Azteki lietus ciklu saistīja ar lauksaimniecību, zemes auglību un labklājību. Tāpēc lietus dievam Tlalokam bija nozīmīga vieta aticēku Azteku panteons .

Tlaloka vārds nozīmē Tas, kas liek lietām izaugt' Tomēr šim dievam ne vienmēr bija patīkama attieksme pret saviem pielūdzējiem, jo viņš tika identificēts arī ar naidīgākiem dabas aspektiem, piemēram, krusu, sausumu un zibeni.

Šajā rakstā uzzināsiet vairāk par atribūtiem un ceremonijām, kas saistītas ar vareno Tlalocu.

Tlalokas izcelsme

Ir vismaz divi skaidrojumi par Tlaloka izcelsmi.

Divu dievību radīts

Vienā no versijām viņu radīja Kvetzalkoatls un Tezcatlipoca (vai Huitzilopochtli), kad dievi sāka atjaunot pasauli pēc tam, kad milzīgi plūdi to bija iznīcinājuši. Saskaņā ar šī paša stāsta variantu Tlalocu nebija tieši radījis cits dievs, bet gan tas radās no atliekām Cipactli , milzu rāpuļu briesmonis, kuru Kecalkoatls un Tezkatlipoka nogalināja un sadalīja, lai radītu zemi un debesis.

Problēma ar šo pirmo kontu ir tā, ka tas ir pretrunīgs, ņemot vērā, ka saskaņā ar Azteku radīšanas mīts no piecām saulēm, Tlaloks bija Saule jeb valdnieks-valdnieks trešajā laikmetā. Citiem vārdiem sakot, viņš jau pastāvēja leģendāro plūdu laikā, kas izbeidza ceturto laikmetu.

Izveidoja Ometeotl

Cits nostāsts vēsta, ka Tlalocu radījis pirmdievs Ometeotls pēc tam, kad piedzimuši viņa dēli - pirmie četri dievi (pazīstami arī kā četri Tezcatlipocas).

Šis otrais skaidrojums ne tikai atbilst kosmogoniskajiem notikumiem, kā tie aprakstīti Piecu Sauļu mītā, bet arī liecina, ka Tlalokas kults ir daudz senāks, nekā varētu šķist. Pēdējo, šķiet, apstiprina arī vēsturiskie pierādījumi.

Piemēram, Teotihuakanas arheoloģiskajā vietā Teotihuakānā ir atrastas dieva skulptūras ar daudziem Tlaloka atribūtiem; civilizācija, kas radās vismaz tūkstošgadu pirms acteku civilizācijas. Iespējams, ka Tlaloka kults sākās, asimilējot Chaaka, kas bija akteku cilts. Maiju dievs lietus, azteku panteonā.

Tlaloc atribūti

Tlaloks attēlots Laud. kodeksā PD.

Azteki savus dievus uzskatīja par dabas spēkiem, tāpēc daudzos gadījumos azteku dievībām bija divējāds vai neviennozīmīgs raksturs. Tlaloks nav izņēmums, jo šis dievs parasti bija saistīts ar dāsnām lietavām, kas bija svarīgas zemes auglībai, taču viņš bija saistīts arī ar citām nelabvēlīgām dabas parādībām, piemēram, vētrām, pērkonu, zibeni, krusu un sausumu.

Tlaloks bija saistīts arī ar kalniem, un viņa galvenā svētnīca (bez Templo Mayor) atradās Tlaloka kalna virsotnē, kas ir ievērojams 4120 metrus augsts vulkāns, kas atrodas netālu no Meksikas ielejas austrumu robežas. Šī šķietami dīvainā saikne starp lietus dievu un kalniem bija balstīta uz acteku ticējumu, ka nokrišņu ūdeņi nāk no kalnu iekšienes.

Turklāt tika uzskatīts, ka Tlaloks pats dzīvo sava svētā kalna sirdī. Tlaloks tika uzskatīts arī par valdnieku Tlaloque - maznozīmīgu lietus un kalnu dievību grupai, kas veidoja viņa dievišķo svītu. Pieci rituālie akmeņi, kas atrasti Tlaloka kalna tempļa iekšpusē, it kā attēloja dievu, kuru pavada četri Tlaloque, lai gan šo dievību kopējais skaits, šķiet, ir tikai četri.atšķiras atkarībā no pārstāvniecības.

Citā acteku aprakstā par lietus izcelsmi skaidrots, ka Tlalokam vienmēr pie rokas bijušas četras ūdens burkas vai krūzes, katrā no kurām bijis cita veida lietus. Pirmais no tiem radītu lietusgāzes ar labvēlīgu ietekmi uz zemi, bet pārējie trīs vai nu saputuši, izžuvuši, vai sasaluši kultūraugus. Tāpēc, kad dievs vēlējies cilvēkiem sūtīt dzīvību dodošas lietusgāzes vai postījumus, viņš iebakstīja un izdzēsa.vienu no burkām salauzt ar nūju.

Tlaloka tēls tika saistīts arī ar čapļiem, jaguāriem, briežiem un ūdens dzīvniekiem, piemēram, zivīm, gliemežiem, abiniekiem un dažiem rāpuļiem, īpaši čūskām.

Tlaloka loma acteku radīšanas mītā

Azteku radīšanas aprakstā pasaule piedzīvoja dažādus laikmetus, no kuriem katrs sākās un beidzās ar saules radīšanu un iznīcināšanu. Vienlaikus katrā no šiem laikmetiem par sauli pārtapa cita dievība, lai dotu pasaulei gaismu un valdītu pār to. Šajā mītā Tlaloks bija trešā saule.

Tlaloka trešais laikmets ilga 364 gadus. Šis periods beidzās, kad Kvetzalkoatls izraisīja uguns lietus, kas iznīcināja lielāko daļu pasaules un aiznesa Tlalocu no debesīm. No cilvēkiem, kas pastāvēja šajā laikmetā, tikai tie, kurus dievi bija pārvērtuši par putniem, spēja pārdzīvot šo uguns kataklizmu.

Kā Tlaloks tika attēlots acteku mākslā?

Ņemot vērā viņa kulta senumu, Tlaloks bija viens no visvairāk pārstāvētajiem dieviem Senās Meksikas mākslā.

Tlaloka statujas ir atrastas Teotihuakanas pilsētā, kuras civilizācija izzuda vairākus gadsimtus pirms acteku civilizācijas rašanās. Tomēr Tlaloka mākslinieciskā atveidojuma raksturīgākie aspekti dažādās kultūrās praktiski nemainās. Šī konsekvence ir ļāvusi vēsturniekiem noteikt to simbolu nozīmi, kas visbiežāk tiek izmantoti Tlaloka atveidošanai.

Agrīnie Tlaloka attēli no Mezoamerikas klasiskā perioda (250.-900. gs.) bija māla figūras, skulptūras un sienas gleznojumi, un tajos dievs attēlots ar actiņām, ūsām līdzīgu augšējo lūpu un izteiksmīgiem "jaguāra" ilkņiem, kas rēgojas no viņa mutes. Lai gan šis attēls tieši neliecina par lietus dievības klātbūtni, daudzas Tlaloka galvenās iezīmes, šķiet, ir saistītas ar lietus dievību.ūdens vai lietus.

Piemēram, daži pētnieki ir pamanījuši, ka sākotnēji katra Tlaloka gūžas acs veidojusies no savītas čūskas ķermeņa. Šeit dieva saistību ar viņa primāro elementu varētu noteikt ar to, ka acteku tēlainībā čūskas un čūskas parasti asociējās ar ūdens straumēm. Tāpat arī Tlaloka augšējo lūpu un ilkņus varētu attiecīgi identificēt arar to pašu čūsku galvām un ilkņiem, kas izmantoti dieva acu attēlojumam.

Berlīnē pašlaik glabājas Tlaloka figūriņa no Uhdes kolekcijas, kurā čūskas uz dieva sejas ir diezgan pamanāmas.

Azteki saistīja Tlalocu arī ar zilo un balto krāsu. Šajās krāsās tika nokrāsoti pakāpieni no monumentālajām kāpnēm, kas veda uz Tlaloka svētnīcu Templo Mayor Tenochtitlanā. Arī vairākos jaunākos mākslas priekšmetos, piemēram, Tlaloka līdzības traukā, kas atrasts iepriekš minētā tempļa drupās, dieva seja ir iekrāsota koši zilā tirkīza krāsā.krāsu, kas nepārprotami asociējas gan ar ūdeni, gan dievišķo greznību.

Ceremonijas, kas saistītas ar Tlalocu

Ceremonijas, kas saistītas ar Tlaloka kultu, notika vismaz piecos no 18 mēnešu rituālā acteku kalendāra mēnešiem. Katrs no šiem mēnešiem bija sadalīts 20 dienu vienībās, ko sauca par "Veintenas" (no spāņu valodas atvasināts vārds "divdesmit").

Pirmā Atlcaualo mēneša laikā (no 12. februāra līdz 3. martam) bērni tika upurēti kalnu virsotnēs, kas bija veltītas vai nu Tlalokam, vai Tlalokai. Šiem bērnu upuriem vajadzēja nodrošināt lietus krājumus jaunajam gadam. Turklāt, ja upuri raudāja gājiena laikā, kad viņus veda uz upurēšanas kameru, Tlaloks bija apmierināts un nodrošināja labvēlīgu lietu.Šī iemesla dēļ, bērni tika spīdzināti un tika nodarīti briesmīgi miesas bojājumi tika nodarīts viņiem, lai nodrošinātu tur asaras.

Trešajā mēnesī Tozozoztontli (24. marts - 12. aprīlis) Tlalokam uz altāriem pienesa ziedus, kas bija labdabīgāks upurēšanas veids. Ceturtajā mēnesī Etzalcualiztli (6. jūnijs - 26. jūnijs) tika upurēti pieauguši vergi, kas atveidoja Tlaloku, lai iegūtu Tlaloka un viņam pakļauto dievību labvēlību tieši pirms lietus sezonas sākuma.

Trīspadsmitajā Tepeilhuitla mēnesī (23. oktobrī - 11. novembrī) acteki svinēja svētkus, lai godinātu Tlalokas kalnu un citus svētos kalnus, kuros saskaņā ar tradīciju dzīvoja lietus patrons.

Atemoztli sešpadsmitajā mēnesī (9. decembris - 28. decembris) tika izgatavotas statujas no amaranta mīklas, kas attēloja Tlaloque. Šos attēlus pielūdza dažas dienas, pēc tam acteki simboliskā rituālā izņēma to "sirdis". Šīs ceremonijas mērķis bija nomierināt mazākās lietus dievības.

Tlalokas paradīze

Azteki ticēja, ka lietus dievs ir valdnieks debesu vietā, kas pazīstama kā Tlalocan (nahuatl valodā "Tlaloka vieta"). Tā tika aprakstīta kā paradīze, pilna zaļo augu un kristālisko ūdeņu.

Galu galā Tlalocan bija to cilvēku dvēseļu atpūtas vieta, kuri cieta no nāves, kas bija saistīta ar lietiem. Piemēram, tika uzskatīts, ka noslīkušie cilvēki pēcnāves dzīvē dodas uz Tlalocan.

Bieži uzdotie jautājumi par Tlaloc

Tā kā Tlaloks bija lietus un zemes auglības dievs, kuram bija vara pār kultūraugu un dzīvnieku augšanu, viņš bija galvenais acteku iztikas avots.

Tlaloks bija lietus, zibens un zemes auglības dievs. Viņš pārraudzīja kultūraugu augšanu un nodrošināja auglību dzīvniekiem, cilvēkiem un augiem.

Nosaukums tiek izrunāts kā Tla-loc.

Secinājums

Tlaloka kultu acteki pārņēma no iepriekšējām Mezoamerikas kultūrām un uzskatīja lietus dievu par vienu no savām galvenajām dievībām. Tlaloka nozīmi labi apliecina fakts, ka šis dievs ir viens no galvenajiem varoņiem acteku mītā par Piecu saules radīšanu.

Daudzās acteku reliģiskā kalendāra daļās Tlalokam un Tlalokam tika upurēti bērni un ziedoti citi ziedojumi. Šie upuri bija paredzēti, lai nomierinātu lietus dievības un garantētu bagātīgu lietus padevi, īpaši ražas sezonā.