Người Aztec gắn chu kỳ mưa với nông nghiệp, độ màu mỡ của đất đai và sự thịnh vượng. Đây là lý do tại sao Tlaloc, thần mưa, có một vị trí nổi bật trong đền thờ thần Aztec .

Tên của Tlaloc có nghĩa là ' Người khiến mọi thứ nảy mầm' . Tuy nhiên, không phải lúc nào vị thần này cũng có thái độ hài lòng với những người thờ phụng mình, vì ông cũng được xác định là có nhiều khía cạnh thù địch hơn của tự nhiên, chẳng hạn như mưa đá, hạn hán và sét.

Trong bài viết này, bạn sẽ tìm thấy thêm về các thuộc tính và nghi lễ liên quan đến Tlaloc hùng mạnh.

Nguồn gốc của Tlaloc

Có ít nhất hai cách giải thích về nguồn gốc của Tlaloc.

Được tạo bởi hai vị thần

Trong một phiên bản, anh ta được tạo ra bởi Quetzalcoatl và Tezcatlipoca (hoặc Huitzilopochtli) khi các vị thần bắt đầu xây dựng lại thế giới, sau khi một trận lụt lớn đã phá hủy nó . Trong một biến thể của cùng một tài khoản, Tlaloc không được tạo ra trực tiếp bởi một vị thần khác, mà xuất hiện từ phần còn lại của Cipactli , quái vật bò sát khổng lồ mà Quetzalcoatl và Tezcatlipoca đã giết và chặt xác để tạo ra trái đất và bầu trời.

Vấn đề với câu chuyện đầu tiên này là nó mâu thuẫn, vì theo thần thoại sáng tạo của người Aztec về Năm Mặt trời, Tlaloc là Mặt trời, hay vị thần nhiếp chính, trong tuổi thứ ba. Nói cách khác, anh ta đã tồn tại vào thời điểm xảy ra trận lụt huyền thoạikết thúc thời đại thứ tư.

Được tạo bởi Ometeotl

Một tài khoản khác đề xuất rằng Tlaloc được tạo ra bởi vị thần song nguyên nguyên thủy Ometeotl sau các con trai của ông, bốn vị thần đầu tiên (còn được gọi là bốn Tezcatlipocas) đã được sinh ra.

Cách giải thích thứ hai này không chỉ phù hợp với các sự kiện vũ trụ như chúng được kể trong thần thoại về Năm Mặt Trời, mà còn gợi ý rằng sự sùng bái Tlaloc rất nhiều cũ hơn nó có thể xuất hiện. Điều thứ hai là điều mà các bằng chứng lịch sử dường như đã xác nhận.

Ví dụ, các tác phẩm điêu khắc về một vị thần có chung nhiều thuộc tính của Tlaloc đã được tìm thấy tại địa điểm khảo cổ Teotihuacan; một nền văn minh xuất hiện trước nền văn minh của người Aztec ít nhất một thiên niên kỷ. Cũng có thể việc sùng bái Tlaloc bắt đầu do sự đồng hóa của thần mưa của người Maya, vào đền thờ thần Aztec.

Các thuộc tính của Tlaloc

Tlaloc được mô tả trong Codex Laud. PD.

Người Aztec coi các vị thần của họ là những thế lực tự nhiên, đó là lý do tại sao trong nhiều trường hợp, các vị thần Aztec thể hiện tính cách kép hoặc mơ hồ. Tlaloc không phải là một ngoại lệ, vì vị thần này thường gắn liền với những cơn mưa hoang phí, cần thiết cho sự màu mỡ của đất đai, nhưng ông cũng có liên quan đến các hiện tượng tự nhiên không có lợi khác, chẳng hạn như bão, sấm sét, mưa đá và hạn hán.

Tlaloc cũng liên quan đến núi non, với ngôi đền chính của ông (bên cạnhcái bên trong Thị trưởng Templo) đang ở trên đỉnh núi Tlaloc; một ngọn núi lửa nổi bật cao 4120 mét (13500 ft) nằm gần biên giới phía đông của Thung lũng Mexico. Mối liên hệ có vẻ kỳ lạ giữa thần mưa và núi non này dựa trên niềm tin của người Aztec rằng nước mưa đến từ bên trong núi.

Hơn nữa, người ta tin rằng bản thân Tlaloc cư trú ở trung tâm ngọn núi linh thiêng của mình. Tlaloc cũng được coi là người cai trị Tlaloque, một nhóm các vị thần núi và mưa nhỏ tạo thành đoàn tùy tùng thần thánh của ông. Năm viên đá nghi lễ được tìm thấy bên trong ngôi đền của Núi Tlaloc được cho là tượng trưng cho vị thần được tháp tùng bởi bốn vị thần Tlaloque, mặc dù tổng số các vị thần này dường như thay đổi theo từng cách thể hiện.

Một tài khoản khác của người Aztec về nguồn gốc của cơn mưa giải thích rằng Tlaloc luôn có sẵn bốn chum nước hoặc bình đựng nước, mỗi bình chứa một loại mưa khác nhau. Cái đầu tiên sẽ tạo ra những cơn mưa có lợi cho đất đai, nhưng ba cái còn lại sẽ làm thối rữa, làm khô hoặc đóng băng mùa màng. Vì vậy, bất cứ khi nào vị thần muốn gửi những cơn mưa mang lại sự sống hoặc sự tàn phá cho con người, ông ấy sẽ dùng gậy chọc và đập vỡ một trong những chiếc lọ.

Hình tượng Tlaloc cũng được kết nối với diệc, báo đốm, hươu, nai, và động vật sống dưới nước, chẳng hạn như cá, ốc sên, lưỡng cư và một số loài bò sát, đặc biệt là rắn.

Vai trò của Tlaloctrong Thần thoại Sáng tạo của người Aztec

Trong câu chuyện về sự sáng tạo của người Aztec, thế giới đã trải qua các thời đại khác nhau, mỗi thời kỳ đều bắt đầu và kết thúc bằng việc tạo ra và hủy diệt mặt trời. Đồng thời, ở mỗi thời đại, một vị thần khác nhau sẽ hóa thân thành mặt trời, mang lại ánh sáng cho thế giới và cai trị nó. Trong thần thoại này, Tlaloc là Mặt trời thứ ba.

Thời đại thứ ba của Tlaloc kéo dài 364 năm. Thời kỳ này kết thúc khi Quetzalcoatl gây ra một trận mưa lửa hủy diệt phần lớn thế giới và đưa Tlaloc ra khỏi bầu trời. Trong số những người tồn tại trong thời đại này, chỉ những người được các vị thần biến thành chim mới có thể sống sót sau trận đại hồng thủy này.

Tlaloc được thể hiện như thế nào trong Nghệ thuật Aztec?

Với sự cổ xưa của giáo phái của ông , Tlaloc là một trong những vị thần được thể hiện nhiều nhất trong nghệ thuật của Mexico Cổ đại.

Các bức tượng của Tlaloc đã được tìm thấy ở thành phố Teotihuacan, nơi có nền văn minh đã biến mất vài thế kỷ trước khi nền văn minh của người Aztec ra đời. Tuy nhiên, các khía cạnh xác định của các đại diện nghệ thuật của Tlaloc thực tế vẫn không thay đổi từ nền văn hóa này sang nền văn hóa khác. Tính nhất quán này đã cho phép các nhà sử học xác định ý nghĩa của các biểu tượng được sử dụng thường xuyên nhất để miêu tả Tlaloc.

Những biểu hiện ban đầu của Tlaloc từ thời kỳ Cổ điển Trung Mỹ (250 CN–900 CN), là những hình tượng, tác phẩm điêu khắc bằng đất sét, và tranh tường, và miêu tảthần như có đôi mắt híp, môi trên giống như ria mép và những chiếc răng nanh 'báo đốm' nhô ra khỏi miệng. Mặc dù hình ảnh này có thể không gợi ý trực tiếp về sự hiện diện của một vị thần mưa, nhưng nhiều đặc điểm chính của Tlaloc dường như được kết nối với nước hoặc mưa.

Ví dụ, một số học giả đã nhận thấy rằng, ban đầu, mỗi vị thần của Tlaloc đôi mắt goggle được hình thành bởi cơ thể của một con rắn xoắn. Ở đây, mối quan hệ giữa vị thần và nguyên tố chính của ông ta sẽ được thiết lập bởi thực tế là, trong hình ảnh của người Aztec, rắn và rắn thường được liên kết với các dòng nước. Tương tự như vậy, môi trên và răng nanh của Tlaloc cũng có thể được xác định tương ứng với đầu và răng nanh của những con rắn giống nhau được sử dụng để miêu tả đôi mắt của thần.

Có một bức tượng Tlaloc từ Bộ sưu tập Uhde, hiện được bảo tồn ở Berlin, trong đó những con rắn nổi bật trên khuôn mặt của vị thần khá đáng chú ý.

Người Aztec cũng liên kết Tlaloc với màu xanh lam và trắng. Đây là những màu được sử dụng để sơn các bậc thang từ cầu thang hoành tráng dẫn đến đền thờ Tlaloc, trên đỉnh Thị trưởng Templo, ở Tenochtitlan. Một số hiện vật nghệ thuật gần đây hơn, chẳng hạn như bình hình nộm Tlaloc được tìm thấy trong tàn tích của ngôi đền nói trên, cũng thể hiện khuôn mặt của vị thần được sơn màu xanh ngọc lam sáng, trong mối liên hệ rõ ràng với cả nước và sự sang trọng thần thánh.

Lễ nghiLiên quan đến Tlaloc

Các nghi lễ liên quan đến giáo phái của Tlaloc diễn ra ít nhất năm trong lịch nghi lễ 18 tháng của người Aztec. Mỗi tháng trong số này được tổ chức thành các đơn vị 20 ngày, được gọi là 'Veintenas' (bắt nguồn từ từ tiếng Tây Ban Nha có nghĩa là 'hai mươi').

Trong Atlcaualo, tháng đầu tiên (12 tháng 2 đến 3 tháng 3), trẻ em được hy sinh trên những ngôi đền trên đỉnh núi được thánh hiến cho Tlaloc hoặc Tlaloque. Những vật hiến tế trẻ sơ sinh này được cho là để đảm bảo cung cấp mưa cho năm mới. Ngoài ra, nếu các nạn nhân khóc trong đám rước đưa họ đến phòng hiến tế, Tlaloc sẽ hài lòng và sẽ ban mưa thuận gió hòa. Vì điều này, trẻ em đã bị tra tấn và thương tích khủng khiếp đã gây ra cho chúng để đảm bảo chúng phải rơi nước mắt.

Cống hoa, một loại lễ vật lành tính hơn, sẽ được mang đến các bàn thờ của Tlaloc trong Tozoztontli, tháng thứ ba (24 tháng 3–12 tháng 4). Ở Etzalcualiztli, tháng thứ tư (6 tháng 6 đến 26 tháng 6), những nô lệ trưởng thành đóng giả Tlaloque sẽ bị hiến tế để giành được sự ưu ái của Tlaloc và các vị thần cấp dưới của ông ta ngay trước khi bắt đầu mùa mưa.

Ở Tepeilhuitl , tháng thứ mười ba (23 tháng 10–11 tháng 11), người Aztec sẽ tổ chức lễ hội để tôn vinh Núi Tlaloc và những ngọn núi linh thiêng khác, theo truyền thống, vị thần bảo trợ mưa cư trú.

Vào thời Atemoztli, thế kỷ thứ mười sáu tháng (9tháng 12 đến ngày 28 tháng 12), những bức tượng bằng bột rau dền tượng trưng cho người Tlaloque đã được tạo ra. Những hình ảnh này sẽ được tôn thờ trong vài ngày, sau đó người Aztec sẽ tiến hành lấy 'trái tim' của chúng ra ngoài, trong một nghi lễ tượng trưng. Mục đích của buổi lễ này là để xoa dịu các vị thần mưa nhỏ hơn.

Thiên đường của Tlaloc

Người Aztec tin rằng thần mưa là người cai trị một nơi trên trời được gọi là Tlalocan (là thuật ngữ Nahuatl cho 'Nơi Tlaloc'). Nó được mô tả như một thiên đường, đầy cây cối xanh tươi và làn nước trong vắt.

Cuối cùng, Tlalocan là nơi an nghỉ cho linh hồn của những người chịu đựng cái chết liên quan đến mưa. Ví dụ, những người chết đuối được cho là sẽ đến Tlalocan ở thế giới bên kia.

Câu hỏi thường gặp về Tlaloc

Bởi vì Tlaloc là vị thần mưa và sự màu mỡ của trái đất, với quyền lực đối với sự phát triển của cây trồng và vật nuôi, ông là trung tâm trong sinh kế của người Aztec.

Tlaloc là vị thần của mưa, sấm sét, và màu mỡ của trái đất. Ông giám sát sự phát triển của mùa màng và mang lại sự màu mỡ cho động vật, con người và thảm thực vật.

Cái tên này được phát âm là Tla-loc.

Kết luận

Người Aztec đã đồng hóa sự sùng bái Tlaloc từ các nền văn hóa Trung Mỹ trước đây và coi thần mưa là một trong những vị thần chính của họ. CácTầm quan trọng của Tlaloc đã được khẳng định rõ ràng bởi thực tế rằng vị thần này là một trong những nhân vật chính trong việc tạo ra Năm Mặt trời trong thần thoại Aztec.

Việc hiến tế trẻ em và các cống phẩm khác đã được dâng lên cho Tlaloc và người Tlaloque ở nhiều nơi trên thế giới Lịch tôn giáo Aztec. Những lễ vật này nhằm xoa dịu các vị thần mưa, nhằm đảm bảo nguồn cung cấp mưa dồi dào, đặc biệt là trong mùa màng.