Jednou zo zvláštností západoafrického Yorubské náboženstvo je, že jej najvyšší boh Oludumare zostáva stále ďaleko na oblohe a riadi Zem prostredníctvom skupiny božstiev známych ako orishas Medzi týmito božstvami vyniká Obatala, ktorý je bohom čistoty, jasného úsudku a stvoriteľom ľudstva.

Pre jeho blízkosť k Oludumaremu a jeho správnosť sa Obatala zvyčajne označuje ako Alabalase ("Ten, kto má božskú moc"). Je Otcom neba a otcom všetkých oríš.

Kto je Obatala?

Starožitná figúrka Obatala. Pozrite si ju tu.

V jorubskom náboženstve je Obatala prvotné božstvo, ktoré sa silne spája s pojmami duchovnej čistoty, múdrosti a etiky. Podľa mýtu bol jedným zo 16 alebo 17 prvých božských duchov, ktorých Oludumare zoslal z neba na Zem, aby pripravili svet pre ľudí.

Božstvá jorubského panteónu boli zvyčajne zosobášené s viacerými božstvami súčasne, čo platí aj pre Obatalu. Yemoja , alebo Yemaya, je Obatalova hlavná manželka.

Obatala je uctievaný aj v niektorých karibských a juhoamerických náboženstvách, ktoré vychádzajú z jorubskej viery. Obatalá v afro-kubánskej santerii a ako Oxalá v brazílskom Candomblé.

Úloha Obatalu

Obatala sa vyznačuje jasným úsudkom a často je božskou autoritou, s ktorou sa ostatní oriši radia vždy, keď potrebujú vyriešiť konflikt. Mnohí oriši pomáhali budovať svet, ale Obatala bol zodpovedný za to, aby dal Zemi podobu. Obatala bol tiež poverený Oludumare úlohou vytvoriť ľudí.

V niektorých verziách mýtu bol Obatala vo svojej ľudskej podobe jedným z prvých kráľov Ile-Ife, mesta, kde podľa Yorubov vznikol všetok život.

V iných verziách príbehu sa však pokúsil zosadiť z trónu Oduduvu, úplne prvého kráľa legendárneho mesta, v snahe získať plnú vládu nad ľudstvom, ale neuspel. Vysvetlenia boja o moc, ktorý existoval medzi Obatalom a Oduduvou, sa v jednotlivých mýtoch líšia. K týmto mýtickým príbehom sa vrátime neskôr.

Mýty o Obatale

Miniatúrna figúrka Obatala v bielej farbe. Pozrite si ju tu.

Yorubské mýty, v ktorých vystupuje Obatala, ho ukazujú ako múdreho boha, ktorý sa niekedy mýli, ale vždy je dostatočne reflexívny na to, aby priznal svoje chyby a poučil sa z nich.

Obatala v jorubskom mýte o stvorení

Podľa jorubského opisu stvorenia bola na začiatku na svete len voda, a tak Oludumare poveril Obatalu úlohou vytvoriť zem.

Nadšený svojou misiou si Obatala vzal so sebou sliepku a ulitu slimáka (alebo kalabasu) naplnenú zmesou piesku a niekoľkých semien a okamžite sa spustil z neba na striebornej reťazi. Keď boh visel priamo pod prvotnými vodami, vysypal obsah ulity slimáka, čím vytvoril prvú pevninu.

Všetka zem však bola sústredená len na jednom mieste. Keďže Obatala vedel, že to nebude stačiť, pristúpil k oslobodeniu svojej sliepky, aby zviera roznieslo zem po celom svete. Keď bola Zem takmer hotová, vrátil sa Obatala k Oludumaremu, aby mu podal správu o svojom pokroku. Najvyšší boh, spokojný s úspechom svojho výtvoru, prikázal Obatalovi, aby stvoril ľudstvo.

Podľa jednej z verzií mýtu práve tu začali ostatní oriši pociťovať závisť, pretože Obatala sa stával Olodumareho obľúbencom. V dôsledku toho jeden z bohov, údajne "podvodník" Eshu, nechal fľašu naplnenú palmovým vínom v blízkosti miesta, kde Obatala formoval prvých ľudí z hliny.

Krátko nato Obatala našiel fľašu a začal piť. Pohltený svojou úlohou si neuvedomil, koľko pije, a nakoniec sa veľmi opil. Boh sa potom cítil veľmi unavený, ale neprestával pracovať, kým svoju prácu neukončil. Kvôli svojmu stavu však Obatala nechtiac vniesol do foriem prvých ľudí nedokonalosti.

Podľa Jorubov je to dôvod, prečo sú ľudské bytosti omylné. To je tiež dôvod, prečo sa niektorí ľudia rodia s telesným alebo duševným postihnutím.

Konflikt medzi Obatalou a Oduduwou

Napriek tomu, že Obatala bol väčšinu času mierumilovným božstvom, mal konfliktný vzťah s Oduduwom, ktorý bol údajne jeho bratom.

V alternatívnom príbehu o stvorení Zeme sa Oduduwa po tom, čo Obatala v opitosti zaspal, ujal stvorenia ľudí tam, kde ho Obatala zanechal. Iné mýty dokonca tvrdia, že počas bratovej neprítomnosti Oduduwa vylepšil aj niektoré aspekty pôvodnej Zeme. Najvyšší boh uznal zásluhy týchto činov, a tak Oduduwovi udelil osobitné pocty.

Oduduwa využil svoju nedávno získanú prestíž a stal sa kráľom Ile-Ife, legendárneho mesta, kde podľa Jorubov žili prví ľudia.

Takáto situácia nastala, keď sa Obatala prebudil. Boh sa okamžite zahanbil za svoje minulé správanie a prisahal, že už nikdy nebude konzumovať alkohol. Preto sú alkoholické nápoje zakázané vo všetkých jorubských obradoch týkajúcich sa Obatalu.

Nakoniec sa Obatala vykúpil tým, že sa vydal na cestu čistoty, a ľudstvo ho opäť začalo uctievať ako jedného z prvých oríš. Obatala však istý čas súperil so svojím bratom o vládu nad ľuďmi.

V jednom z mýtov sa hovorí, že Obatala postavil armádu s frakciou Igbov. Potom Obatala nariadil svojim bojovníkom, aby nosili obradné masky, aby sa podobali zlým duchom, aby vystrašili ľudské obyvateľstvo a prinútili ho vzdať sa, keď zaútočia na Ile-Ife. Cieľom jeho plánu bolo zosadiť Odudua. Moremi, žena z Ile-Ife, však tento trik včas odhalila a Obatalova armádabola zastavená.

Krátko nato bol medzi oboma bohmi obnovený mier, pretože ľudia sa vrátili k uctievaniu Obatalu. Keďže však Oduduwa zostal oficiálne prvým vládcom ľudstva, Jorubovia ho považovali za otca všetkých svojich nasledujúcich kráľov.

Obatalove atribúty

Obatala je oríšou čistoty, ale spája sa aj s:

• Súcit
• Múdrosť
• Poctivosť
• Etika
• Účel
• Vykúpenie
• Mier
• Odpustenie
• Nový rok
• Vzkriesenie

Vzhľadom na to, že Obatala je stvoriteľom ľudstva, verí sa, že všetky ľudské hlavy patria jemu. Stojí za zmienku, že pre Jorubov je hlava miestom, kde prebývajú ľudské duše. Spojenie medzi Obatalom a ľuďmi je jasne vyjadrené, keď sa božstvo nazýva Baba Araye , čo znamená "Otec ľudstva".

Deti, ktoré sa formujú v maternici, sú tiež spojené s Obatalom, pretože sa verí, že tento boh je stále zodpovedný za formovanie ľudí. Alamo Re Re , čo možno preložiť ako "Ten, ktorý premieňa krv na deti", je odkazom na úlohu, ktorú Obatala zohráva pri formovaní detí.

Obatala je tiež božstvom hendikepovaných ľudí. Toto spojenie vzniklo po tom, ako si boh uvedomil, že je zodpovedný za ľudí, ktorí sa narodili s fyzickým alebo mentálnym postihnutím.

Obatala uznal svoju chybu a prisľúbil, že bude chrániť všetkých zdravotne postihnutých. Navyše, v jorubskom náboženstve sú tí, ktorí majú zdravotné postihnutie, známi ako Eni orisa (alebo "ľudia z Obataly"). Netreba pripomínať, že medzi Jorubmi je zakázané správať sa k týmto osobám s neúctou.

Symboly Obataly

Podobne ako v iných náboženstvách, aj v jorubskej viere biela farba predstavuje duchovnú čistotu a práve s touto farbou je Obalata primárne spojený. Kráľ, ktorý nosí bielu látku' .

Oblečenie Obataly zvyčajne zahŕňa extravagantnú bielu róbu, bielu čipku, biele korálky a mušle kravičiek, biele kvety (najmä jazmín) a strieborné šperky.

Na niektorých vyobrazeniach nosí Obatala aj striebornú palicu, známu ako opaxoro Tento predmet symbolizuje spojenie neba a zeme, ktoré zhmotnil boh, ešte v čase, keď Obatala zostúpil z neba na striebornej reťazi, aby vytvoril prvé krajiny.

Tento orisha je tiež silne spojený s bielymi holubicami, vtákom, ktorý je vo viacerých mýtoch zobrazený ako sprievodca boha. V iných príbehoch je to však sám Obatala, kto sa mení na bielu holubicu, aby vyriešil ťažkú situáciu. Ďalšie zvieratá, ktoré možno nájsť medzi obetami tomuto bohu, sú slimáky, biele sliepky, hady, kozy a slimáky.

Podobne ako ľudia, aj jorubskí bohovia majú určité stravovacie preferencie. V prípade Obatalu mu jeho uctievači tradične preukazujú úctu tým, že mu ponúkajú polievku z bieleho melóna, eko (kukurica zabalená v listoch plantánia) a bataty.

Často kladené otázky o Obatale

Obatala sa neprispôsobuje jednému pohlaviu - jeho pohlavie je premenlivé a dočasné. Opisuje sa ako androgýn.

Obatala je ženatý s Yemayou, bohyňou oceánov. Má však aj ďalšie manželky.

Jeho posvätná farba je biela.

Obatala je nebeský Otec a stvoriteľ Zeme a ľudstva.

Záver

Obatala, považovaný za jedného z hlavných bohov jorubského panteónu, je božstvom čistoty, vykúpenia a etiky. Spomedzi všetkých oríšov si Obatalu vybral Oludumare na dôležitú úlohu stvorenia Zeme a celého ľudstva.