Jedna od posebnosti zapadnoafričke Yoruba religije je da njen vrhovni bog, Oludumare, uvijek ostaje daleko na nebu i upravlja Zemljom preko grupe božanstava poznatih kao oriše . Među tim božanstvima, Obatala se ističe kao bog čistoće, jasnog rasuđivanja i tvorac čovječanstva.

Zbog svoje bliskosti s Oludumareom i njegove čestitosti, Obatala se obično naziva Alabalase ('Onaj koji ima božanski autoritet'). On je nebeski otac i otac svih oriša.

Tko je Obatala?

Stara figurica Obatale. Pogledajte ovdje.

U Yoruba religiji, Obatala je iskonsko božanstvo, snažno povezano s pojmovima duhovne čistoće, mudrosti i etike. Prema mitu, on je bio jedan od 16 ili 17 prvih božanskih duhova koje je Oludumare poslao na Zemlju s neba, da pripreme svijet za ljude.

Božanstva iz Yoruba panteona obično su bila u braku s više od jedno božanstvo u isto vrijeme, a to vrijedi i za Obatala. Yemoja , ili Yemaya, Obatalina je glavna žena.

Obatala se također štuje u nekim karipskim i južnoameričkim religijama koje potječu iz Joruba vjere. Bog je poznat kao Obatalá u afro-kubanskoj Santeriji i kao Oxalá u brazilskoj Candomblé.

Obatalina uloga

Karakterizira ga njegova jasna prosudba , Obatala je često božanskaautoritet s kojim se konzultiraju druge oriše kad god trebaju riješiti sukob. Mnoge su oriše pomogle u izgradnji svijeta, ali Obatalina je bila odgovornost da oblikuje Zemlju. Obatalu je također dodijelio Oludumare zadatak stvaranja ljudi.

U nekim verzijama mita, u svojoj ljudskoj personifikaciji, Obatala je bio jedan od prvih kraljeva Ile-Ifea, grada u koji su ljudi Yoruba vjerovali u sve život je nastao.

Međutim, u drugim verzijama priče, pokušao je svrgnuti Oduduwu, prvog kralja legendarnog grada, u pokušaju da povrati punu kontrolu nad čovječanstvom, ali nije uspio. Objašnjenja borbe za moć koja je postojala između Obatale i Oduduwe variraju od jednog mita do drugog. Kasnije ćemo se vratiti na ove mitske priče.

Mitovi o Obatali

Minijaturna figura Obatale u bijeloj boji. Pogledajte ovdje.

Yoruba mitovi koji prikazuju Obatalu prikazuju ga kao mudrog boga, ponekad pogrešivog, ali uvijek dovoljno promišljenog da prizna svoje pogreške i uči iz njih.

Obatala u joruba mitu o Stvaranje

Prema Yoruba izvještaju o stvaranju, u početku je na svijetu postojala samo voda, pa je Oludumare dodijelio Obatali zadatak da stvori zemlju.

Oduševljen svojom misijom , Obatala je sa sobom ponio kokoš i puževu školjku (ili kalabaš) napunjenu mješavinom pijeska i nešto sjemenki, i odmahsišao s neba na srebrnom lancu. Jednom kada je bog visio točno ispod praiskonskih voda, izlio je sadržaj puževe ljušture, stvarajući tako prvu kopnenu masu.

Međutim, sva je zemlja bila koncentrirana na samo jednom mjestu. Znajući da to neće uspjeti, Obatala je oslobodio svoju kokoš, kako bi životinja raširila zemlju po cijelom svijetu. Zatim, kada je Zemlja bila skoro gotova, Obatala se vratio u Oludumare da izvijesti o svom napretku. Sretan zbog uspjeha svoje kreacije, vrhovni bog je naredio Obatali da stvori čovječanstvo.

Prema jednoj verziji mita, ovdje su ostale oriše počele osjećati zavist, jer je Obatala postajao Olodumareov miljenik. Kao rezultat toga, jedan bog, navodno Eshu 'varalica', ostavio je bocu napunjenu palminim vinom blizu mjesta gdje je Obatala oblikovao prve ljude od gline.

Ubrzo nakon toga, Obatala je pronašao bocu i počeo pijenje. Zadubljen u svoj zadatak, nije shvaćao koliko je popio i na kraju se jako napio. Bog se tada osjetio vrlo umornim, ali nije prestao raditi dok nije završio posao. Ali zbog svog stanja, Obatala je nenamjerno unio nesavršenosti u kalupe prvih ljudi.

Za narod Yoruba, ovo je razlog zašto su ljudska bića pogrešiva. To je također razlog zašto se neki ljudi rađaju s fizičkim ili mentalnim nedostacima.

SukobIzmeđu Obatale i Oduduwe

Unatoč tome što je većinu vremena bio miroljubivo božanstvo, Obatala je imao konfliktnu vezu s Oduduwom, za kojeg se kaže da mu je bio brat.

U alternativnom stvaranju Priča, nakon što je Obatala zbog pijanstva zaspao, Oduduwa je preuzeo posao stvaranja ljudi tamo gdje ga je Obatala ostavio. Drugi mitovi čak tvrde da je, tijekom bratove odsutnosti, Oduduwa također poboljšao neke aspekte izvorne Zemlje. Vrhovni bog je prepoznao zasluge ovih postupaka, dajući Oduduwi posebne počasti.

Iskoristivši svoj nedavno stečeni prestiž, Oduduwa je postao kralj Ile-Ifea, legendarnog grada za koji narod Yoruba misli da je prvi ljudi su živjeli.

Ovo je bila situacija kada se Obatala probudio. Bog se odmah posramio zbog svog ponašanja u prošlosti i zakleo se da više nikada neće konzumirati alkohol. Zbog toga su alkoholna pića zabranjena u svim Yoruba obredima koji se tiču ​​Obatale.

Na kraju, Obatala se iskupio tako što je krenuo putem čistoće, a čovječanstvo ga je ponovno počelo štovati kao jednog od prvih oriša. Međutim, Obatala se neko vrijeme natjecao sa svojim bratom oko kontrole nad ljudima.

U jednom mitu se kaže da je Obatala izgradio vojsku s frakcijom naroda Igbo. Zatim je Obatala naredio svojim ratnicima da nose svečane maske, kako bi ličili na zle duhove, kako bi zastrašili ljudstvopredajući se kad su napali Ile-Ife. Cilj njegova plana bio je svrgnuti Oduduu. Međutim, Moremi, žena iz Ile-Ifea, otkrila je trik na vrijeme i Obatalina vojska je zaustavljena.

Ubrzo nakon toga, mir između dva boga ponovno je uspostavljen, jer su ljudi ponovno počeli obožavati Obatalu. No budući da je Oduduwa ostao službeno prvi vladar čovječanstva, Yoruba ga je smatrao ocem svih svojih sljedećih kraljeva.

Obatalina svojstva

Obatala je oriša čistoće, ali je također povezano sa:

• Suosjećanje
• Mudrost
• Poštenje
• Etika
• Svrha
• Iskupljenje
• Mir
• Oprost
• Nova godina
• Uskrsnuće

Budući da je Obatala stvoritelj čovječanstva, vjeruje se da sve njemu pripadaju ljudske glave. Vrijedno je napomenuti da je za Yorubu glava mjesto gdje žive ljudske duše. Veza između Obatale i ljudi postala je eksplicitna kada se božanstvo nazove Baba Araye , imenom koje znači 'Otac čovječanstva'.

Djeca koja se formiraju u utrobi također su povezana s Obatalom, budući da se vjeruje da je bog još uvijek odgovoran za oblikovanje ljudi. Naslov Alamo Re Re , koji se može prevesti kao 'Onaj koji krv pretvara u djecu', referenca je na ulogu koju Obatala igra u oblikovanju beba.

Obatala je također i božanstvo hendikepiranih ljudi. Ovajveza je uspostavljena nakon što je bog shvatio da je on odgovoran za ljude rođene s fizičkim ili mentalnim nedostacima.

Priznajući svoju pogrešku, Obatala se zakleo da će zaštititi sve hendikepirane. Štoviše, u Yoruba religiji, oni koji imaju invaliditet poznati su kao eni orisa (ili 'ljudi Obatale'). Nepotrebno je reći da je među Yorubama zabranjeno tretirati te osobe s nepoštovanjem.

Simboli Obatale

Kao i u drugim religijama, u Yoruba vjeri bijela boja predstavlja duhovnu čistoću, a to je upravo boja za koju se primarno vezuje Obalata. Zapravo, ime boga znači ' Kralj koji nosi bijelu tkaninu' .

Obatalina odjeća obično uključuje ekstravagantnu bijelu halju, bijelu čipku, bijele perle i kauri školjke, bijelo cvijeće ( posebno jasmin), i srebrni nakit.

U nekim prikazima, Obatala također nosi srebrni štap, poznat kao opaxoro . Ovaj predmet simbolizira spajanje neba i zemlje koje je materijalizirao bog, sve do vremena kada se Obatala spustio s neba na srebrnom lancu, kako bi stvorio prve zemlje.

Ova oriša je također snažno povezana s bijelim golubovima, ptica koja je prikazana kao pratilac boga u nekoliko mitova. Međutim, u drugim pričama, Obatala je taj koji se pretvara u bijelog goluba kako bi riješio tešku situaciju. Ostale životinje koje se mogu naći među ponudamaovaj bog su puževi, bijele kokoši, zmije, koze i puževi.

Kao i ljudi, joruba bogovi također imaju određene prehrambene preferencije. U slučaju Obatale, njegovi štovatelji tradicionalno iskazuju svoje poštovanje bogu nudeći mu juhu od bijele dinje, eko (kukuruz umotan u lišće trpuca) i slatki krompir.

Često postavljana pitanja o Obatali

Obatala se ne prilagođava jednom spolu – njegov je spol promjenjiv i privremen. Opisan je kao androgin.

Obatala je oženjen za Yemayu, boginju oceana. Međutim, on ima i druge žene.

Njegova sveta boja je bijela.

Obatala je Nebeski Otac i stvoritelj Zemlje i čovječanstva.

Zaključak

Smatra se jednim od glavnih bogova Yoruba panteona, Obatala je božanstvo čistoće, iskupljenja i etike. Među svim orišama, Oludumare je izabrao Obatalu za važnu zadaću stvaranja Zemlje i cijelog čovječanstva.