Actekai lietaus ciklą siejo su žemdirbyste, žemės derlingumu ir klestėjimu, todėl lietaus dievui Tlalokui buvo skirta svarbi vieta actekų panteonas .

Tlaloc vardas reiškia Tas, kuris verčia daiktus dygti Tačiau šis dievas ne visada buvo malonus savo garbintojams, nes buvo tapatinamas ir su priešiškesniais gamtos aspektais, tokiais kaip kruša, sausra ir žaibai.

Šiame straipsnyje sužinosite daugiau apie atributus ir apeigas, susijusias su galinguoju Tlaloku.

Tlaloc kilmė

Yra bent du Tlaloko kilmės paaiškinimai.

Sukūrė dvi dievybės

Vienoje versijoje jį sukūrė Quetzalcoatl ir Tezcatlipoca (arba Huitzilopochtli), kai dievai pradėjo atstatyti pasaulį po to, kai jį sunaikino didžiulis potvynis. Pagal tą patį pasakojimo variantą Tlalokas nebuvo tiesiogiai sukurtas kito dievo, bet atsirado iš likusių Cipactli , milžinišką roplių pabaisą, kurią Ketsalkoatlas ir Tezkatlipoka nužudė ir sukapojo, kad sukurtų žemę ir dangų.

Problema, susijusi su pirmąja sąskaita, yra ta, kad ji prieštarauja viena kitai, nes pagal Actekų sukūrimo mitas iš Penkių saulių, Tlalokas buvo Saulė, arba regentas-dievas, trečiajame amžiuje. Kitaip tariant, jis jau egzistavo iki legendinio tvano, kuris užbaigė ketvirtąjį amžių.

Sukūrė Ometeotl

Kitame pasakojime teigiama, kad Tlaloką sukūrė pirmapradis dvilypis dievas Ometeotlis, kai gimė jo sūnūs, pirmieji keturi dievai (dar vadinami keturiais Tezcatlipocas).

Šis antrasis paaiškinimas ne tik atitinka kosmogoninius įvykius, kurie aprašyti Penkių saulių mite, bet ir leidžia manyti, kad Tlaloko kultas yra daug senesnis, nei gali atrodyti. Pastarąjį teiginį, atrodo, patvirtina istoriniai duomenys.

Pavyzdžiui, Teotihuakano archeologinėje vietovėje buvo rasta dievo, kuriam būdingi daugelis Tlaloko atributų, skulptūrų; civilizacija atsirado bent tūkstantmečiu anksčiau nei actekai. Taip pat gali būti, kad Tlaloko kultas prasidėjo įsisavinus Chaako, kuris buvo vienas iš pagrindinių actekų, kultą. Majų dievas lietaus, į actekų panteoną.

Tlaloc atributai

Tlalokas, pavaizduotas Laudo kodekse PD.

Actekai savo dievus laikė gamtos jėgomis, todėl daugeliu atvejų actekų dievybės pasižymėjo dvejopu ar dviprasmišku charakteriu. Tlalokas - ne išimtis, nes šis dievas paprastai buvo siejamas su dosniais lietumis, kurie buvo būtini žemės derlingumui, tačiau jis buvo susijęs ir su kitais nenaudingais gamtos reiškiniais, tokiais kaip audros, griaustinis, žaibai, kruša ir sausra.

Tlalokas taip pat buvo susijęs su kalnais, jo pagrindinė šventykla (be šventyklos Templo Mayor viduje) buvo ant Tlaloko kalno - 4120 m aukščio ugnikalnio, esančio netoli rytinės Meksikos slėnio ribos. Šis iš pirmo žvilgsnio keistas lietaus dievo ir kalnų ryšys buvo pagrįstas actekų tikėjimu, kad kritulių vanduo kyla iš kalnų vidaus.

Be to, buvo tikima, kad pats Tlalokas gyvena savo šventojo kalno širdyje. Tlalokas taip pat buvo laikomas Tlaloque, mažesnių lietaus ir kalnų dievybių, kurios sudarė jo dieviškąją palydą, valdovu. penki ritualiniai akmenys, rasti Tlaloko kalno šventyklos viduje, turėjo vaizduoti dievą, kurį lydi keturi Tlaloque, nors atrodo, kad bendras šių dievybių skaičiusskiriasi priklausomai nuo atstovybės.

Kitame actekų pasakojime apie lietaus kilmę aiškinama, kad Tlalokas visada po ranka turėdavo keturis vandens indus arba ąsočius, kurių kiekviename būdavo skirtingos rūšies lietaus. Pirmasis iš jų sukeldavo lietų, turintį palankų poveikį žemei, tačiau kiti trys lietūs arba supūdavo, arba išdžiovindavo, arba sušaldydavo pasėlius. Taigi, kai dievas norėdavo siųsti žmonėms gyvybę teikiančius lietus arba nuniokojimą, jis stumtelėdavo irlazda sudaužykite vieną iš stiklainių.

Tlalokas taip pat buvo siejamas su garniais, jaguarais, elniais ir vandenyje gyvenančiais gyvūnais, pavyzdžiui, žuvimis, sraigėmis, varliagyviais ir kai kuriais ropliais, ypač gyvatėmis.

Tlaloko vaidmuo actekų sukūrimo mite

Actekų pasakojime apie pasaulio sukūrimą pasaulis išgyveno skirtingas epochas, kurių kiekviena prasidėdavo ir baigdavosi Saulės sukūrimu ir sunaikinimu. Kiekvienoje iš šių epochų vis kita dievybė virsdavo Saule, kad atneštų pasauliui šviesą ir jį valdytų. Šiame mite Tlalokas buvo trečioji Saulė.

Trečiasis Tlaloko amžius truko 364 metus. Šis laikotarpis baigėsi, kai Ketsalkoatlas sukėlė ugnies lietų, kuris sunaikino didžiąją pasaulio dalį ir nunešė Tlaloką iš dangaus. Iš žmonių, gyvenusių šioje epochoje, tik tie, kuriuos dievai pavertė paukščiais, galėjo išgyventi šį ugnies kataklizmą.

Kaip Tlalokas buvo vaizduojamas actekų mene?

Atsižvelgiant į jo kulto senumą, Tlalokas buvo vienas iš labiausiai vaizduojamų dievų Senovės Meksikos mene.

Tlaloko statulų rasta Teotihuakano mieste, kurio civilizacija išnyko keliais šimtmečiais anksčiau nei atsirado actekų civilizacija. Vis dėlto svarbiausi Tlaloko meninio vaizdavimo aspektai praktiškai nesikeičia skirtingose kultūrose. Šis nuoseklumas leido istorikams nustatyti simbolių, dažniausiai naudojamų Tlalokui vaizduoti, reikšmę.

Ankstyvieji klasikinio Mezoamerikos laikotarpio (250-900 m. po Kr.) Tlaloko atvaizdai - molinės figūrėlės, skulptūros ir freskos - vaizduoja dievą akiniuotomis akimis, viršutine lūpa, panašia į ūsus, ir ryškiais "jaguaro" iltimis iš burnos. Nors šis atvaizdas tiesiogiai nesuponuoja lietaus dievybės buvimo, daugelis pagrindinių Tlaloko bruožų, atrodo, yra susiję suvandens ar lietaus.

Pavyzdžiui, kai kurie tyrinėtojai pastebėjo, kad iš pradžių kiekvieną Tlaloc'o akies vyzdį sudarė susisukusios gyvatės kūnas. čia dievo ir jo pirminio elemento ryšys būtų nustatytas remiantis tuo, kad actekų vaizduotėje gyvatės ir gyvatės paprastai buvo siejamos su vandens srovėmis. Panašiai Tlaloc'o viršutinę lūpą ir kandžius taip pat būtų galima atitinkamai tapatintisu susitinkančiomis tų pačių gyvatės galūnėmis ir kandžiais, kurie naudojami dievo akims vaizduoti.

Šiuo metu Berlyne saugomoje Uhde kolekcijoje yra Tlaloko figūrėlė, kurioje ant dievo veido pavaizduotos gyvatės yra gana ryškios.

Actekai taip pat siejo Tlaloką su mėlyna ir balta spalvomis. šiomis spalvomis buvo nudažyti monumentalių laiptų, vedančių į Tlaloko šventyklą, esančią Tenochtitlano Templo Mayor viršūnėje, laipteliai. keliuose naujesniuose meno objektuose, pavyzdžiui, Tlaloko atvaizdo inde, rastame minėtos šventyklos griuvėsiuose, taip pat vaizduojamas dievo veidas, nudažytas ryškiai mėlyna turkio spalva.spalva, aiškiai siejama su vandeniu ir dieviška prabanga.

Su Tlalocu susijusios ceremonijos

Su Tlaloko kultu susijusios apeigos vyko bent penkis iš 18-os mėnesių actekų kalendoriaus. Kiekvienas iš šių mėnesių buvo suskirstytas į 20 dienų vienetus, vadinamus "Veintenas" (kilęs iš ispaniško žodžio "dvidešimt").

Pirmąjį Atlcaualo mėnesį (vasario 12 d. - kovo 3 d.) vaikai buvo aukojami kalnų viršūnėse esančiose šventyklose, pašvęstose Tlalocui arba Tlaloque'ui. Šios kūdikių aukos turėjo užtikrinti lietų naujiems metams. Be to, jei aukos verkdavo per procesijas, vedančias į aukojimo kambarį, Tlalocas būdavo patenkintas ir suteikdavo naudingo lietaus.Dėl šios priežasties, vaikai buvo kankinami ir siaubingai sužaloti jiems buvo padaryta, kad būtų užtikrintos jų ašaros.

Trečiąjį mėnesį (kovo 24 d. - balandžio 12 d.) Tozozoztontli prie Tlaloko altorių būdavo nešamos gėlių aukos, švelnesnės aukos. Ketvirtąjį mėnesį (birželio 6 d. - birželio 26 d.) Etzalcualiztli aukojami suaugę vergai, apsimetantys Tlaloku, kad prieš pat prasidedant lietaus sezonui pelnytų Tlaloko ir jam pavaldžių dievybių palankumą.

Tryliktą Tepeilhuitl mėnesį (spalio 23 d. - lapkričio 11 d.) actekai švęsdavo šventę, skirtą Tlaloc kalnui ir kitiems šventiems kalnams, kuriuose pagal tradiciją gyveno lietaus globėjas.

Per Atemoztli, šešioliktąjį mėnesį (gruodžio 9-28 d.), iš amaranto tešlos buvo gaminamos statulos, vaizduojančios Tlaloque. Šie atvaizdai būdavo garbinami kelias dienas, po to actekai per simbolinį ritualą imdavo išimti jų "širdis". Šios ceremonijos tikslas buvo nuraminti mažesnes lietaus dievybes.

Tlaloko rojus

Actekai tikėjo, kad lietaus dievas yra dangiškos vietos, vadinamos Tlalocanu (nahuatlų kalba - "Tlaloco vieta"), valdovas. Ši vieta buvo apibūdinama kaip rojus, pilnas žalių augalų ir krištolinio vandens.

Galiausiai Tlalocanas buvo vieta, kur ilsėdavosi dvasios tų, kurie nukentėjo nuo mirčių, susijusių su lietumi. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad nuskendę žmonės į pomirtinį gyvenimą keliauja į Tlalocaną.

DUK apie Tlaloc

Kadangi Tlalokas buvo lietaus ir žemės derlingumo dievas, turintis galią auginti pasėlius ir gyvulius, jis buvo pagrindinis actekų pragyvenimo šaltinis.

Tlalokas buvo lietaus, žaibo ir žemės derlingumo dievas. Jis prižiūrėjo pasėlių augimą ir atnešė vaisingumą gyvūnams, žmonėms ir augmenijai.

Pavadinimas tariamas Tla-loc.

Išvada

Actekai Tlaloko kultą perėmė iš ankstesnių Mezoamerikos kultūrų ir lietaus dievą laikė viena pagrindinių savo dievybių. Tlaloko svarbą gerai patvirtina tai, kad šis dievas yra vienas iš actekų mito apie Penkių saulių sukūrimą veikėjų.

Daugelyje actekų religinio kalendoriaus dalių Tlalocui ir Tlaloque buvo aukojami vaikai ir aukojamos kitos aukos. Šios aukos turėjo nuraminti lietaus dievybes, kad būtų užtikrintas gausus lietus, ypač derliaus sezono metu.