Die Azteken verbanden den Zyklus des Regens mit der Landwirtschaft, der Fruchtbarkeit des Bodens und dem Wohlstand, weshalb Tlaloc, der Gott des Regens, einen wichtigen Platz in der Azteken-Pantheon .

Tlalocs Name bedeutet ' Er, der die Dinge sprießen lässt' Allerdings war dieser Gott seinen Anbetern nicht immer wohlgesonnen, denn er wurde auch mit eher feindlichen Aspekten der Natur wie Hagel, Dürre und Blitzschlag in Verbindung gebracht.

In diesem Artikel erfahren Sie mehr über die Attribute und Zeremonien im Zusammenhang mit dem mächtigen Tlaloc.

Die Ursprünge von Tlaloc

Es gibt mindestens zwei Erklärungen für den Ursprung von Tlaloc.

Von zwei Gottheiten geschaffen

In einer Version wurde er geschaffen von Quetzalcoatl und Tezcatlipoca (oder Huitzilopochtli), als die Götter mit dem Wiederaufbau der Welt begannen, nachdem eine gewaltige Flut sie zerstört hatte. In einer Variante derselben Erzählung wurde Tlaloc nicht direkt von einem anderen Gott erschaffen, sondern entstand aus den Überresten von Cipactli das riesige Reptilienmonster, das Quetzalcoatl und Tezcatlipoca töteten und zerstückelten, um die Erde und den Himmel zu erschaffen.

Das Problem mit dieser ersten Darstellung ist, dass sie widersprüchlich ist, da sie laut der Aztekischer Schöpfungsmythos der Fünf Sonnen war Tlaloc die Sonne bzw. die regierende Gottheit im dritten Zeitalter, d. h. er existierte bereits zur Zeit der legendären Flut, die das vierte Zeitalter beendete.

Erstellt von Ometeotl

Ein anderer Bericht besagt, dass Tlaloc vom Urdualgott Ometeotl erschaffen wurde, nachdem seine Söhne, die ersten vier Götter (auch bekannt als die vier Tezcatlipocas), geboren waren.

Diese zweite Erklärung steht nicht nur im Einklang mit den kosmogonischen Ereignissen, wie sie im Mythos der Fünf Sonnen erzählt werden, sondern legt auch nahe, dass der Tlaloc-Kult viel älter ist, als es den Anschein hat. Letzteres scheinen die historischen Belege zu bestätigen.

So wurden in der archäologischen Stätte von Teotihuacan, einer Zivilisation, die mindestens ein Jahrtausend vor den Azteken entstand, Skulpturen eines Gottes gefunden, der viele Attribute von Tlaloc hatte. Es ist auch möglich, dass der Kult von Tlaloc durch die Assimilation von Chaac, dem Maya-Gott des Regens, in das aztekische Pantheon.

Tlalocs Attribute

Tlaloc, dargestellt im Codex Laud. PD.

Die Azteken betrachteten ihre Götter als Naturgewalten, weshalb aztekische Gottheiten in vielen Fällen einen doppelten oder zweideutigen Charakter aufwiesen. Tlaloc bildet hier keine Ausnahme, denn dieser Gott wurde gemeinhin mit ergiebigen Regenfällen in Verbindung gebracht, die für die Fruchtbarkeit des Landes unerlässlich waren, aber auch mit anderen, nicht nützlichen Naturphänomenen wie Stürmen, Donner, Blitz, Hagel und Dürre.

Tlaloc wurde auch mit den Bergen in Verbindung gebracht, denn sein Hauptheiligtum (neben dem im Templo Mayor) befand sich auf dem Berg Tlaloc, einem markanten, 4120 Meter hohen Vulkan nahe der östlichen Grenze des Tals von Mexiko. Diese scheinbar merkwürdige Verbindung zwischen dem Gott des Regens und den Bergen beruhte auf dem aztekischen Glauben, dass das Niederschlagswasser aus dem Inneren der Berge kam.

Außerdem glaubte man, dass Tlaloc selbst im Herzen seines heiligen Berges residierte. Tlaloc galt auch als Herrscher der Tlaloque, einer Gruppe kleinerer Regen- und Berggottheiten, die sein göttliches Gefolge bildeten. Die fünf rituellen Steine, die im Tempel des Berges Tlaloc gefunden wurden, sollten den Gott in Begleitung von vier Tlaloque darstellen, obwohl die Gesamtzahl dieser Gottheiten anscheinendvon einer Darstellung zur anderen variieren.

Ein anderer aztekischer Bericht über den Ursprung des Regens erklärt, dass Tlaloc immer vier Wasserkrüge oder Krüge zur Hand hatte, von denen jeder eine andere Art von Regen enthielt. Der erste würde Regen mit günstigen Auswirkungen auf das Land erzeugen, aber die anderen drei würden die Ernte entweder verfaulen, austrocknen oder erfrieren lassen. Wann immer der Gott also lebensspendenden Regen oder Verwüstung für die Menschen senden wollte, stieß er in die Krüge und schüttelte sie.eines der Gläser mit einem Stock zerschlagen.

Die Figur des Tlaloc wurde auch mit Reihern, Jaguaren, Hirschen und wasserlebenden Tieren wie Fischen, Schnecken, Amphibien und einigen Reptilien, insbesondere Schlangen, in Verbindung gebracht.

Die Rolle von Tlaloc im aztekischen Schöpfungsmythos

In der aztekischen Schöpfungsgeschichte durchlief die Welt verschiedene Zeitalter, die jeweils mit der Erschaffung und Zerstörung einer Sonne begannen und endeten. Gleichzeitig verwandelte sich in jedem dieser Zeitalter eine andere Gottheit in die Sonne, um Licht in die Welt zu bringen und sie zu beherrschen. In diesem Mythos war Tlaloc die dritte Sonne.

Tlalocs drittes Zeitalter dauerte 364 Jahre. Diese Periode endete, als Quetzalcoatl einen Feuerregen auslöste, der den größten Teil der Welt zerstörte und Tlaloc aus dem Himmel holte. Von den Menschen, die in dieser Ära lebten, konnten nur diejenigen, die von den Göttern in Vögel verwandelt worden waren, diese Feuerkatastrophe überleben.

Wie wurde Tlaloc in der aztekischen Kunst dargestellt?

Angesichts des hohen Alters seines Kultes war Tlaloc einer der am häufigsten dargestellten Götter in der Kunst des alten Mexiko.

Statuen von Tlaloc wurden in der Stadt Teotihuacan gefunden, deren Zivilisation mehrere Jahrhunderte vor der der Azteken verschwand. Dennoch bleiben die entscheidenden Aspekte der künstlerischen Darstellungen von Tlaloc von einer Kultur zur anderen praktisch unverändert. Diese Beständigkeit hat es den Historikern ermöglicht, die Bedeutung der Symbole zu identifizieren, die am häufigsten zur Darstellung von Tlaloc verwendet werden.

Frühe Darstellungen von Tlaloc aus der klassischen mesoamerikanischen Periode (250 n. Chr. - 900 n. Chr.) waren Tonfiguren, Skulpturen und Wandmalereien und zeigen den Gott mit Glotzaugen, einer schnurrbartartigen Oberlippe und hervorstehenden "Jaguar"-Zähnen, die aus seinem Mund kommen. Auch wenn dieses Bild nicht direkt auf die Anwesenheit einer Regengottheit schließen lässt, scheinen viele von Tlalocs Hauptmerkmalen entweder mitWasser oder Regen.

So haben einige Gelehrte festgestellt, dass jedes von Tlalocs Glotzaugen ursprünglich aus dem Körper einer gewundenen Schlange bestand. Die Beziehung zwischen dem Gott und seinem primären Element wird dadurch hergestellt, dass Schlangen und Schlangen in der aztekischen Symbolik üblicherweise mit Wasserströmen assoziiert werden. Auch die Oberlippe und die Reißzähne von Tlaloc könnten entsprechend identifiziert werdenmit den sich treffenden Köpfen und Zähnen derselben Schlangen, die auch die Augen des Gottes darstellen.

Es gibt eine Tlaloc-Figur aus der Uhde-Sammlung, die derzeit in Berlin aufbewahrt wird und bei der die Schlangen auf dem Gesicht des Gottes gut zu erkennen sind.

Die Azteken verbanden Tlaloc auch mit den Farben Blau und Weiß, mit denen die Stufen der monumentalen Treppe zum Heiligtum des Tlaloc oben auf dem Templo Mayor in Tenochtitlan bemalt waren. Auf einigen neueren Kunstobjekten, wie einem Tlaloc-Bildnisgefäß, das in den Ruinen des genannten Tempels gefunden wurde, ist das Gesicht des Gottes ebenfalls in einem leuchtenden Blautürkis dargestelltFarbe, die eindeutig sowohl mit Wasser als auch mit göttlichem Luxus assoziiert wird.

Zeremonien mit Bezug zu Tlaloc

Zeremonien im Zusammenhang mit dem Tlaloc-Kult fanden in mindestens fünf der 18 Monate des rituellen aztekischen Kalenders statt, wobei jeder dieser Monate in Einheiten von 20 Tagen unterteilt war, die "Veintenas" genannt wurden (abgeleitet vom spanischen Wort für "zwanzig").

Während Atlcaualo, dem ersten Monat (12. Februar bis 3. März), wurden Kinder auf Berggipfeln geopfert, die entweder Tlaloc oder dem Tlaloque geweiht waren. Diese Kinderopfer sollten die Versorgung mit Regen für das neue Jahr sicherstellen. Wenn die Opfer während der Prozessionen, die sie zur Opferkammer brachten, weinten, war Tlaloc zufrieden und sorgte für segensreichen Regen.Aus diesem Grund, Kinder wurden gefoltert und grausam verletzt wurde ihnen zugefügt, um sie zum Weinen zu bringen.

Im Tozoztontli, dem dritten Monat (24. März bis 12. April), wurden den Altären von Tlaloc Blumengaben dargebracht, die eine freundlichere Art von Opfergaben darstellten. Im Etzalcualiztli, dem vierten Monat (6. Juni bis 26. Juni), wurden erwachsene Sklaven geopfert, die den Tlaloque verkörperten, um die Gunst von Tlaloc und seinen untergeordneten Gottheiten kurz vor Beginn der Regenzeit zu gewinnen.

Im Tepeilhuitl, dem dreizehnten Monat (23. Oktober bis 11. November), feierten die Azteken ein Fest zu Ehren des Berges Tlaloc und anderer heiliger Berge, auf denen der Überlieferung nach der Schutzherr des Regens residierte.

Während des Atemoztli, dem sechzehnten Monat (9. Dezember bis 28. Dezember), wurden Statuen aus Amarantteig angefertigt, die den Tlaloque darstellten. Diese Bilder wurden einige Tage lang verehrt, danach entfernten die Azteken in einem symbolischen Ritual ihre "Herzen". Ziel dieser Zeremonie war es, die niederen Gottheiten des Regens zu besänftigen.

Tlalocs Paradies

Die Azteken glaubten, dass der Gott des Regens der Herrscher eines himmlischen Ortes war, der als Tlalocan (Nahuatl-Bezeichnung für "Ort des Tlaloc") bekannt war und als Paradies mit grünen Pflanzen und kristallklarem Wasser beschrieben wurde.

Letztlich war Tlalocan der Ort, an dem die Geister derjenigen ruhten, die durch den Regen zu Tode gekommen waren: Ertrunkene zum Beispiel sollten im Jenseits nach Tlalocan gehen.

FAQs über Tlaloc

Da Tlaloc der Gott des Regens und der irdischen Fruchtbarkeit war und die Macht über das Wachstum von Feldfrüchten und Tieren besaß, spielte er eine zentrale Rolle für den Lebensunterhalt der Azteken.

Tlaloc war der Gott des Regens, des Blitzes und der irdischen Fruchtbarkeit, der das Wachstum der Ernten überwachte und den Tieren, Menschen und der Vegetation Fruchtbarkeit brachte.

Der Name wird Tla-loc ausgesprochen.

Schlussfolgerung

Die Azteken übernahmen den Tlaloc-Kult von früheren mesoamerikanischen Kulturen und betrachteten den Gott des Regens als eine ihrer wichtigsten Gottheiten. Die Bedeutung von Tlaloc wird durch die Tatsache unterstrichen, dass dieser Gott zu den Protagonisten des aztekischen Mythos von der Erschaffung der fünf Sonnen gehört.

In vielen Teilen des aztekischen religiösen Kalenders wurden Tlaloc und dem Tlaloque Kinderopfer und andere Tribute dargebracht, um die Regengottheiten zu besänftigen und eine großzügige Versorgung mit Regen, insbesondere während der Erntezeit, zu gewährleisten.