Ien fan 'e bysûnderheden fan 'e West-Afrikaanske Yoruba-religy is dat syn heechste god, Oludumare, altyd fier yn 'e loft bliuwt en de ierde regearret troch in groep goden bekend as de orishas . Under dizze goden stiet Obatala út as de god fan suverens, dúdlik oardiel en de skepper fan it minskdom.

Foar syn tichtby Oludumare en syn rjochtfeardigens wurdt Obatala ornaris oantsjut as Alabalase ('Hy dy't godlik gesach hat'). Hy is de Himel Heit en de heit fan alle orishas.

Wa is Obatala?

Vintage figuer fan Obatala. Sjoch it hjir.

Yn 'e Yoruba-religy is Obatala in oergod, sterk ferbûn mei de begripen fan geastlike suverens, wiisheid en etyk. Neffens de myte wie hy ien fan 'e 16 of 17 earste godlike geasten dy't Oludumare út 'e loft nei de ierde stjoerde, om de wrâld foar minsken foar te bereiden.

Godheden út it Yoruba-pantheon wiene meastentiids troud mei mear as ien godheid tagelyk, en dat jildt ek foar Obatala. Yemoja , of Yemaya, is de haadfrou fan Obatala.

Obatala wurdt ek oanbea yn guon fan 'e Karibyske en Súd-Amerikaanske religys dy't ôfkomstich binne fan it Yoruba-leauwen. De god is bekend as Obatalá yn Afro-Kubaanske Santería, en as Oxalá yn it Brazyljaanske Candomblé.

Obatala's Rol

Karakterisearre troch syn dúdlik oardiel , Obatala is faak de godlikeautoriteit rieplachte troch de oare orishas as se in konflikt moatte regelje. In protte orishas holpen om de wrâld te bouwen, mar it wie Obatala's ferantwurdlikens om de ierde foarm te jaan. Obatala waard ek tawiisd troch Oludumare mei de taak fan it skeppen fan minsken.

Yn guon ferzjes fan 'e myte, yn syn minsklike personifikaasje, Obatala wie ien fan de earste keningen fan Ile-Ife, de stêd dêr't de Yoruba minsken leauden alles libben ûntstien.

Yn oare ferzjes fan it ferhaal besocht er lykwols Oduduwa, de alderearste kening fan 'e legindaryske stêd, te ûnttroanjen yn in besykjen om de folsleine kontrôle oer it minskdom werom te krijen, mar dat slagge net. De ferklearrings foar de machtsstriid dy't bestie tusken Obatala en Oduduwa fariearje fan de iene myte nei de oare. Op dizze mytyske ferhalen komme wy letter werom.

Myten oer Obatala

Miniatuurfiguer fan Obatala yn wyt. Sjoch it hjir.

Yoruba-myten mei Obatala litte him sjen as in wize god, soms feilber, mar altyd reflektyf genôch om syn flaters ta te jaan en derfan te learen.

Obatala yn 'e Yoruba Myth of Skepping

Neffens it Yoruba-akkount fan 'e skepping wie der yn it begjin allinnich mar wetter yn 'e wrâld, dus Oludumare joech Obatala de opdracht om ierde te meitsjen.

Entûsjast oer syn missy , Obatala naam mei him in hin en in slakkenskel (of in kalebas) fol mei in mingsel fan sân en wat sied, en fuortendaliksdelkaam út 'e himel op in sulveren keatling. Doe't de god ienris krekt ûnder it oerwetter hong, gie er de ynhâld fan 'e slakkenskel del, sadat de earste lânmassa ûntstie.

It hiele lân wie lykwols op mar ien plak konsintrearre. Wittende dat dit net soe dwaan, gie Obatala troch om syn hin te befrijen, sadat it bist de ierde oer de hiele wrâld ferspriede soe. Doe, doe't de ierde hast klear wie, kaam Obatala werom nei Oludumare om syn foarútgong te rapportearjen. Bliid mei it sukses fan syn skepping, bestelde de heechste god Obatala om it minskdom te skeppen.

Neffens ien ferzje fan 'e myte, hjir is doe't de oare orisha's begon te fielen oergeunstich, om't Obatala de favoryt fan Olodumare waard. As gefolch hjirfan liet ien god, nei alle gedachten Eshu de 'trickster', in flesse fol mei palmwyn litte tichtby wêr't Obatala de earste minsken mei klaai foarme.

Koart dêrnei fûn Obatala de flesse en begon drinke. Absorbed mei syn taak, hy realisearre net hoefolle hy wie drinken, en úteinlik waard hiel dronken. De god fielde him doe tige wurch, mar hold net op mei wurkjen oant syn wurk dien wie. Mar fanwegen syn steat hat Obatala ûnbedoeld ûnfolsleinens yntrodusearre yn 'e foarmen fan 'e earste minsken.

Foar de Yoruba-minsken is dit de reden wêrom't minsken feilber binne. Dit is ek de reden wêrom guon minsken berne wurde mei fysike of geastlike beheining.

It konfliktTusken Obatala en Oduduwa

Nettsjinsteande it feit dat Obatala meastentiids in freedsume godheid wie, hie Obatala in konfliktende relaasje mei Oduduwa, fan wa't sein wurdt dat er syn broer west hat.

Yn in alternative skepping ferhaal, neidat Obatala syn dronkenens makke him falle yn 'e sliep, naam Oduduwa op it wurk fan in meitsjen fan minsken dêr't Obatala hie ferliet it. Oare myten beweare sels dat, tidens de ôfwêzigens fan syn broer, Oduduwa ek guon aspekten fan 'e oarspronklike ierde ferbettere. De opperste god erkende de fertsjinste fan dizze aksjes, en joech dêrmei spesjale eare oan Oduduwa.

Troch profitearje fan syn koartlyn wûn prestiizje, Oduduwa waard de kening fan Ile-Ife, de legindaryske stêd dêr't de Yoruba minsken tinke dat de earste minsken libbe.

Dit wie de situaasje doe't Obatala wekker waard. De god skamme him fuortendaliks foar syn ferline gedrach en beloofde nea wer alkohol te drinken. Dêrom binne alkoholistyske dranken ferbean yn alle Yoruba-riten oangeande Obatala.

Unteinlik ferlost Obatala himsels troch it paad fan 'e suverens te nimmen, en begon it minskdom him wer te oanbidden as ien fan 'e earste orisha's. Lykwols, in skoft konkurrearre Obatala mei syn broer oer de kontrôle fan 'e minsken.

Yn ien myte wurdt sein dat Obatala in leger boud hat mei in fraksje fan Igbo's. Dêrnei bestelde Obatala syn krigers om seremoniële maskers te dragen, sadat se lykje op kweade geasten, om de minsklike befolking bang te meitsjen ynoerjaan doe't se oanfallen Ile-Ife. It doel fan syn plan wie om Odudua ôf te setten. Moremi, in frou út Ile-Ife, ûntduts de trúk lykwols op 'e tiid, en it leger fan Obatala waard stoppe.

Koart dêrnei waard de frede tusken de beide goaden wer ynsteld, om't de minsken de oanbidding fan Obatala wer opstarten. Mar om't Oduduwa offisjeel de earste hearsker fan it minskdom bleau, beskôgen de Yoruba him as de heit fan al har folgjende keningen.

Obatala's Attributes

Obatala is de orisha fan suverens, mar hy is ek ferbûn mei:

• Meedlijen
• Wisdom
• Earlikens
• Etyk
• Doel
• Ferlossing
• Frede
• Ferjouwing
• It Nije Jier
• Opstanning

Omdat Obatala de skepper fan it minskdom is, wurdt leaud dat alle minsklike hollen hearre by him. It is de muoite wurdich op te merken dat foar de Yoruba de holle is wêr't minsklike sielen wenje. De ferbining tusken Obatala en minsken wurdt eksplisyt makke as de godheid Baba Araye neamd wurdt, in namme dy't 'Heit fan 'e minskheid' betsjut.

Bern dy't foarmje yn 'e liifmoer binne ek keppele oan Obatala, om't it wurdt leaud dat de god noch altyd ferantwurdlik is foar it foarmjen fan minsken. De titel Alamo Re Re , dy't oerset wurde kin as 'Dejinge dy't bloed yn bern feroaret', is in ferwizing nei de rol dy't Obatala spilet yn 'e foarmjouwing fan poppen.

Obatala is ek de godheid fan handikapten. Dizzeferbining waard oprjochte nei't de god realisearre dat hy ferantwurdlik wie foar minsken dy't berne binne mei fysike of geastlike beheining.

Obatala erkende syn flater en beloofde alle handikapten te beskermjen. Boppedat binne yn 'e Yoruba-religy dejingen dy't in beheining hawwe bekend as eni orisa (of 'minsken fan Obatala'). It is ûnmooglik om te sizzen dat it behanneljen fan dizze persoanen mei disrespect is ferbean ûnder de Yoruba.

Symbolen fan Obatala

Lykas yn oare religys stiet yn it Yoruba leauwe de kleur wyt geastlike suverens foar, en dat is krekt de kleur dêr't Obalata benammen ferbûn is. Yn feite betsjut de namme fan 'e god ' Kening dy't wyt doek draacht' .

Obatala's klean omfettet meastentiids in ekstravagante wite mantel, wyt kant, wite kralen en cowrieskelpen, wite blommen ( benammen jasmijn), en sulveren sieraden.

Yn guon foarstellings draacht Obatala ek in sulveren stêf, bekend as de opaxoro . Dit item symbolisearret de gearhing fan himel en ierde materialisearre troch de god, werom nei doe't Obatala delkaam út 'e himel op in sulveren keatling, om de earste lannen te meitsjen.

Dizze orisha is ek sterk ferbûn mei wite dowen, in fûgel dy't wurdt ôfbylde as begeliedend de god yn ferskate myten. Lykwols, yn oare ferhalen is it Obatala sels dy't feroaret yn in wite duif om in drege situaasje op te lossen. Oare bisten dy't te finen ûnder it oanbod oandizze god binne slakken, wite hinnen, slangen, geiten en slakken.

Lykas minsken hawwe Yoruba goaden ek bepaalde iten foarkar. Yn it gefal fan Obatala litte syn oanbidders tradisjoneel har respekt sjen foar de god dy't him wite meloensoep, eko (mais ferpakt yn weegbreeblêden) en jams oanbiede.

FAQs About Obatala

Obatala komt net oerien mei ien geslacht - syn geslacht is floeiend en tydlik. Hy wurdt omskreaun as androgyn.

Obatala is troud mei Yemaya, de goadinne fan 'e oseanen. Hy hat lykwols ek oare froulju.

Syn hillige kleur is wyt.

Obatala is de Himel Heit en de skepper fan Ierde en minskdom.

Konklúzje

Beskôge as ien fan 'e wichtichste goaden fan it Yoruba-pantheon, Obatala is de godheid fan suverens, ferlossing en etyk. Under alle orishas waard Obatala troch Oludumare keazen foar de wichtige taak om de ierde en it hiele minskdom te meitsjen.