A nyugat-afrikai régió egyik sajátossága Yoruba vallás az, hogy legfőbb istene, Oludumare mindig messze az égben marad, és a Földet az istenségek egy csoportján keresztül kormányozza, akiket úgy hívnak, hogy a orishas Ezen istenségek közül Obatala kiemelkedik azzal, hogy a tisztaság, a tiszta ítélet és az emberiség teremtője.

Az Oludumare-hez való közelsége és egyenessége miatt Obatalát általában úgy emlegetik, mint Alabalase ("Akinek isteni hatalma van") Ő az Égi Atya és minden orissza atyja.

Ki az az Obatala?

Obatala vintage figurája, lásd itt.

A yoruba vallásban Obatala egy ősi istenség, aki erősen kötődik a szellemi tisztaság, a bölcsesség és az etika fogalmához. A mítosz szerint ő egyike volt annak a 16 vagy 17 első isteni szellemnek, akiket Oludumare küldött le a Földre az égből, hogy előkészítse a világot az emberek számára.

A joruba panteon istenségei általában egyszerre több istenséggel is házasok voltak, és ez Obatala esetében is igaz. Yemoja , vagy Yemaya, Obatala főfelesége.

Obatala-t néhány karibi és dél-amerikai vallásban is imádják, amelyek a yoruba hitből származtak. Az istent úgy ismerik, hogy Obatalá az afro-kubai Santería, és mint Oxalá a brazil Candombléban.

Obatala szerepe

Tiszta ítélőképessége jellemzi, Obatala gyakran az az isteni tekintély, akit a többi orisha felkeres, amikor egy konfliktust kell megoldaniuk. Sok orisha segített a világ felépítésében, de Obatala feladata volt, hogy formát adjon a Földnek. Obatala feladata volt Oludumare által az emberek megteremtése is.

A mítosz egyes változataiban Obatala emberi megszemélyesítésében Ile-Ife egyik első királya volt, a városé, ahol a jorubák szerint minden élet keletkezett.

A történet más változatai szerint azonban megpróbálta trónfosztani Oduduwát, a legendás város legelső királyát, hogy visszaszerezze az emberiség feletti teljes uralmat, de kudarcot vallott. Az Obatala és Oduduwa közötti hatalmi harc magyarázatai mítoszonként változnak. Ezekre a mitikus történetekre később még visszatérünk.

Mítoszok az Obatala-ról

Obatala miniatűr figurája fehérben, lásd itt.

A joruba mítoszok Obatala-t bölcs istenként mutatják be, aki néha téved, de mindig elég megfontolt ahhoz, hogy beismerje hibáit és tanuljon belőlük.

Obatala a joruba teremtésmítoszban

A jorubák teremtésről szóló beszámolója szerint kezdetben csak víz volt a világon, ezért Oludumare Obatalát bízta meg a föld megteremtésével.

Küldetésétől lelkesedve Obatala magával vitt egy tyúkot és egy csigaházat (vagy kálváriát), amelyet homok és néhány mag keverékével töltött meg, és azonnal leereszkedett az égből egy ezüstláncon. Miután az isten közvetlenül az ősvizek alatt lebegett, leöntötte a csigaház tartalmát, és ezzel létrehozta az első szárazföldet.

Azonban az összes föld egyetlen helyre koncentrálódott. Mivel Obatala tudta, hogy ez nem lesz jó, nekilátott, hogy kiszabadítsa a tyúkját, így az állat az egész világon szétterítette a földet. Majd amikor a Föld már majdnem kész volt, Obatala visszatért Oludumare-hez, hogy beszámoljon a haladásáról. A legfőbb isten elégedett volt teremtésének sikerével, és megparancsolta Obatalának, hogy teremtse meg az emberiséget.

A mítosz egyik változata szerint ekkor a többi orissza irigykedni kezdett, mert Obatala Olodumare kedvence lett. Ennek hatására az egyik isten, állítólag Eshu, a "szélhámos", egy pálmaborral teli üveget hagyott ott, ahol Obatala az első embereket agyagból formázta.

Nem sokkal ezután Obatala megtalálta az üveget, és inni kezdett. A feladatába merülve nem vette észre, hogy mennyit iszik, és végül nagyon berúgott. Az isten ekkor nagyon fáradtnak érezte magát, de nem hagyta abba a munkát, amíg el nem végezte a feladatát. De állapota miatt Obatala véletlenül tökéletlenségeket vitt be az első emberek formáiba.

A jorubák számára ez az oka annak, hogy az emberek gyarlóak, és ez az oka annak is, hogy egyes emberek testi vagy szellemi fogyatékossággal születnek.

Az Obatala és az Oduduwa közötti konfliktus

Annak ellenére, hogy Obatala az idő nagy részében békés istenség volt, ellentmondásos kapcsolatban állt Oduduwával, akiről azt mondják, hogy a testvére volt.

Egy alternatív teremtéstörténet szerint, miután Obatala részegsége miatt elaludt, Oduduwa átvette az emberek megteremtésének feladatát ott, ahol Obatala hagyta. Más mítoszok még azt is állítják, hogy bátyja távolléte alatt Oduduwa az eredeti Föld egyes aspektusait is javította. A legfőbb isten elismerte e tettek érdemeit, így Oduduwának különleges kitüntetést adott.

A nemrég megszerzett tekintélyét kihasználva Oduduwa lett Ile-Ife királya, a legendás városé, ahol a yoruba nép szerint az első emberek éltek.

Ez volt a helyzet, amikor Obatala felébredt. Az isten azonnal elszégyellte magát a múltbeli viselkedése miatt, és megfogadta, hogy soha többé nem fogyaszt alkoholt. Ezért van az, hogy az alkoholtartalmú italok minden, Obatalára vonatkozó joruba rítusban tiltva vannak.

Végül Obatala megváltotta magát azzal, hogy a tisztaság útjára lépett, és az emberiség újra imádni kezdte őt, mint az első orishek egyikét. Egy ideig azonban Obatala versengett a testvérével az emberek irányításáért.

Az egyik mítosz szerint Obatala az igbók egy frakciójával közösen épített fel egy hadsereget. Ezután Obatala megparancsolta harcosainak, hogy viseljenek szertartásos maszkokat, hogy gonosz szellemekre hasonlítsanak, hogy Ile-Ife megtámadásakor megadásra ijesszék az emberi lakosságot. Tervének célja Odudua leváltása volt. Moremi, egy Ile-Ife-i nő azonban időben felfedezte a trükköt, és Obatala seregeleállították.

Nem sokkal később a két isten között helyreállt a béke, mivel az emberek újra felvették Obatala imádatát. Mivel azonban Oduduwa hivatalosan az emberiség első uralkodója maradt, a jorubák őt tekintették minden későbbi királyuk atyjának.

Obatala tulajdonságai

Obatala a tisztaság orishája, de a következőkkel is kapcsolatba hozható:

• Együttérzés
• Bölcsesség
• Őszinteség
• Etika
• Cél
• Megváltás
• Béke
• Megbocsátás
• Az új év
• Feltámadás

Mivel Obatala az emberiség teremtője, úgy tartják, hogy minden emberi fej hozzá tartozik. Érdemes megjegyezni, hogy a jorubák számára a fej az a hely, ahol az emberi lélek lakik. Az Obatala és az emberek közötti kapcsolat akkor válik egyértelművé, amikor az istenséget úgy hívják. Baba Araye , a név jelentése "az emberiség atyja".

Az anyaméhben formálódó gyermekek szintén Obatala-hoz kötődnek, mivel úgy tartják, hogy az isten még mindig felelős az emberek formálásáért. A címben szereplő Alamo Re Re Re , ami úgy fordítható, hogy "Az, aki a vért gyermeket csinál", arra a szerepre utal, amelyet Obatala játszik a csecsemők formálásában.

Obatala a fogyatékkal élők istensége is. Ez a kapcsolat azután jött létre, hogy az isten felismerte, hogy ő felelős a testi vagy szellemi fogyatékkal született emberekért.

Elismerve hibáját, Obatala megfogadta, hogy megvédi az összes fogyatékkal élőt. A joruba vallásban a fogyatékkal élőket egyébként úgy ismerik, mint eni orisa (Mondanom sem kell, hogy a jorubáknál tilos tiszteletlenül bánni ezekkel a személyekkel.

Obatala szimbólumai

Más vallásokhoz hasonlóan a yoruba hitben is a fehér szín a lelki tisztaságot jelképezi, és pontosan ez az a szín, amelyhez Obalata elsősorban kapcsolódik. Az isten neve valójában azt jelenti, hogy Király, aki fehér ruhát visel .

Obatala öltözéke általában extravagáns fehér köntöst, fehér csipkét, fehér gyöngyöket és cowrie-kagylókat, fehér virágokat (különösen jázmint) és ezüst ékszereket tartalmaz.

Egyes ábrázolásokon Obatala egy ezüst botot is hordoz, amelyet úgy hívnak, hogy opaxoro Ez a tárgy jelképezi az ég és a föld összekapcsolódását, amelyet az isten materializált, még akkor, amikor Obatala ezüstláncon leereszkedett az égből, hogy megteremtse az első földeket.

Ez az orisha erősen kötődik a fehér galambokhoz is, egy madár, amelyet több mítoszban az isten kísérőjeként ábrázolnak. Más történetekben azonban maga Obatala az, aki fehér galambdá változik, hogy megoldjon egy nehéz helyzetet. Az istennek szánt áldozatok között megtalálhatóak még a csigák, fehér tyúkok, kígyók, kecskék és csigák.

Az emberekhez hasonlóan a joruba isteneknek is vannak bizonyos étkezési preferenciáik. Obatala esetében a hívők hagyományosan fehér dinnyelevessel, eko-val (platánlevélbe tekert kukorica) és jamszgyökérrel fejezik ki tiszteletüket az isten előtt.

GYIK az Obatala-ról

Obatala nem alkalmazkodik egyetlen nemhez sem - neme képlékeny és átmeneti. Androgünnek írják le.

Obatala felesége Yemaya, az óceánok istennője, de vannak más feleségei is.

Szent színe a fehér.

Obatala az Égi Atya, a Föld és az emberiség teremtője.

Következtetés

A joruba panteon egyik fő istenének tartott Obatala a tisztaság, a megváltás és az etika istensége. Az összes orisha közül Obatalát választotta ki Oludumare arra a fontos feladatra, hogy megteremtse a Földet és az egész emberiséget.