris sendi vivigajn pluvojn aŭ ruiniĝon al homoj, li pikis kaj rompis unu el la vazoj per bastono.
La figuro de Tlaloc estis ankaŭ ligita kun ardeoj, jaguaroj, cervoj, kaj akvovivantaj bestoj, kiel fiŝoj, helikoj, amfibioj, kaj kelkaj reptilioj, precipe serpentoj.
Rolo de Tlaloc.en la azteka Krea Mito
En la azteka rakonto pri kreado, la mondo trapasis malsamajn epokojn, ĉiu el kiuj komenciĝis kaj finiĝis kun la kreado kaj detruo de suno. Samtempe, en ĉiu el tiuj epokoj malsama diaĵo turnus sin en la sunon, por alporti lumon al la mondo kaj regi ĝin. En ĉi tiu mito, Tlaloc estis la tria Suno.
La tria aĝo de Tlaloc daŭris 364 jarojn. Tiu periodo venis al fino kiam Quetzalcoatl provokis fajropluvon kiu detruis la plej grandan parton de la mondo, kaj prenis Tlaloc el la ĉielo. Inter la homoj, kiuj ekzistis en ĉi tiu epoko, nur tiuj, kiuj estis transformitaj en birdojn de la dioj, povis travivi ĉi tiun fajran kataklismon.
Kiel estis Tlaloc Reprezentita en Azteka Arto?
Konsiderante la antikvecon de lia kulto. , Tlaloc estis unu el la plej reprezentitaj dioj en la arto de Antikva Meksiko.
Statuoj de Tlaloc estis trovitaj en la urbo Teotiŭakano, kies civilizacio malaperis plurajn jarcentojn antaŭ ol tiu de la aztekoj ekestis. Tamen, la difinaj aspektoj de la artaj reprezentadoj de Tlaloc restas preskaŭ senŝanĝaj de unu kulturo ĝis alia. Tiu konsistenco permesis al historiistoj identigi la signifon de la simboloj kiuj estas plej ofte uzitaj por portreti Tlaloc.
Fruaj reprezentadoj de Tlaloc de la Mezamerika Klasika periodo (250 p.K.–900 p.K.), estis argilaj figuroj, skulptaĵoj, kaj murpentraĵoj, kaj prezentas ladio kiel havado de okulvitroj, liphara-simila supra lipo, kaj elstaraj "jaguaraj" dentegoj elirantaj el lia buŝo. Kvankam ĉi tiu bildo eble ne rekte sugestas la ĉeeston de pluvdiaĵo, multaj el la ĉefaj trajtoj de Tlaloc ŝajnas esti konektitaj al aŭ akvo aŭ pluvo.
Ekzemple, kelkaj akademiuloj rimarkis ke, origine, ĉiu el Tlaloc's okulvitroj estis formitaj de la korpo de tordita serpento. Ĉi tie la rilato inter la dio kaj lia primara elemento estus establita per la fakto ke, en azteka figuraĵo, serpentoj kaj serpentoj estis ofte asociitaj kun akvotorentoj. Same, la supra lipo kaj la dentegoj de Tlaloc povus esti ankaŭ respektive identigitaj kun la kunvenaj kapoj kaj dentegoj de la samaj serpentoj uzataj por bildigi la okulojn de la dio.
Estas Tlaloc-statueto el la Kolekto Uhde, nuntempe konservita. en Berlino, en kiu la serpentoj prezentitaj sur la vizaĝo de la dio estas sufiĉe rimarkindaj.
La aztekoj ankaŭ ligis Tlaloc al la koloroj blua kaj blanka. Tiuj estis la koloroj uzitaj por pentri la ŝtupojn de la monumenta ŝtuparo kiu kondukis al la sanktejo de Tlaloc, supre de la Templo Mayor, en Tenoĉtitlano. Pluraj pli lastatempaj artaj objektoj, kiel ekzemple Tlaloc-efigiaĵo trovita en la ruinoj de la menciita templo, ankaŭ reprezentas la vizaĝon de la dio pentritan en hele blua turkisa koloro, en klara asocio kun kaj akvo kaj dia lukso.
CeremoniojRilate al Tlaloc
Ceremonioj rilataj al la kulto de Tlaloc okazis en almenaŭ kvin el la 18-monata rita azteka kalendaro. Ĉiu el tiuj monatoj estis organizita en unuojn de 20 tagoj, nomitaj "Veintenas" (derivita de la hispana vorto por "dudek").
Dum Atlcaualo, la unua monato (12 februaro–3 marto), infanoj estis oferite sur montpintaj temploj konsekritaj al aŭ Tlaloc aŭ la Tlaloque. Tiuj infanoferoj laŭsupoze certigis la provizon de pluvoj por la nova jaro. Aldone, se la viktimoj plorus dum la procesioj kiuj kondukis ilin al la oferkamero, Tlaloc estus kontenta kaj disponigus utilan pluvon. Pro tio, infanoj estis torturitaj kaj terura vundo estis kaŭzita al ili por certigi tie larmojn.
Floraj tributoj, pli bonkora speco de oferto, estus alportitaj al la altaroj de Tlaloc dum Tozoztontli, la tria monato (24 marto–12 aprilo). En Etzalcualiztli, la kvara monato (6 junio–26 junio), plenkreskaj sklavoj parodiantaj la Tlaloque estus oferitaj, por akiri la favoron de Tlaloc kaj liaj malĉefaj diaĵoj ĵus antaŭ la komenco de la pluvsezono.
En Tepeilhuitl. , la dek tri monaton (23 oktobro–11 novembro), la aztekoj festis festivalon por honori Monton Tlaloc kaj aliajn sanktajn montojn kie, laŭ la tradicio, loĝis la patrono de pluvo.
Dum Atemoztli, la deksesa. monato (9Decembro-28 decembro), statuoj de amarantopasto reprezentanta la Tlaloque estis faritaj. Ĉi tiuj bildoj estus adoritaj dum kelkaj tagoj, post kiuj la aztekoj procedus por elpreni siajn "korojn", en simbola rito. La celo de ĉi tiu ceremonio estis trankviligi la pli malgrandajn diaĵojn de pluvo.
Paradizo de Tlaloc
La aztekoj kredis ke la dio de pluvo estas la reganto de ĉiela loko konata kiel Tlalocan (kiu estis la Naŭatla esprimo por "Loko de Tlaloc"). Ĝi estis priskribita kiel paradizo, plena de verdaj plantoj kaj kristalaj akvoj.
Finfine, Tlalocan estis la ripozloko por la spiritoj de tiuj, kiuj suferis pro mortoj rilataj al pluvo. Dronintaj homoj, ekzemple, laŭsupoze iris al Tlaloc en la postvivo.
Demandoj pri Tlaloc
Kial Tlaloc estis grava por la aztekoj?Ĉar Tlaloc estis la dio. de pluvo kaj de tera fekundeco, kun potenco super la kresko de kultivaĵoj kaj bestoj, li estis centra por la vivtenado de la aztekoj.
Pri kio respondecis Tlaloc?Tlaloc estis la dio de pluvo, fulmo kaj surtera fekundeco. Li kontrolis la kreskon de kultivaĵoj kaj alportis fekundecon al la bestoj, homoj kaj vegetaĵaro.
La nomo estas prononcata Tla-loc.
Konkludo
La azteko asimilis la kulton de Tlaloc de antaŭaj mezamerikaj kulturoj kaj konsideris la dion de pluvo unu el siaj ĉefaj diaĵoj. Lagraveco de Tlaloc estas bone asertita de la fakto ke tiu ĉi dio estas inter la protagonistoj de la azteka mitokreado de la Kvin Suno.
Oferoj de infanoj kaj aliaj tributoj estis ofertitaj al Tlaloc kaj la Tlaloque en multaj partoj de la azteka religia kalendaro. Ĉi tiuj proponoj estis intencitaj trankviligi la pluvdiaĵojn, por garantii malavaran provizon de pluvo, precipe dum la rikolta sezono.
