Σύμβολα του πολέμου - Κατάλογος

  • Μοιραστείτε Αυτό
Stephen Reese

    Με μια κοσμική έννοια, κάθε πόλεμος συνεπάγεται μάχη μεταξύ φωτός και σκότους, καλού και κακού. Δίας και οι Τιτάνες, ο Θορ εναντίον των Γιγάντων ή ο Γκιλγκαμές εναντίον των Τεράτων, υπάρχουν στις περισσότερες κοινωνίες.

    Σε ορισμένες θρησκείες, όπως το Ισλάμ, ο πραγματικός πόλεμος δεν είναι παρά ένας "μικρός ιερός πόλεμος", ενώ ο "μεγάλος ιερός πόλεμος" είναι αυτός που διεξάγεται μεταξύ του ανθρώπου και των εσωτερικών του δαιμόνων.

    Σε αυτό το άρθρο, θα ρίξουμε μια ματιά σε έναν κατάλογο με τα πιο δημοφιλή σύμβολα του πολέμου που προέρχονται από διάφορες κοινωνίες που καλύπτουν το μεγαλύτερο μέρος της γεωγραφίας και των εποχών του κόσμου.

    Βέλος (ιθαγενής Αμερικανός)

    Ένα από τα πρώτα σύμβολα του πολέμου, τα βέλη χρησιμοποιούνταν από την αρχαιότητα ως εργαλείο για το κυνήγι και τη διατροφή των οικογενειών, καθώς και ως όπλο για την αυτοπροστασία.

    Τα βέλη ήταν τόσο σημαντικά για τους πολιτισμούς που τα χρησιμοποιούσαν, όπως οι ιθαγενείς Αμερικανοί, που ήταν η ίδια η ζωή. Έτσι, στον πολιτισμό των ιθαγενών Αμερικανών, τα βέλη συμβολίζουν τόσο τον πόλεμο όσο και την ειρήνη.

    Ο τρόπος που απεικονιζόταν το βέλος μπορούσε επίσης να αλλάξει τη σημασία του. Δύο οριζόντια βέλη που έδειχναν προς αντίθετες κατευθύνσεις συμβόλιζαν τον πόλεμο, ενώ ένα μόνο βέλος που έδειχνε προς τα κάτω αντιπροσώπευε την ειρήνη.

    Mitsu Tomoe (Ιαπωνικά)

    Ο Hachiman είναι μια συγκρητική θεότητα του πολέμου και της τοξοβολίας που ενσωμάτωσε στοιχεία της Θρησκεία Σίντο Αν και λατρευόταν από τους αγρότες και τους ψαράδες ως θεός της γεωργίας, λατρευόταν επίσης κατά την εποχή των σαμουράι.

    Ο Hachiman προστάτευε τους πολεμιστές και το αυτοκρατορικό παλάτι στην Ιαπωνία. Ο αγγελιοφόρος του ήταν ένα περιστέρι, το οποίο σε αυτές τις κοινωνίες θεωρούνταν προάγγελος πολέμου. Ωστόσο, είναι πιο γνωστός για το έμβλημά του, mitsu tomoe ή mitsudomoe Αυτό το έμβλημα εμφανίστηκε στα λάβαρα των σαμουράι κατά την εποχή Χεϊάν (περίπου 900-1200 μ.Χ.) και ήταν πολύ επίφοβο για τους εχθρούς.

    Τα τρία "κεφάλια" στο mitsu tomoe συμβολίζουν τους τρεις κόσμους: τον Ουρανό, τη Γη και τον Κάτω Κόσμο. Το σχήμα της σβούρας του συνδέεται με το νερό, γι' αυτό και χρησιμοποιείται συνήθως ως φυλαχτό κατά των πυρκαγιών. Συνδέεται επίσης με τον αέναο κύκλο της ενέργειας και της ζωής. αναγέννηση , το οποίο είναι το πιο σημαντικό στην ιδεολογία των σαμουράι.

    Vajra (Ινδουιστής)

    Το vajra είναι ένα τελετουργικό όπλο με πέντε αιχμές και ένα Ινδουιστικό σύμβολο του πολέμου που σημαίνει "διαμάντι" και "κεραυνός". Αντιπροσωπεύει τη σκληρότητα του πρώτου και την ακαταμάχητη δύναμη του δεύτερου. Σύμφωνα με τη Rig-Veda (περίπου 1500 π.Χ.), το vajra δημιουργήθηκε από τον Vishuá Karma, αρχιτέκτονα τεχνίτη και αρχιτέκτονα των θεών. Λέγεται ότι δημιούργησε το όπλο από τα οστά ενός σοφού Ινδού σοφού.

    Το vajra είναι ένα συμβολικό όπλο, που αποτελείται από μια σφαίρα στο κέντρο με δύο λουλούδια λωτού Πιστεύεται ότι αυτό το όπλο έχει τη δύναμη να καταστρέφει τόσο τους εσωτερικούς όσο και τους εξωτερικούς εχθρούς. Χρησιμοποιείται από Θιβετιανούς και Βουδιστές μοναχούς μαζί με μια καμπάνα, ο ήχος της οποίας επικαλείται την παρουσία θεοτήτων.

    Όπως αναφέρεται στις Βέδες, το βατζάρα ήταν ένα από τα πιο ισχυρά όπλα στο σύμπαν, το οποίο χρησιμοποιούσε ο Ίντρα, ο βασιλιάς του Ουρανού, στον (μικρό) ιερό πόλεμό του εναντίον των αμαρτωλών και των αδαών.

    Mjölnir (Σκανδιναβικά)

    Thor (Donar στα γερμανικά) είναι πιο γνωστός ως θεός του πολέμου, καθώς και ως θεότητα των γεωργών, της γεωργίας και της γονιμότητας της Γης. Mjolnir , ή Mjǫllnir στα αρχαία σκανδιναβικά, είναι το περίφημο σφυρί του θεού Thor. Πρόκειται για ένα σφυρί μάχης και χρησιμοποιήθηκε ως καταστροφικό όπλο εναντίον των εχθρών του.

    Το Mjolnir αναπαρίσταται συχνότερα είτε σε εικόνες και πίνακες είτε ως μενταγιόν ή φυλαχτό. Ως το όπλο κεραυνού του θεού Thor, το Mjolnir θεωρείται συχνά ως σύμβολο δύναμης και ισχύος.

    Ασπίδα του Αχιλλέα (ελληνικά)

    Στο Ελληνική μυθολογία , ο Αχιλλέας ήταν ο ισχυρότερος ήρωας και πολεμιστής του στρατού που πολέμησε κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου. Στο βιβλίο 18 του Ιλιάδα , ο ποιητής περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια την ασπίδα του, η οποία είχε σφυρηλατηθεί από τον θεό Ηφαιστο, τον σιδερά, και ήταν πλούσια διακοσμημένη με σκηνές πολέμου και ειρήνης.

    Χάρη σε αυτό το κομμάτι της πανοπλίας, ο Αχιλλέας ήταν σε θέση να νικήσει Έκτορας , τον καλύτερο πολεμιστή της Τροίας, πριν από τις πύλες της πόλης. Η ασπίδα θεωρείται σπουδαίο σύμβολο του πολέμου που αντιπροσωπεύει την ιδιότητα του Αχιλλέα ως κυρίαρχου πολεμιστή στη μέση μιας σύγκρουσης.

    Tsantsa (Amazon)

    Το Tsantsa (ή Tzantza), είναι ένα σύμβολο πολέμου και υπερηφάνειας, που χρησιμοποιείται από τον λαό Shuar του τροπικού δάσους του Αμαζονίου, συρρικνωμένα κεφάλια που οι σαμάνοι Shuar χρησιμοποιούσαν συχνά για να τρομάξουν τους εχθρούς και σε μαγικές τελετές. Τα Tsantsas θεωρούνταν επίσης προστατευτικά φυλαχτά.

    Ο λαός Shuar ήταν μέρος του λαού Jivaroan, ο οποίος ήταν παραδοσιακά πολεμοχαρής και πίστευε ότι οι εχθροί του, ακόμη και όταν ήταν νεκροί, μπορούσαν να τους βλάψουν. Για το λόγο αυτό, έκοβαν τα κεφάλια τους και τα έφερναν στο χωριό, όπου ειδικοί τεχνίτες χρησιμοποιούσαν μια σειρά τεχνικών για να συρρικνώσουν και να στεγνώσουν τα κεφάλια, καθιστώντας τα ακίνδυνα κατά τη διαδικασία.

    Ο πόλεμος στον Αμαζόνιο ήταν φρικτός και βάναυσος, όπως αναφέρεται σε μια από τις πιο γνωστές εθνογραφίες για μια κοινότητα του Αμαζονίου που ονομάζεται εύστοχα Yanomamo: Ο άγριος λαός (1968).

    Στιλέτο του Τουταγχαμών (αιγυπτιακό)

    Τα περισσότερα μέταλλα δεν συναντώνται σχεδόν ποτέ στη φύση. Όταν οι Αιγύπτιοι βρήκαν έναν μετεωρίτη κατασκευασμένο εξ ολοκλήρου από καθαρό σίδηρο, ήξεραν ότι επρόκειτο για ένα είδος υλικού που ήταν κατάλληλο μόνο για χρήση από τους θεούς. Οι Φαραώ ήταν θεοί επί της γης και ο Τουταγχαμών χρειαζόταν τα καλύτερα όπλα για να πετύχει στη μάχη, οπότε έφτιαξε ένα στιλέτο από αυτό το μέταλλο.

    Το μετέωρο σιδερένιο στιλέτο του βρέθηκε από τον Βρετανό αρχαιολόγο Χάουαρντ Κάρτερ το 1925 και παραμένει ένα από τα καλύτερα δείγματα αιγυπτιακού οπλισμού.

    Οι Αιγύπτιοι κατέκτησαν την τέχνη του πολέμου ακριβώς από τη στιγμή που ο Τουταγχαμών έγινε βασιλιάς (περίπου 1550-1335 π.Χ.), και οδήγησε τους στρατούς του εναντίον των πιο ισχυρών αυτοκρατοριών της Μέσης Ανατολής και επέκτεινε σημαντικά τη βασιλεία του Ρα.

    Xochiyáoyotl (Αζτέκοι)

    Όταν οι Ισπανοί έφτασαν σε αυτό που σήμερα αποκαλούμε Μεξικό, τους υποδέχτηκαν φιλικοί άνθρωποι, οι Αζτέκοι (επίσης γνωστή ως Mexica) Η πρωτεύουσά τους ήταν η Tenochtitlan, η οποία ήταν πιο προηγμένη από οποιαδήποτε πόλη στην Ευρώπη κατά εκατό χρόνια. Είχε το δικό της αποχετευτικό σύστημα, δημόσια λουτρά και υδραγωγεία που έφερναν καθαρό νερό σε κάθε σπίτι.

    Υπήρχαν καθορισμένες ημέρες κατά τις οποίες, κάθε χρόνο, οι πόλεις-κράτη μπορούσαν να πολεμήσουν μεταξύ τους. Το ονόμαζαν Xochiyáoyotl , ή Πόλεμος των λουλουδιών ( xochi = λουλούδι, yao =Ένα είδος αρχαίων Αγώνων Πείνας, οι συμμετέχοντες από την Τριπλή Συμμαχία θα πολεμούσαν σύμφωνα με ένα σύνολο συμφωνημένων κανόνων.

    Μετά από αυτές τις τελετουργικές εκρήξεις βίαιων συγκρούσεων, οι φυλακισμένοι θυσιάζονταν σε μια θεότητα γνωστή ως Xipe Totec. Οι φυλακισμένοι μεταφέρονταν στη συνέχεια στην κορυφή της υψηλότερης πυραμίδας της Tenochtitlan, του Templo Mayor, όπου ο αρχιερέας χρησιμοποιούσε μια λεπίδα από οψιδιανό για να τους κόψει την καρδιά που χτυπούσε και να ρίξει τα σώματά τους στις σκάλες του ναού.

    Akoben (Αφρικανική)

    Το Akoben είναι ένα δημοφιλές δυτικοαφρικανικό σύμβολο του πολέμου, της ετοιμότητας, της ελπίδας και της αφοσίωσης. Απεικονίζει το πολεμικό κέρας που χρησιμοποιούνταν για να ακούγονται οι κραυγές μάχης. Το κέρας χρησιμοποιούνταν για να προειδοποιεί τους άλλους για τον κίνδυνο, ώστε να μπορούν να προετοιμαστούν για μια επίθεση από τον εχθρό. Το Akoben φυσούσε επίσης για να καλεί τους στρατιώτες στο πεδίο της μάχης.

    Αυτό το σύμβολο περιλαμβάνει τρία οβάλ σχήματα τοποθετημένα οριζόντια, το ένα πάνω στο άλλο, με ένα ημισπείραμα σε σχήμα κόμματος να στηρίζεται στο πιο πάνω οβάλ. Δημιουργήθηκε από τους Bono, μία από τις μεγαλύτερες εθνοτικές ομάδες του λαού Akan της Γκάνας. Για αυτούς, χρησιμεύει ως υπενθύμιση να είναι πάντα ενήμεροι, προσεκτικοί, σε εγρήγορση και σε επαγρύπνηση. Θεωρείται επίσης ως σύμβολο πατριωτισμού και η θέαση του έδωσε στους Akans ελπίδα καιτο θάρρος να υπηρετήσουν το έθνος τους. Για το λόγο αυτό, το Akoben θεωρείται επίσης σύμβολο πίστης.

    Το Akoben είναι ένα από τα πολλά σύμβολα Adinkra, ή σύμβολα της Δυτικής Αφρικής. Αντιπροσωπεύει την αφρικανική κουλτούρα σε διάφορα πλαίσια και εμφανίζεται συχνά σε έργα τέχνης, στη μόδα, σε διακοσμητικά αντικείμενα, σε κοσμήματα και στα μέσα μαζικής ενημέρωσης.

    Το αγριογούρουνο (Κέλτικο)

    Ο κάπρος είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό ζώο στον κέλτικο πολιτισμό, που συνδέεται με την ανδρεία, το θάρρος και την αγριότητα στη μάχη. Οι Κέλτες θαύμαζαν και σέβονταν πολύ την αγριότητα αυτού του ζώου και την ικανότητά του να αμύνεται όταν ένιωθε ότι απειλείται. Κυνηγούσαν τους κάπρους και απολάμβαναν το κρέας τους, ενώ λέγεται ότι κάποιοι πίστευαν ότι θα τους έδινε δύναμη μπροστά στον κίνδυνο. Το κρέας του κάπρου ήταν μια λιχουδιά πουσερβιριζόταν σε υψηλά τιμώμενους καλεσμένους, γι' αυτό και έγινε σύμβολο φιλοξενίας.

    Ο κάπρος λέγεται ότι συνδέεται με κέλτικες θεότητες όπως ο Vitiris, ένας δημοφιλής θεός μεταξύ των πολεμιστών. Οι Κέλτες πίστευαν ότι το ζώο συνδεόταν επίσης με τη μαγεία καθώς και με τον άλλο κόσμο. Διάφοροι κέλτικοι μύθοι μιλούν για κάπρους που μπορούσαν να μιλήσουν στους ανθρώπους και να οδηγήσουν τους ανθρώπους στον κάτω κόσμο, συνδέοντας αυτά τα μεγαλοπρεπή ζώα με τελετές περάσματος.

    Στον κέλτικο συμβολισμό και την τέχνη, το σύμβολο του αγριόχοιρου είναι ιδιαίτερα δημοφιλές και μπορεί να το δει κανείς σε διάφορα σχέδια ή σε ορισμένα αντικείμενα.

    Tumatauenga (Μαορί)

    Στο Μαορί μυθολογία, ο Tumatauenga (ή Tu), ήταν ο θεός του πολέμου και διαφόρων ανθρώπινων δραστηριοτήτων όπως το κυνήγι, το μαγείρεμα, το ψάρεμα και η καλλιέργεια τροφίμων.

    Η Tumatauenga έχει εμφανιστεί σε πολλές ιστορίες δημιουργίας, μία από τις πιο διάσημες είναι η ιστορία του Rangi και Papai. Σύμφωνα με το μύθο, ο Rangi και ο Papa (ο πατέρας του ουρανού και η μητέρα της γης), βρίσκονταν μαζί σε στενή αγκαλιά, εξαιτίας της οποίας τα παιδιά τους αναγκάζονταν να σέρνονται ανάμεσά τους στο σκοτάδι.

    Τα παιδιά σύντομα κουράστηκαν από αυτό και κατέστρωσαν ένα σχέδιο για να χωρίσουν τους γονείς τους, επιτρέποντας το φως στον κόσμο. Ο Tumatauenga ήθελε να σκοτώσει τους γονείς τους, αλλά ο αδελφός του, ο Tane, ήταν πολύ πιο ευγενικός και αντ' αυτού ανάγκασε τους αρχέγονους γονείς τους να χωρίσουν.

    Ο Tumatauenga θεωρείται σύμβολο του πολέμου από τους Μαορί και το όνομά του ενέπνευσε την ονομασία Μαορί του στρατού της Νέας Ζηλανδίας: Ngati Tumatauenga Οι Μαορί αφιέρωναν πολεμικές παρατάξεις και κυνηγετικά ταξίδια στο όνομά του και έκαναν προσφορές για να τιμήσουν τη θεότητα σε περίπτωση πολέμου.

    Εν συντομία

    Ο πόλεμος είναι ένας από τους αρχαιότερους και μακροβιότερους θεσμούς που γνωρίζει η ανθρωπότητα. Οι άνθρωποι πολεμούσαν μεταξύ τους χιλιάδες χρόνια πριν βρουν τρόπο να το καταγράψουν. Στην πραγματικότητα, το αρχαιότερο γνωστό πεδίο μάχης χρονολογείται στο 13.000 π.Χ. και βρίσκεται στο Jebel Sahaba, στην Αίγυπτο.

    Με την πάροδο του χρόνου, οι πόλεμοι τελετουργικοποιήθηκαν, μυθοποιήθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν ως τρόποι ενοποίησης μιας κοινότητας. Ο παραπάνω κατάλογος περιλαμβάνει μερικά από τα πιο γνωστά σύμβολα του πολέμου και τα περισσότερα χρησιμεύουν ως υπενθύμιση του πόσο σημαντικό ήταν (και εξακολουθεί να είναι) για τους διάφορους πολιτισμούς να είναι νικητές στη μάχη.

    Ο Stephen Reese είναι ιστορικός που ειδικεύεται στα σύμβολα και τη μυθολογία. Έχει γράψει πολλά βιβλία για το θέμα, ενώ η δουλειά του έχει δημοσιευτεί σε περιοδικά και περιοδικά σε όλο τον κόσμο. Γεννημένος και μεγαλωμένος στο Λονδίνο, ο Stephen είχε πάντα αγάπη για την ιστορία. Ως παιδί, περνούσε ώρες κοιτάζοντας αρχαία κείμενα και εξερευνώντας παλιά ερείπια. Αυτό τον οδήγησε να ακολουθήσει μια καριέρα στην ιστορική έρευνα. Η γοητεία του Stephen με τα σύμβολα και τη μυθολογία πηγάζει από την πεποίθησή του ότι αποτελούν το θεμέλιο του ανθρώπινου πολιτισμού. Πιστεύει ότι κατανοώντας αυτούς τους μύθους και τους θρύλους, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας και τον κόσμο μας.