Yksi Länsi-Afrikan erityispiirteistä on Joruban uskonto on se, että sen ylijumala Oludumare pysyy aina kaukana taivaalla ja hallitsee maapalloa ryhmän jumaluuksien kautta, jotka tunnetaan nimellä Oludumare. orishas Näiden jumaluuksien joukosta Obatala erottuu puhtauden ja selkeän tuomion jumalana sekä ihmiskunnan luojana.

Oludumaren läheisyyden ja suoraselkäisyyden vuoksi Obatalaa kutsutaan yleensä nimellä Alabalase (Hän on Taivaan Isä ja kaikkien orishojen isä.

Kuka on Obatala?

Obatalan vintage-hahmo, katso se täältä.

Yoruba-uskonnossa Obatala on alkukantainen jumaluus, joka liittyy vahvasti henkisen puhtauden, viisauden ja etiikan käsitteisiin. Myytin mukaan hän oli yksi niistä 16 tai 17 ensimmäisestä jumalallisesta hengestä, jotka Oludumare lähetti taivaalta maan päälle valmistelemaan maailmaa ihmisiä varten.

Joruba-pantheonin jumaluudet olivat yleensä naimisissa useamman kuin yhden jumaluuden kanssa samaan aikaan, ja tämä pätee myös Obatalaan. Jemoja , eli Yemaya, on Obatalan päävaimo.

Obatalaa palvotaan myös joissakin Karibian ja Etelä-Amerikan uskonnoissa, jotka ovat peräisin joruba-uskosta. Jumala tunnetaan nimellä Obatalá afro-kuubalaisessa Santeríassa, ja kuten Oxalá Brasilian Candomblessa.

Obatalan rooli

Obatalalle on ominaista hänen selkeä arvostelukykynsä, ja hän on usein se jumalallinen auktoriteetti, jonka puoleen muut orishat kääntyvät aina, kun heidän on ratkaistava jokin konflikti. Monet orishat auttoivat maailman rakentamisessa, mutta Obatalan vastuulla oli antaa maapallolle muoto. Oludumare antoi Obatalalle myös tehtäväksi luoda ihmiset.

Joissakin myytin versioissa Obatala oli ihmispersoonassaan yksi Ile-Ifen ensimmäisistä kuninkaista, kaupungin, josta jorubat uskoivat kaiken elämän saaneen alkunsa.

Toisissa tarinan versioissa hän kuitenkin yritti syrjäyttää Oduduwan, legendaarisen kaupungin ensimmäisen kuninkaan, yrittäessään saada ihmiskunnan täyden hallinnan takaisin, mutta epäonnistui. Selitykset Obatalan ja Oduduwan väliselle valtataistelulle vaihtelevat myyttien välillä. Palaamme näihin myyttisiin tarinoihin myöhemmin.

Myytit Obatalasta

Valkoinen Obatalan pienoishahmo, katso se täältä.

Yoruba-myytit, joissa Obatala esiintyy, esittävät hänet viisaana jumalana, joka on toisinaan erehtyväinen mutta aina tarpeeksi harkitseva myöntääkseen virheensä ja oppiakseen niistä.

Obatala joruban luomismyytissä

Yoruban luomiskertomuksen mukaan maailmassa oli alussa vain vettä, joten Oludumare antoi Obatalalle tehtäväksi luoda maan.

Tehtävästään innostuneena Obatala otti mukaansa kanan ja etanankuoren (tai kalebassin), joka oli täytetty hiekan ja siementen seoksella, ja laskeutui välittömästi taivaalta hopeaketjun varassa. Kun jumala roikkui aivan alkuveden alla, hän kaatoi etanankuoren sisällön alas ja loi näin ensimmäisen maa-alueen.

Kaikki maa oli kuitenkin keskittynyt vain yhteen paikkaan. Tietäen, että tämä ei riittäisi, Obatala ryhtyi vapauttamaan kanaansa, jotta eläin levittäisi maata ympäri maailmaa. Sitten, kun maa oli melkein valmis, Obatala palasi Oludumaren luo raportoimaan edistymisestään. Tyytyväinen luomuksensa onnistumiseen, ylijumala määräsi Obatalan luomaan ihmiskunnan.

Erään myytin version mukaan tässä vaiheessa muut orishat alkoivat tuntea kateutta, sillä Obatalasta oli tulossa Olodumaren suosikki. Tämän seurauksena yksi jumala, tiettävästi Eshu, "huijari", jätti palmuviinillä täytetyn pullon lähelle paikkaa, jossa Obatala muovasi ensimmäisiä ihmisiä savesta.

Pian tämän jälkeen Obatala löysi pullon ja alkoi juoda. Tehtäväänsä uppoutuneena hän ei tajunnut, kuinka paljon hän joi, ja lopulta hän oli hyvin humalassa. Sen jälkeen jumala tunsi itsensä hyvin väsyneeksi, mutta hän ei lopettanut työskentelyä, ennen kuin hänen työnsä oli tehty. Mutta tilansa vuoksi Obatala aiheutti epähuomiossaan puutteita ensimmäisten ihmisten muoteissa.

Yoruba-kansalle tämä on syy siihen, miksi ihminen on erehtyväinen ja miksi jotkut ihmiset syntyvät fyysisesti tai henkisesti vammaisina.

Obatalan ja Oduduwan välinen konflikti

Vaikka Obatala oli suurimman osan ajasta rauhanomainen jumaluus, hänellä oli ristiriitainen suhde Oduduwaan, jonka sanotaan olleen hänen veljensä.

Eräässä vaihtoehtoisessa luomiskertomuksessa Oduduwa otti Obatalan humalan nukahdettua tämän uneen ja ryhtyi luomaan ihmisiä sen jälkeen, kun Obatala oli jättänyt sen. Toiset myytit väittävät jopa, että veljensä poissaollessa Oduduwa myös paransi joitakin alkuperäisen Maan piirteitä. Korkein jumala tunnusti näiden tekojen ansiot ja myönsi Oduduwalle erityiskunniamaininnan.

Oduduwa hyödynsi hiljattain saavuttamaansa arvovaltaa ja hänestä tuli Ile-Ifen kuningas, legendaarisen kaupungin, jossa joruba-kansan mielestä ensimmäiset ihmiset asuivat.

Tämä oli tilanne, kun Obatala heräsi. Jumala tunsi välittömästi häpeää menneestä käytöksestään ja vannoi, ettei enää koskaan nauti alkoholia. Tämän vuoksi alkoholijuomat on kielletty kaikissa jorubojen Obatalaa koskevissa riiteissä.

Lopulta Obatala lunasti itsensä ryhtymällä puhtauden tielle, ja ihmiskunta alkoi palvoa häntä jälleen yhtenä ensimmäisistä orishoista. Jonkin aikaa Obatala kuitenkin kilpaili veljensä kanssa ihmisten hallinnasta.

Eräässä myytissä Obatalan kerrotaan rakentaneen armeijan yhdessä Igbo-kansan ryhmittymän kanssa. Seuraavaksi Obatala määräsi soturinsa käyttämään seremoniallisia naamioita, jotta he muistuttaisivat pahoja henkiä pelotellakseen ihmisväestöä antautumaan, kun he hyökkäsivät Ile-Ifeen. Hänen suunnitelmansa tavoitteena oli syrjäyttää Odudua. Moremi, Ile-Ifen nainen, kuitenkin huomasi tempun ajoissa, ja Obatalan armeijaapysäytettiin.

Pian sen jälkeen näiden kahden jumalan välille palautui rauha, kun ihmiset palvoivat jälleen Obatalaa. Koska Oduduwa kuitenkin pysyi virallisesti ihmiskunnan ensimmäisenä hallitsijana, jorubat pitivät häntä kaikkien myöhempien kuninkaidensa isänä.

Obatalan ominaisuudet

Obatala on puhtauden orisha, mutta häneen liittyy myös:

• Myötätunto
• Viisaus
• Rehellisyys
• Etiikka
• Käyttötarkoitus
• Lunastus
• Rauha
• Anteeksianto
• Uusi vuosi
• Ylösnousemus

Koska Obatala on ihmiskunnan luoja, uskotaan, että kaikki ihmisten päät kuuluvat hänelle. On syytä huomata, että joruboille pää on se paikka, jossa ihmisen sielu asuu. Obatalan ja ihmisten välinen yhteys tulee selväksi, kun jumaluutta kutsutaan "Obatalaksi". Baba Araye Nimi tarkoittaa "ihmiskunnan isää".

Myös kohdussa muodostuvat lapset yhdistetään Obatalaan, sillä uskotaan, että jumala on edelleen vastuussa ihmisten muokkaamisesta. Otsikko Alamo Re Re Re , joka voidaan kääntää sanoilla "Se, joka muuttaa veren lapsiksi", viittaa Obatalan rooliin vauvojen muotoutumisessa.

Obatala on myös vammaisten jumaluus. Tämä yhteys syntyi sen jälkeen, kun jumala tajusi olevansa vastuussa ihmisistä, jotka syntyvät fyysisesti tai henkisesti vammaisina.

Myöntäessään virheensä Obatala vannoi suojelevansa kaikkia vammaisia. Lisäksi joruba-uskonnossa vammaiset tunnetaan nimellä eni orisa (On sanomattakin selvää, että jorubojen keskuudessa on kiellettyä kohdella näitä henkilöitä epäkunnioittavasti.

Obatalan symbolit

Kuten muissakin uskonnoissa, joruba-uskossa valkoinen väri edustaa hengellistä puhtautta, ja juuri tähän väriin Obalata liittyy ensisijaisesti. Itse asiassa jumalan nimi tarkoittaa ''valkoinen''. Kuningas, joka pukeutuu valkoiseen liinaan' .

Obatalan pukeutumiseen kuuluu yleensä ylellinen valkoinen kaapu, valkoista pitsiä, valkoisia helmiä ja cowrie-kuoria, valkoisia kukkia (erityisesti jasmiinia) ja hopeakoruja.

Joissakin esityksissä Obatala kantaa myös hopeista sauvaa, joka tunnetaan nimellä opaxoro Tämä esine symboloi jumalan materialisoimaa taivaan ja maan yhdistymistä, kun Obatala laskeutui taivaalta hopeaketjussa luodakseen ensimmäiset maat.

Tähän orishaan liittyy vahvasti myös valkoisia kyyhkysiä, lintu, joka kuvataan useissa myyteissä jumalan seuraksi. Toisissa tarinoissa Obatala kuitenkin itse muuttuu valkoiseksi kyyhkyksi ratkaistakseen vaikean tilanteen. Muita eläimiä, joita löytyy tälle jumalalle annetuista uhreista, ovat etanat, valkoiset kanat, käärmeet, vuohet ja etanat.

Kuten ihmisillä, myös joruba-jumalilla on tiettyjä ruokamieltymyksiä. Obatalan tapauksessa hänen palvojansa osoittavat perinteisesti kunnioitustaan jumalalle tarjoamalla hänelle valkoista melonikeittoa, ekoa (maissia, joka on kääritty jauhosipulin lehtiin) ja jamssia.

Usein kysytyt kysymykset Obatalasta

Obatala ei sovi mihinkään sukupuoleen - hänen sukupuolensa on häilyvä ja väliaikainen. Häntä kuvataan androgyyniksi.

Obatala on naimisissa merten jumalattaren Yemayan kanssa, mutta hänellä on myös muita vaimoja.

Hänen pyhä värinsä on valkoinen.

Obatala on Taivaan Isä ja Maan ja ihmiskunnan luoja.

Päätelmä

Obatala on yksi joruban panteonin pääjumalista, ja hän on puhtauden, lunastuksen ja etiikan jumaluus. Oludumare valitsi kaikkien orishojen joukosta Obatalan siihen tärkeään tehtävään, että hän loi maapallon ja koko ihmiskunnan.