Aztec mengaitkan kitaran hujan dengan pertanian, kesuburan tanah dan kemakmuran. Itulah sebabnya Tlaloc, tuhan hujan, menikmati tempat yang terkenal dalam panteon Aztec .

Nama Tlaloc bermaksud ‘ Dia yang membuat sesuatu bertunas’ . Walau bagaimanapun, tuhan ini tidak selalu mempunyai sikap yang menyenangkan terhadap penyembahnya, kerana dia juga dikenal pasti dengan aspek alam yang lebih bermusuhan, seperti hujan batu, kemarau dan kilat.

Dalam artikel ini, anda akan dapati lebih lanjut tentang sifat-sifat dan upacara yang berkaitan dengan Tlaloc yang perkasa.

Asal-usul Tlaloc

Terdapat sekurang-kurangnya dua penjelasan tentang asal-usul Tlaloc.

Dicipta oleh Dua Dewa

Dalam satu versi dia telah dicipta oleh Quetzalcoatl dan Tezcatlipoca (atau Huitzilopochtli) apabila tuhan mula membina semula dunia, selepas banjir besar telah memusnahkannya . Dalam varian akaun yang sama, Tlaloc tidak dicipta secara langsung oleh tuhan lain, sebaliknya muncul daripada tinggalan Cipactli , raksasa reptilia gergasi yang Quetzalcoatl dan Tezcatlipoca bunuh dan potong-potong untuk mencipta bumi dan langit.

Masalah dengan akaun pertama ini ialah ia bercanggah, memandangkan menurut mitos penciptaan Aztec dari Lima Matahari, Tlaloc ialah Matahari, atau dewa bupati, semasa umur ketiga. Dalam erti kata lain, dia telah pun wujud pada masa banjir legenda yang meletakkanpenghujung zaman keempat.

Dicipta oleh Ometeotl

Akaun lain mencadangkan bahawa Tlaloc telah dicipta oleh tuhan primal-dwi Ometeotl selepas anak lelakinya, empat tuhan pertama (juga dikenali sebagai empat Tezcatlipocas) dilahirkan.

Penjelasan kedua ini bukan sahaja kekal konsisten dengan peristiwa kosmogonik seperti yang diceritakan dalam mitos Lima Matahari, tetapi juga mencadangkan bahawa pemujaan Tlaloc banyak lebih tua daripada yang mungkin kelihatan. Yang terakhir adalah sesuatu yang bukti sejarah nampaknya mengesahkan.

Sebagai contoh, arca tuhan yang berkongsi banyak sifat Tlaloc telah ditemui di tapak arkeologi Teotihuacan; tamadun yang muncul sekurang-kurangnya satu milenium sebelum tamadun Aztec. Ada kemungkinan juga bahawa pemujaan Tlaloc bermula hasil daripada asimilasi Chaac, dewa Maya hujan, ke dalam panteon Aztec.

Atribut Tlaloc

Tlaloc digambarkan dalam Codex Laud. PD.

Aztec menganggap tuhan mereka sebagai kuasa semula jadi, itulah sebabnya, dalam banyak kes, dewa Aztec akan menunjukkan watak dwi atau samar-samar. Tlaloc juga tidak terkecuali, kerana tuhan ini biasanya dikaitkan dengan hujan yang hilang, penting untuk kesuburan tanah, tetapi dia juga berkaitan dengan fenomena semula jadi lain yang tidak berfaedah, seperti ribut, guruh, kilat, hujan batu dan kemarau.

Tlaloc juga berkaitan dengan pergunungan, dengan kuil utamanya (selain ituyang di dalam Templo Mayor) berada di atas Gunung Tlaloc; gunung berapi 4120 meter (13500 kaki) yang terkenal terletak berhampiran sempadan timur Lembah Mexico. Hubungan yang kelihatan ganjil antara tuhan hujan dan gunung ini adalah berdasarkan kepercayaan Aztec bahawa air hujan datang dari bahagian dalam pergunungan.

Selain itu, Tlaloc sendiri dipercayai tinggal di tengah-tengah gunung sucinya. Tlaloc juga dianggap sebagai penguasa Tlaloque, sekumpulan dewa hujan dan gunung kecil yang membentuk rombongan ilahinya. Lima batu ritual yang ditemui di dalam kuil Gunung Tlaloc sepatutnya mewakili tuhan yang diiringi oleh empat Tlaloque, walaupun jumlah bilangan dewa ini nampaknya berbeza dari satu perwakilan ke yang lain.

Satu lagi akaun Aztec tentang asal usul hujan menjelaskan bahawa Tlaloc sentiasa mempunyai empat balang air atau kendi di tangan, setiap satu mengandungi jenis hujan yang berbeza. Yang pertama akan menghasilkan hujan dengan kesan yang baik ke atas tanah, tetapi tiga yang lain sama ada akan membusuk, mengeringkan, atau membekukan tanaman. Oleh itu, apabila tuhan ingin menurunkan hujan yang memberi kehidupan atau kemusnahan kepada manusia, dia akan mencucuk dan memecahkan salah satu balang dengan kayu.

Patung Tlaloc juga dihubungkan dengan bangau, jaguar, rusa, dan haiwan yang hidup di air, seperti ikan, siput, amfibia dan beberapa reptilia, terutamanya ular.

Peranan Tlalocdalam Mitos Penciptaan Aztec

Dalam akaun Aztec tentang penciptaan, dunia telah melalui zaman yang berbeza, setiap satu bermula dan berakhir dengan penciptaan dan pemusnahan matahari. Pada masa yang sama, dalam setiap era ini dewa yang berbeza akan mengubah dirinya menjadi matahari, untuk membawa cahaya kepada dunia dan memerintahnya. Dalam mitos ini, Tlaloc ialah Matahari ketiga.

Umur ketiga Tlaloc berlangsung selama 364 tahun. Tempoh ini berakhir apabila Quetzalcoatl mencetuskan hujan api yang memusnahkan sebahagian besar dunia, dan membawa Tlaloc keluar dari langit. Di antara manusia yang wujud pada era ini hanya mereka yang diubah menjadi burung oleh tuhan-tuhan yang dapat bertahan dari bencana kebakaran ini.

Bagaimanakah Tlaloc Diwakili dalam Seni Aztec?

Memandangkan zaman kuno pemujaannya , Tlaloc ialah salah satu tuhan yang paling diwakili dalam seni Mexico Purba.

Patung Tlaloc telah ditemui di bandar Teotihuacan, yang tamadunnya hilang beberapa abad sebelum tamadun Aztec muncul. Namun, aspek yang menentukan perwakilan artistik Tlaloc kekal praktikal tidak berubah dari satu budaya ke budaya lain. Konsistensi ini telah membolehkan ahli sejarah mengenal pasti makna simbol yang paling kerap digunakan untuk menggambarkan Tlaloc.

Perwakilan awal Tlaloc dari zaman Klasik Mesoamerika (250 CE–900 CE), ialah patung tanah liat, arca, dan mural, dan menggambarkantuhan sebagai mempunyai mata goggle, bibir atas seperti misai, dan taring 'jaguar' yang menonjol keluar dari mulutnya. Walaupun imej ini mungkin tidak secara langsung mencadangkan kehadiran dewa hujan, banyak ciri utama Tlaloc nampaknya bersambung sama ada dengan air atau hujan.

Sebagai contoh, sesetengah sarjana telah menyedari bahawa, pada asalnya, setiap Tlaloc's mata goggle dibentuk oleh badan ular berpintal. Di sini hubungan antara tuhan dan unsur utamanya akan diwujudkan oleh fakta bahawa, dalam imejan Aztec, ular dan ular biasanya dikaitkan dengan aliran air. Begitu juga, bibir atas dan taring Tlaloc juga boleh dikenal pasti dengan kepala pertemuan dan taring ular yang sama yang digunakan untuk menggambarkan mata tuhan.

Terdapat patung Tlaloc dari Koleksi Uhde, yang dipelihara pada masa ini di Berlin, di mana ular-ular yang dipaparkan pada wajah tuhan cukup ketara.

Aztec juga mengaitkan Tlaloc dengan warna biru dan putih. Ini adalah warna yang digunakan untuk melukis tangga dari tangga monumental yang menuju ke kuil Tlaloc, di atas Templo Mayor, di Tenochtitlan. Beberapa objek artistik yang lebih terkini, seperti kapal patung Tlaloc yang ditemui di runtuhan kuil yang disebutkan di atas, juga mewakili wajah dewa yang dicat dalam warna biru biru terang, dalam perkaitan yang jelas dengan air dan kemewahan ilahi.

MajlisBerkaitan dengan Tlaloc

Upacara yang berkaitan dengan pemujaan Tlaloc berlangsung dalam sekurang-kurangnya lima daripada kalendar Aztec ritual selama 18 bulan. Setiap bulan ini disusun dalam unit 20 hari, dipanggil 'Veintenas' (berasal daripada perkataan Sepanyol untuk 'dua puluh').

Semasa Atlcaualo, bulan pertama (12 Februari–3 Mac), kanak-kanak telah dikorbankan di kuil puncak gunung yang dikhususkan kepada Tlaloc atau Tlaloque. Pengorbanan bayi ini sepatutnya memastikan bekalan hujan untuk tahun baru. Selain itu, jika mangsa menangis semasa perarakan yang membawa mereka ke ruang korban, Tlaloc akan gembira dan akan memberikan hujan yang bermanfaat. Disebabkan ini, kanak-kanak telah diseksa dan kecederaan ngeri telah dikenakan ke atas mereka untuk memastikan terdapat air mata.

Penghormatan bunga, jenis persembahan yang lebih jinak, akan dibawa ke mezbah Tlaloc semasa Tozoztontli, bulan ketiga (24 Mac–12 April). Di Etzalcualiztli, bulan keempat (6 Jun–26 Jun), hamba dewasa yang menyamar sebagai Tlaloque akan dikorbankan, untuk mendapatkan pertolongan Tlaloc dan dewa bawahannya sejurus sebelum permulaan musim hujan.

Di Tepeilhuitl , bulan tiga belas (23 Oktober–11 November), orang Aztec akan meraikan perayaan untuk menghormati Gunung Tlaloc dan gunung suci lain di mana, menurut tradisi, penaung hujan tinggal.

Semasa Atemoztli, yang keenam belas bulan (9Disember–28 Disember), patung doh amaranth yang mewakili Tlaloque telah dibuat. Imej-imej ini akan dipuja selama beberapa hari, selepas itu orang Aztec akan meneruskan untuk mengeluarkan 'hati' mereka, dalam upacara simbolik. Objektif upacara ini adalah untuk menenangkan dewa hujan yang lebih rendah.

Tlaloc's Paradise

Aztec percaya bahawa tuhan hujan ialah penguasa tempat syurga yang dikenali sebagai Tlalocan (iaitu Istilah Nahuatl untuk 'Tempat Tlaloc'). Ia digambarkan sebagai syurga, penuh dengan tumbuhan hijau dan air kristal.

Akhirnya, Tlalocan adalah tempat berehat bagi roh mereka yang mengalami kematian berkaitan hujan. Orang yang lemas, misalnya, dianggap pergi ke Tlalocan di akhirat.

Soalan Lazim Mengenai Tlaloc

Kerana Tlaloc ialah tuhan hujan dan kesuburan duniawi, dengan kuasa ke atas pertumbuhan tanaman dan haiwan, dia adalah pusat kehidupan orang Aztec.

Tlaloc ialah tuhan bagi hujan, kilat, dan kesuburan duniawi. Dia mengawasi pertumbuhan tanaman dan membawa kesuburan kepada haiwan, manusia, dan tumbuh-tumbuhan.

Nama itu disebut Tla-loc.

Kesimpulan

Aztec mengasimilasikan pemujaan Tlaloc daripada budaya Mesoamerika terdahulu dan menganggap tuhan hujan sebagai salah satu dewa utama mereka. Thekepentingan Tlaloc ditegaskan dengan baik oleh fakta bahawa tuhan ini adalah antara protagonis mitos Aztec penciptaan Lima Matahari.

Pengorbanan kanak-kanak dan penghormatan lain telah ditawarkan kepada Tlaloc dan Tlaloque di banyak bahagian di Kalendar agama Aztec. Persembahan ini bertujuan untuk menenangkan dewa hujan, untuk menjamin bekalan hujan yang banyak, terutamanya semasa musim tanaman.